במעמקי התרבות הסינית העתיקה נולדו לא רק דברים מהעולם החומרי (אבק שריפה, נייר וכו '), אלא גם קטגוריות של עולם הרעיונות, המוצבים הפילוסופיים והדוגמות הדתיות.
חמש מאות שנה לפני הספירה, יחד עם קונפוציאניזם ובאן בודהיזם, מהלך מחשבה אנושי כזה כמו הטאואיזם קרם עור וגידים. הרעיונות העיקריים המסוכמים בטקסט הקנוני שלו - "טאו טה צ'ינג" - הופכים מדי פעם לרלוונטיים עבור קבוצות גדולות של אנשים בתקופות שונות, במדינות שונות.
מקורות התורות
תורת הטאו היא אחת התופעות הכי מסתוריות והיסטוריות בהיסטוריה. נאומים, אלגוריות, עמימות מלאים בנאומים של חכמים טאואיסטים, מיתוסים ואגדות מקיפים את ההיסטוריה של הופעת הטאואיזם.
הסינים מחשיבים את הואנג די, הקיסר הצהוב, כאב הקדמון הראשון שלהם, האב הקדמון שהניח את הבסיס לשושלות רבות עוצמה. לכאורה, העובדות ההיסטוריות של חייו נשמרו גם הם, קברו קיים, אך רק חלק מהגלימה נמצא בו, וחואן די עצמו זכה באלמוות. בין כל מה שהעניק הקיסר הצהוב לסינים, ורעיונות הפילוסופיה של הטאואיזם.
במקור התורה עמד דמות מיתית נוספת בהיסטוריה הסינית - לאו זו. הוא זה שנחשב לסופר של "טאו דה צ'ינג" - אותו חיבור פואטי בו מצא הטאואיזם את הרעיונות והמושגים הבסיסיים. התיאור של חייו הארציים של לאו זו הוא פנטסטי ונראה כמו אוסף אגדות ומעשיות.
ביוגרפיה של אלוהות
סיפור חייו של מורה גדול אחר - קונפוציוס - ידוע תרתי משמע לאורך השנים. לאו צו נחשב לעכשווי העתיק ביותר שלו, יש עדויות של היסטוריונים קדומים על פגישתם האישית בשנת 517 לפני הספירה. בהיותו מבוגר מחצי מאה מקונפוציוס, תוכיח אותו החכם בגלל הפעילות החברתית המופרזת שהראה, כשהוא מטיף לטאואיזם, לרעיונות הבסיסיים, שהפילוסופיה שלהם מכחישה הפרעה בחיים הציבוריים. באירועים אחרים, הביוגרפיה של חכם סיני קדום זה מאבדת את המציאות.
אמו הגתה אותו בבליעת סלע מגביש קריסטל והיא ילדה אותו במשך 80 שנה לאחר שילדה בשנת 604 לפני הספירה. זקן חכם. השם לאו צו הוא דו משמעי, זה אומר גם "התינוק הזקן". חכמתו התגבשה לאורך שנות השירות במפקד הספרים הקיסרי. אכזבה בחיים הסובבים הובילה את הזקן להתבודדות. הוא שינה שמות ונמנע מתשומת לבם של אחרים. קראו לו לי אר, לאו דן, לאו לאי-טזו ובסופו של דבר החליט לעזוב את סין, "לאחר שהלך למערב."
ספר כללי
הביטוי הזה - "לך למערב" - פירושו מוות באותם ימים, אך התיאור של המסע של לאו זו מכיל פרטים המעניקים לו תחושה של שיטוט אמיתי. הוא רכב על תאו שחור ועצר בגבול על ידי שומר שביקש מהחכם לחלוק את ידיעותיו. החכם הכתיב או כתב את "טאו טה צ'ינג" ("ספר הטאו ותה") - יצירה שבה הרעיונות העיקריים המגדירים את הטאואיזם מוצגים בקצרה אך בתמציתיות בשמונים ואחת פסוקים.
לפני כן לאו טו לא הביע את דעותיו בכתב. הופעתו של "טאו טה צ'ין" מוסברת על ידי העובדה שהחכם רצה לתרום להפצה גדולה יותר של תיאוריותיו. הוא רצה ליצור אלטרנטיבה לקונפוציאניזם שהופך יותר ויותר. מייסד הטאואיזם לא הסכים עם המפזר הטמון בתורתו של קונפוציוס, אוריינטציה חיצונית. לאו טו הכחיש את ראשוניות הכוח, את חשיבות הטקסים והמסורות בחיי האדם. זה לא יכול היה אלא לגרום לגישה שלילית מצד הרשויות.
