פתולה גולן הוא איש ציבור אסלאמי מפורסם. בעבר היה אימאם ומטיף בטורקיה, ייסד תנועה חברתית משפיעה בשם חיזמת, והוא נשיא הכבוד של קרן הסופרים והעיתונאים. נכון לעכשיו בארצות הברית בגלות מרצון. כשמגיעים לאירופה, בדרך כלל עוצרים במונטה קרלו או מונקו. בשנת 2008 הוא הוכר כאינטלקטואל המשפיע ביותר על כדור הארץ, על פי סקר שערכו מגזיני מדיניות חוץ ופרוספקטים. מאז 2009, נכלל באופן קבוע ברשימות המוסלמים המשפיעים ביותר בעולם. בדרשותיו, הוא מתמקד בחינוך האתי של הדור הצעיר, הפך לאחד שהחל את תהליך הדיאלוג בטורקיה, אותו הצליח אז להמשיך בקנה מידה בינלאומי, הוא תומך נלהב במערכת הפוליטית הרב-מפלגתית במדינה. לעתים קרובות הוא מכונה אחד המוסלמים החשובים ביותר בעולם המודרני.
מוצא
פתולה גולן נולד בסמוך לעיר טורקית ארזורום בשנת 1941. הוא נולד בכפר הקטן קורוג'וק. אביו היה אימאם, שמו רמיז. מעניין, יש ויכוחים רבים על הלאום והביוגרפיה של פתולה גולן. תמיד האמינו שהוא ממוצא טורקי, אך לאחרונה היו ספקות רציניים בנושא.
לפני מספר שנים פורסמו נתונים לפיהם פתולה גולן היא ארמנית. רשויות אכיפת החוק הטורקיות ציינו אז שהן ספקו מזמן במוצאו הטורקי של המטיף. אחת העדויות לכך שהוא ארמני נחשבת לעיר הולדתם של סבותיו של גיבור המאמר שלנו. הם הגיעו לארזורום מחלת, בה חיו ארמנים באופן מסורתי. זהו כפר ליד אגם ואן. על פי כמה דיווחים, סבו של גולן עזב את ח'לאת, והתיישב בארזורום בגלל אירועים שהיו קשורים לכבוד משפחתו.
עם זאת, מי שבמדינה פטולה גולן נותר למעשה לא ידוע.
תחילת הקריירה
את השכלתו הראשית קיבל בכפר הולדתו. כאשר המשפחה עברה לארזורום, הוא החליט להתמקד בחינוך איסלאמי קלאסי.
פתחולה גולן החל לעבוד כמטיף ואימאם. הוא נשאר במעמד זה עד 1981, אז פרש רשמית. בסוף שנות ה-80-90 גיבור המאמר שלנו מבצע דרשות במסגדים הפופולריים ביותר בטורקיה עם קהל רב של אנשים. בשנת 1994 השתתף בהקמת מוסדות דמוקרטיים במדינה, ובמיוחד קרן הסופרים והעיתונאים, בהם נבחר לנשיא כבוד.
גלות מרצון
בשנת 1999 עזב פתולה גולן לטיפול בארצות הברית, מאז הוא לא שב לטורקיה, כשהוא נשאר בגלות מרצון. זמן קצר לאחר מכן נפתח נגדו תיק פלילי במולדתו, שנסגר רק בשנת 2008 בגלל היעדר קורפוס דליקטי.
באמריקה הוא עבר ניתוח לב, אושפז גם הוא מספר פעמים בגלל סוכרת ומחלות אחרות.
פתולה גולן עצמו, שתמונתו תמצא במאמר זה, הדגיש שוב ושוב שהוא רוצה לחזור לטורקיה, אך הוא חושש מהמצב הבלתי יציב במדינה, כמו גם מרדיפות והתגרות בגלל דעותיו הפוליטיות. עכשיו המטיף כבר בן 77.
השקפות תיאולוגיות
בספריו הרבים, פתולה גולן אינו מציע שום תיאולוגיה חדשה מיסודה, תוך התייחסות לרשויות הקלאסיות, תוך שימוש במסקנותיהם ובמערכת ראיות, ופיתוחן במידת הצורך. יש לו תפיסה מקובלת ושמרנית בדרך כלל של האיסלאם. Gülen מכבד את המסורת הסופית, למרות שהוא עצמו מעולם לא היה בשום תריקה.
גולן מלמד מוסלמים כי אין הכרח להיכנס לשום סדר סופי, אך חשוב לשמור על תחושה דתית פנימית, אשר אינה אמורה לסתור את הפעולות שאדם מבצע בחייו.
