פילון מאלכסנדריה (יהודה) - התיאולוג והוגה הדת שחי באלכסנדריה בערך מ- 25 לפני הספירה. ה. בת 50 ה. הוא היה נציג של ההלניזם היהודי, שמרכזו אז היה בדיוק באלכסנדריה. הייתה לו השפעה רבה על התפתחותה של כל התיאולוגיה. ידוע נרחב כיוצר היוצר של תורת הלוגואים. נדבר על תורתו הפילוסופית של הוגה זה במאמר זה.
פילון מאלכסנדריה: פילוסופיה וביוגרפיה
באותן שנים כאשר פילו יהודי אלכסנדריה האציל הגיע לרומא, שליטה קליגולה בעיר. הפילוסוף היה אז שגריר היהודים, ששלח אותו לפתור בעיות חשובות שעלו בינם לבין רומא. כבר בשנים ההן, פילו, שקיבל השכלה יוונית באלכסנדריה, היה ידוע כוגה דעות המבקש לשלב בין רעיונות הפילוסופיות הסטואיות וה אפלטוניות עם הדת הברית הישנה. במיוחד דיבר על כך שהמחשבות שהביעו הפילוסופים היוונים הקדומים, היהודים, הרבה לפני כן, למדו מגילויים אלוהיים.
במאמץ להוכיח את עניינם, פילו ופילוסופים יהודיים אחרים, שדבקו באורח מחשבתו, עסקו בשינוי הכתובים על פי התפיסות הסטואיות והאפלטוניות. זה לא זכה להצלחה רבה עם בני זמנם הפגאניים, אך מאוחר יותר, במאה II-III לפני הספירה. למשל, הייתה השפעה רבה על התפתחות המחשבה הנוצרית והפילוסופיה היוונית-רומית הקשורה לדת.
חשיבה ואמונה
פילון מאלכסנדריה, כשדיבר עליו כנציג התורה היהודית, היה אידיאליסט, כמו אפלטון בפגאניזם. ההוגה היה בקיא היטב בפילוסופיה היוונית, ממנה הוא לווה מושגים כדי להסביר נסים אלוהיים. אף על פי כן, למרות הגישה המדעית לדת, הוא נותר מאמין אדוק שקורא את ספרי הקודש. יתרה מזאת, מה שנכתב בגילויים אלוהיים, הוא תפס כחכמה הגבוהה ביותר.
המטרה העיקרית של כל התהליכים הפילוסופיים של פילון הייתה אחת - להאדיר את דת עמו ולהגן עליה מפני התקפות. וההוגה ראה את משימתו העיקרית בהוכחת אמירה אחת ויחידה: תורת אפלטון על אלוהים וטובים, כמו גם תורתם של הסטואיקים על מעלותיו ונפשו של היקום זהים לעיקרי היסוד של הדת היהודית. וכל העבודות הללו היו לשם דבר אחד - להוכיח לגויים שכל רעיונותיהם של הפילוסופים העתיקים שלהם שייכים ושייכים לעם היהודי.
הרהורים על אלוהים
פילון מאלכסנדריה, כמו כל הוגה דת, האמין שהשאיפה האינטלקטואלית העיקרית לפילוסוף היא חשיבה על אלוהים. העולם נראה לו בלתי נפרד מאלוהים, סוג של צל אלוהי, התלוי לחלוטין ביצרו. עם זאת, יהושע הברית הישנה לא יכול היה לספק את דרישות הפילוסוף במלואו בגלל אנתרופומורפיזם שלו. הרחק ממקדשו, מקדש ירושלים, איבדה האלוה את אופיו הלאומי המוחשי.
מתרגומים מרוסית לחוקי פילון עולה כי ההוגה ניסה להבין פילוסופית את מעשה יצירת העולם המוצג בברית הישנה, תוך שימוש פעיל במונח "לוגואים", שהושאל מהסטואיזם. עם זאת, מושג זה בפרשנותו של פילו עבר שינויים חזקים. כך, קרא ההוגה את הלוגו של בן האלוהים, הפועל כמתווך בין העולם לאלוהים, האדם והאלוהים. בנוסף, הלוגו ניחן בתכונות של מתערב האנושות. כך, פילו מניח את היסוד של תורתו הנוצרית על האדם-האל, המושיע.
