"אדם הוא פשוט ריד, החלש באופיו, אבל זה קנה מחשבה, " - זו ככל הנראה האמירה המפורסמת ביותר של בלייז פסקל שאנשים רבים שמעו.
על מה המשפט הזה? מה הטעם בזה? מדוע היא זכתה לתהילה? שאלות אלו ורבות אחרות מתעוררות תמיד אצל אותם אנשים המאופיינים בסקרנות וברצון לרדת לעומק המהות, שלא תידון בהם.
מיהו בלייז פסקל?
באמצע חודש הקיץ הראשון, כלומר, ב -19 ביוני, בתחילת המאה ה -17, נולד ילד בעיירה הצרפתית הבלתי ניתן לציון קלרמונט-פרנד. הורים כינו אותו בשם די מוזר - בלייז.
הילד הופיע במשפחתו של ראש הסניף המקומי של משרד גביית המסים, מר פסקל. בדרך כלל שמו היה אטיין. אמו של הכוכב העתידי של המדע הצרפתי הייתה אנטואנט ביגון, בת ויורשת הסנישל של מחוז אוברן. המדען העתידי לא היה הילד היחיד: במשפחה, לצידו, גדלו זוג בנות.
בשנת 1631 הצליחה כל המשפחה לעבור מעיירה מחוזית שקטה לפריס, בה נפטר המדען באוגוסט 1662.
מה עשה פסקל?
כל אדם בתיכון יודע את שמו של פסקל. זה בגלל המידע שהתקבל אודותיו במסגרת תוכנית הלימודים בבית הספר כי ברוב המקרים פעילותו של אדם זה קשורה אך ורק למתמטיקה ולמדעים מדויקים אחרים.
בינתיים, מדען זה עסק לא רק בפיזיקה, מכניקה, מתמטיקה, אלא גם בספרות, פילוסופיה ועוד ועוד. האב עסק בחינוך המדען, שהיה בעצמו מתמטיקאי מפורסם שתרם תרומה משמעותית להתפתחות מדע זה.
המדען גילה תגליות רבות החשובות למתמטיקה, מכניקה, אופטיקה, פיזיקה. אך מלבד זאת, פסקל הוקסם מהספרות, כמו גם מנושאים דתיים ופילוסופיים רבים הנוגעים למקום האדם בעולם. תוצאת המחקר בתחומים אלה הייתה עבודה רבה שהכילה מושגים ורעיונות ספציפיים, כולל "קנה החשיבה" המפורסם של פסקל.
באיזו יצירה מדען משווה בין גבר לבין ריד?
שאלה זו היא הדחופה ביותר לכל מי שאינו בקיא ביצירותיו של פסקל, אך שמע ביטוי המשווה בין אדם למושך, ומעוניין לקרוא בדיוק את היצירה ממנה נלקח הציטוט.
הספר נקרא מחשבות על דת וכמה נושאים אחרים. השם הצרפתי המקורי הוא "Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets". אולם לעיתים קרובות יותר יצירה פילוסופית זו מתפרסמת תחת השם שנשמע בפשטות - "מחשבות".
יצירה זו שוחררה רק לאחר מותו של הפילוסוף, הסופר והמדען. למעשה, זה לא ספר. פרסום זה הוא אוסף של כל הרשומות, הטיוטות, הטיוטות, שמצאו קרוביהם של אנשי פסקל לאחר מותו.
מה אומרת ההשוואה הזו?
המטאפורה הפילוסופית הזו היא למעשה לא רק השוואה אמנותית, היא בעצם קובעת שאדם, כיצור חושב, לא צריך לראות את עצמו כמשהו מיוחד. הוא עדיין נשאר רק גרגר, חלקיק מהיקום, כמו חול, אבנים או ריד. הוא לא כמו הבורא, עומד מעל כל הדברים. האדם עצמו הוא חלק מהנברא והיחיד.
הסיבה, היכולת לחשוב - זה מאפיין ייחודי של אנשים, אך אינה נותנת להם סיבה להתעלות. בניסיון לרומם את עצמו מעל היקום, אדם מתנגד לעצמו לכל דבר וכמובן נשבר, כמו קנה תחת מכות או משב רוח חזק. ריד המחשבה הוא מטאפורה המגדירה את מהות מה שאדם הוא. אך משמעות הביטוי אינה מוגבלת לכך, היא עמוקה יותר.
מה רצה הפילוסוף לומר?
תוך שהוא נותן לאדם הגדרה אמנותית ודי מטפורית כ"קנה חשיבה ", המדען השלים אותה בהרהור על הרס. המדען ראה בחורבן האדם סוג של פרדוקס פילוסופי.
מצד אחד האדם הוא היצור היחיד של הבורא, בעל השכל, המסוגל לחשוב ולהכיר. אך מצד שני, להרסו יש די בקטנה בלבד - טיפה, מכה. כל כוחות היקום אינם צריכים לתפוס נשק נגד אדם כדי להיעלם. זה, ככל הנראה, מעיד על חוסר החשיבות של אנשים, אך הכל לא פשוט כמו שזה נראה.
"ריד חשיבה" - ביטוי המורכב לא ממילים אקראיות. ריד קל לשבור, כלומר להרוס ישירות. עם זאת, הפילוסוף מוסיף את המילה "חשיבה". זה מרמז כי הרס הקליפה הפיזית לא בהכרח כרוך במות המחשבה. וחיי האלמוות של המחשבה אינם אלא התרוממות רוח.
במילים אחרות, אדם הוא באותו זמן גם חלקיק של הכל וגם "כתר הבריאה". גם אם כל כוחו של היקום ייפול עליו, הוא יוכל לממש זאת, להבין אותו ולהבין אותו. זה מה שפסקל כותב.