ההבדלים העיקריים בין תורתו של גולן הם שהוא מסיק מהפרשנות של פסוקים מסוימים בקוראן. הוא מלמד שמוסלמים צריכים לשרת את טובת הכלל של האומה והקהילה שלהם, כמו גם את כל המוסלמים והלא-מוסלמים בעולם. התנועה החברתית Hizmet שנוסדה על ידו היא ארגון בינלאומי המקדם את רעיונותיו. הדוקטרינה לשרת אנשים לאורך השנים משכה מספר הולך וגדל של תומכים, לא רק בטורקיה, אלא גם במרכז אסיה ובמדינות אחרות בעולם.
המוצא השני של גולן הוא דיאלוג בין-דתי.
בתי ספר
בדרשותיו, פתולה גולן, שהביוגרפיה שלה ניתנת במאמר זה, מדגיש לעיתים קרובות כי לימוד המדעים המדויקים (מתמטיקה, פיזיקה, כימיה) הוא עבודת האל. בתי ספר גולן פועלים בטורקיה שנחשבים לאחד הטובים ביותר מבחינת איכות החינוך הניתן. אצלם ציוד יקר, יחס שווה לבנים ונערות, מכיתה א 'של ילדים לומדים אנגלית.
מביקורות ביקורתיות על בתי ספר אלה עולה כי לא מוחלת על מורות לנשים את הסמכויות המינהליות שיש לגברים. החל מכיתה ו 'התלמידים הנפרדים מהזכרים הולכים לחדר האוכל ונמצאים בהפסקה.
דיאלוג בין תרבותי
Gülen מדגיש לעתים קרובות כי חסד כלפי מדינות אחרות ומחויבות לדיאלוג הם הליבה של התרבות הטורקית. אותה מסורת מקורה באיסלאם. לדעתו, המוסלמים תמיד אימצו את ההישגים הטובים ביותר של תרבויות ותרבויות שהם נתקלו בהם במהלך ההיסטוריה שלהם.
גאלן עצמו נפגש לעתים קרובות עם נציגי אמונות אחרות. במיוחד עם הפטריארך האורתודוקסי ברתולומיאו מקונסטנטינופול, האפיפיור יוחנן פאולוס השני, הרב אליהו בקשי-דורון.
מאז סוף שנות האלפיים החל הארגון הציבורי של גולן חזמט לדיאלוג עם מנהיגים לא דתיים ברחבי העולם.
בהוראתו, גיבור מאמרנו דוגל בשיתוף פעולה בין תנועות איסלאמיות שונות.
האיסור ברוסיה
יתר על כן, במדינות רבות היחס לגולן הוא דו משמעי. לדוגמה, ברוסיה חלק מספריו אסורים.
בהחלטת בית המשפט המחוזי בעיר אורנבורג, עבודותיו נכללו ברשימה הפדרלית של חומרים קיצוניים כמו "קריטריונים, או אורות בדרך", "ספקות שנגרמו על ידי המאה", "חיים ואמונה איסלאמית", "הנביא מוחמד - כתר המין האנושי".
יחס לבעיות העולם המודרני
פעמים רבות גולן מדבר על הבעיות העומדות בפני העולם המודרני. לפיכך, הוא מבקר את הליקיות על כך שהוא נסוג בפילוסופיה של המטריאליזם הרדוקטיבי. יחד עם זאת הוא מדגיש כי הוא רואה בדמוקרטיה וכוחות תואמים.
גולן מדבר בחיוב על תוכניות טורקיה להצטרף לאיחוד האירופי, מתוך אמונה ששני הצדדים בסופו של דבר ירוויחו מכך.
הוא שלילי ביותר כלפי טרוריסטים, באומרו שהם עדיין ישאו באחריות, גם אם בעולם הבא בו הם יהיו אחראים להרגם ולסבלם של אנשים חפים מפשע.
יחסים עם ארדואן
Gülen שוקל בימים אלה אפשרויות לחזור לטורקיה, שכן ניתן לתאר את מערכת היחסים שלו עם ראש המדינה הנוכחי כמתוחה.
פתולה גולן וארדואן הם מתנגדים. המצב הסלים בסוף 2013, כאשר הנשיא הטורקי האשים את המטיף בארגון ניסיון הפיכה במדינה. קדמה לכך שערוריית שחיתות גדולה במדינה, שנפגעה קשה בסמכויות הרשויות.
בדצמבר 2014 בית משפט באיסטנבול החליט להוציא צו מעצר של גולן. משרד התובע שלח עתירה למשרד המשפטים בבקשה להתחיל בהכנת מסמכים להכללת המטיף במה שמכונה עלון האינטרפול. זהו שם רשימת הפושעים המבוקשים הבינלאומיים שאסכמתם עם אינטרפול על מעצרם. עם זאת, ארגון אכיפת החוק הבינלאומי סירב לסנקט את מעצרו של גולן על ידי הרשויות הטורקיות.
אמריקה, היכן שהוא נמצא כעת, גם לא מתכוונת לתת לטורקיה גולן.