תיאולוגיה
כל המורכבות של הדתות המונותאיסטיות, שאחת מהן ניסתה פילו מאלכסנדריה להבין, היא שיש צורך להסביר באופן פילוסופי את הוראותיה. מכאן הקשר של הפילוסופיה עם הדת, תחילה בתורתו של פילון, ואחר כך בנצרות. לפיכך, התיאולוגיה (התיאולוגיה) הופכת כאן לבסיס תיאורטי אמיתי לדוגמה המונותיאיסטית. וליבה של אמונה זו ניצבים הלוגואים, המיוצגים על ידי המילה האלוהית, בעזרתה ברא אלוהים את העולם: "בראשית היה המילה …".
מתרגומים מרוסית לרשומותיו של פילון עולה כי בהגדרה זו של הלוגואים הרעיונות לגבי המונח הנתון של הסטואיקים עצמם ומושג תורת היהודים של המלאכים, שליחיו של יהוה התמזגו. הווה בפרשנות הלוגו ומחשבותיו של אפלטון, שהבין מושג זה כמערכת רעיונות שעיצבו את כל הדברים בעולמנו. לפיכך, התיאולוגיה הופכת לאחד ההיבטים של הפילוסופיה.
מושגי היסוד של תורתו של פילו
מתורת פילון מאלכסנדריה עולה כי שיאו של עולם הגוף הוא האדם. ובחלק הרציונאלי של נפש האדם מופיע הלוגו. עם זאת, הלוגו, לטענת פילון, אינו חפץ מהותי. ולכן שני כוחות מנוגדים לאדם - רוחני (בלתי מוחשי) ואדמתי, הקשורים לטבע. הנשמה מובנת כדמות לא מושלמת של אלוהים.
באשר לצד האתי של תורת פילון, הוא סגפני לחלוטין ומבוסס על התנגדות של גוף ונפש. יתר על כן, הקליפה החומרית היא זו שמטילה את האדם לחטוא. יתרה מזאת, לדברי פילו, אדם שחי על פני האדמה לפחות יום אחד איבד את טהרתו. וההצהרה של הפילוסוף כי כל האנשים הם "ילדי אלוהים" החוטאים באותה מידה הופכת אותו למבשר המחשבה הנוצרית.
פילון מאלכסנדריה: הליכים
כל ספרי הפילוסוף מחולקים בדרך כלל ל -4 קבוצות:
- יצירות היסטוריות וביוגרפיות שנכתבו בהברה רטורית. ביניהם: "חיי אברהם", "שלושה ספרי משה", "חיי יוסף". כולם נכתבו על בסיס אגדות וכתובים והיו מיועדים לגויים.
- מתייחס למוסריות, שהמפורסם שבהם הוא בעשרת הדיברות.
- עובד על נושאים פוליטיים, תיאורי פעילותו החברתית של הפילוסוף. לדוגמה, הטיעון "בשגרירות".
- יצירות בהן מתייחסים לכתבי הקודש באלגוריות. ספרים אלה נועדו ליהודים. הם נכתבו כבר בגיל מבוגר על ידי פילון מאלכסנדריה. כללי האלגוריה הם העבודה העיקרית של קבוצה זו. כאן, הפילוסוף מעיר על רסיסים שונים של חומש חומש - על כרובים, חוקים קדושים, קורבנות הבל וקין, על ארון נח, חלומות וכו '.
רשימה זו מכילה רק את ספריה העיקריים של ההוגה. בנוסף להם, לפילו יש הרבה מאוד מסעות אחרים שחוזרים במידה רבה על המחשבות שהביעו בני זמנו מקרב היהודים והיוונים.