יש גרסאות מדהימות לגבי גורלו העתידי של הזקן הגדול. לדברי אחד מהם, הוא פרש לטיבט, שם הפך למייסד הלאמיזם, ולדברי אחר, הוא נסע להודו. שם, הוא תרם באורח פלא ללידת גוטמה, או אפילו הוא היה הבודהא שאקיאמוני. יש אפילו אגדות על מסעותיו של לאו צו למקומות בהם הופיעה רוסיה לאחר מכן.
תפיסת אבן הפינה - טאו
מושג הטאו הוא לעתים קרובות מעורפל ובלתי ניתן להגדרה אפילו עבור מי שמאמין בטאואיזם. הרעיונות העיקריים מתוארים בקצרה על ידי הנוסחה הזו של לאו צו: "טאו מוליד אחד, אחד מוליד שניים, שניים מולידים שלושה, ושלושה מולידים את כל עשרת אלפים הדברים."
כלומר, הטאו הוא תחילתו של התחלות, קהילה מוחלטת שנמצאת בתנועה תמידית, כמו מים, הממלאת את כל העולם הזה. זו הדרך, הדרך, הגורל, החוק. כל מה שבאדם ובכל הקוסמוס הוא תוצר של טאו, לא יכול להיות בלעדיו בלעדיו.
יש שני טאו. לאחד - טאו ללא שם - יש דימוי חזותי של דרקון או נחש טורף את זנבו. פירושו של סמל זה, הפופולרי בתרבויות רבות, הוא מעגל בלתי ניתן לעצירה ונצח, התנועה בספירלת הזמן. מימוש משמעותו ומטרתו אינו ניתן לאדם. ייעודו הוא הטאו עם השם - כמו סולם זעיר בעור דרקון - תמצית קיומו האולטימטיבי עלי אדמות. והעיקר עבור כל אדם הוא להתמזג עם הטאו, להיות חלק מהתנועה האוניברסלית הנצחית.
חיבור של מושגים
דברים ותופעות שהם חלק מטאו נושאים את הכוח הרך, הפסיבי, האפל והנשי של היין, מכילים את הכוח הפעיל, המוצק, הבהיר והגברי של יאנג, רוויים באנרגיית צ'י. צ'י, יין, יאנג, יחסי הגומלין בין כוחות אלה, איזון העקרונות הללו בטבע מושלם ודומם, קובע את מהלך כל תהליכי החיים. הם גם מושגי יסוד של הטאואיזם.
העיסוק ברפואה מזרחית, התעמלות צ'יגונג מבוסס על ויסות האינטראקציה של יין ויאנג, הרוויה של צ'י באנרגיה קוסמית.
יחסי גומלין אלו הם הבסיס לתורת ארגון הסביבה האנושית - פנג שואי. יש בתי ספר לטאואיזם שאינם מכירים בהוראה זו בגלל התנוחה כי אי אפשר להחיל כללים כלליים על חלקים שונים במרחב ועל האינדיבידואליות המיוחדת של כל אדם, הייחודיות של דרכה.
יחס לכוח ועקרון ה"אי-פעולה "וו-ווי
בנושא היחסים לשלטון ולמדינה, מזוהה הבדל מיוחד בין מושגים כמו קונפוציאניזם וטאואיזם. ניתן לסכם את הרעיונות העיקריים בצורה של היררכיה של שליטים, על סמך הערכת פעילותם בסולם הערכים הטאואיסטי.
מיטב השליטים הוא זה שידוע לו שהוא - ותו לא. השני הוא זה שאוהב ומוערך. הם חוששים מהשלישי. הגרוע ביותר הוא זה שמבזה. אם הכל בסדר במדינה, יתכן שלא תדע מי עומד בראש. גרסה זו של יחסי ציבור אינה נוחה ביותר עבור הרשויות.
מסקנות אלה נובעות מדוגמה חשובה נוספת של הטאואיזם - העיקרון של "אי-פעולה" (בסינית - "U-wei"). בעיני חלק מהמדענים, תרגום אחר נראה נכון יותר - אי התערבות. זה גורם פחות אסוציאציות עם לא לעשות כלום, עם עצלנות, שהם גם חטא בסין. אך המהות היא כדלקמן: מטרת האדם וגם הקיסר היא לא להפריע למעשיו להתמזג עם מהות גבוהה יותר - הטאו, שקובע בעצמו את כל מהלך העניינים.
