על פי הרעיונות הכלליים, ישנם שני סוגים של נזירים קלאסיים: רובינסון קרוזו, שנפל על אי מדברי כתוצאה מספינה טרופה, ואנשים שהפכו להיות נזירים לבחירתם. כמיטב המסורת הרוסית, הרמיטציה מרצון קשורה לאמונה האורתודוכסית, ולעתים קרובות הם הופכים לנזירים. בשנות ה -70, בטייגה הסיינית, הם מצאו משפחה של מאמינים ישנים רוסים ליקוב, שיצאה אל השממה מעולם שאיבד אמונה. הנציגה האחרונה של המשפחה, אגפיה ליקובה, אולי החליטה את חייה אחרת, אך ההיסטוריה לא מתהפכת.
תגליות שונות של גיאולוגים
התפתחות הטייגה ברוסיה תמיד עברה את דרכה, ובדרך כלל לאט. לכן היער הענק הוא כעת הקצה בו תוכלו בקלות להסתתר, ללכת לאיבוד, רק קשה לשרוד. קשיים מסוימים אינם מפחדים. באוגוסט 1978 טייסי מסוקים ממסע משלחת גיאולוגית, שטסו מעל הטייגה לאורך ערוץ נהר אבקן בחיפוש אחר מקום ליבשה, גילו במפתיע חתיכת אדמה מעובדת - גן. טייסי המסוק דיווחו על הממצא למשלחת, ועד מהרה הגיעו למקום גיאולוגים.
ממקום מגורי הליכוב ועד היישוב הקרוב ביותר 250 ק"מ של טייגה בלתי חדירה, אלה עדיין אדמות חקאסיה שנחקרו מעט. הפגישה הייתה מדהימה עבור שני הצדדים, חלקם לא האמינו באפשרות שלה, בעוד שאחרים (Lykovs) לא רצו. הנה מה הגיאולוגית פיסמנסקיה כותבת על הפגישה עם משפחתה ברשימותיה: "ורק כאן ראינו צלליות של שתי נשים. האחד נלחם בהיסטריה והתפלל: "זה בשבילנו לחטאים, לחטאים …" השני, נאחז בעמוד … שקע לאט על הרצפה. האור מהחלון נפל על עיניה הרחבות והפוחדות אנושות והבנו: עלינו לצאת החוצה מוקדם יותר. באותו הרגע, ראש המשפחה, קרפ ליקוב ושתי בנותיו היו בבית. " כל משפחת ההרמיטים מנתה חמישה אנשים.
היסטוריה של ליכוב
עד למפגש שתי התרבויות במדבר הטייגה במשפחת Lykov, היו חמישה אנשים: האב קרפ אוסיפוביץ ', שני בנים - סאבין ודמיטרי, שתי בנות - נטליה והאגאפה ליקובה החכמה ביותר. אם המשפחה נפטרה בשנת 1961. תולדות ההתבודדות החלו הרבה לפני הליכוב, עם הרפורמיזם של פטר הראשון, אז החלה סכיזמה בכנסייה. רוסיה תמיד הייתה מאמינה נאמנה, וחלק מהאוכלוסייה לא רצתה לקבל אנשי דת שהביאו שינויים בדוגמות האמונה. אז הייתה קסטה חדשה של מאמינים שכונו לימים "קפלות". הליכובים היו שייכים להם.
משפחתם של הסאנים הרמיטים לא עזבה מיד את "העולם". בתחילת המאה העשרים הם חיו בחווה שלהם בכפר טישי, על נהר ביג אבקן. החיים היו מבודדים, אך בקשר עם חברי הכפר. אורח החיים היה איכר, חדור בתחושה דתית עמוקה ובלתי ניתנת לפגיעה בעקרונות האורתודוכסיה הראשונית. המהפכה לא הגיעה מייד למקומות אלו, הליקובים לא קראו עיתונים, ולכן הם לא ידעו דבר על המצב במדינה. הם למדו על שינויים במדינה עולמית מצד איכרים בורחים שהתרחקו מהדרישות לפינת טייגה מרוחקת, בתקווה שממשלת ברית המועצות לא תגיע לשם. אולם, יום אחד, בשנת 1929, הופיע עובד מפלגה עם המשימה לארגן ארטל מתנחלים מקומיים.
רוב האוכלוסייה השתייכה למאמינים הישנים ולא רצתה לסבול אלימות כלפי עצמם. חלק מהתושבים, ואיתם הליכוב, עברו למקום חדש, לא הרחק מהכפר טישי. אחר כך הם שוחחו עם המקומיים, השתתפו בבניית בית חולים בכפר, הלכו לרכישות קטנות לחנות. במקומות בהם התגוררה שבט ליקוב הגדול עדיין, הוקמה שמורה בשנת 1932, מה שמנע כל אפשרות של דיג, חרוש אדמה וציד. קרפ ליקוב באותה תקופה כבר היה גבר נשוי, הבן הראשון הופיע במשפחה - סאבין.
40 שנות בדידות
המאבק הרוחני של הרשויות החדשות לבש צורות רדיקליות יותר. פעם בשולי הכפר בו התגוררו הליכובס, נהרג אחיו הבכור של אבי משפחת הנרמיטים לעתיד על ידי כוחות הביטחון. בשלב זה הופיעה בתה של נטליה במשפחה. קהילת המאמינים הישנים הובסה, והליכובים נכנסו לטייגה עוד יותר. הם חיו מבלי להסתתר, עד שבשנת 1945 עזבו לביתם ניתוקים של שומרי גבול שחיפשו עריקים. זה גרם להתגורר נוסף לקטע מרוחק יותר של הטייגה.
בהתחלה, כפי שסיפרה אגפיא ליכובה, הם גרו בצריף. לאדם מודרני קשה לדמיין כיצד לשרוד בתנאים כאלה. בחאקאסיה השלג נמס בחודש מאי, והכפור הראשון מגיע בספטמבר. הבית נכרת אחר כך. זה כלל חדר אחד בו התגוררו כל בני המשפחה. כשגדלו הבנים הם יושבו מחדש לדירה נפרדת שמונה קילומטרים מהדיור הראשון.
בשנה בה חצו גיאולוגים ומאמינים ישנים, ליקוב הבכור היה בן 79 בערך, הבן הבכור סאווין היה בן 53, הבן השני דמיטרי היה בן 40, הבת הגדולה נטליה הייתה בת 44, והבן הצעיר Agafya Lykova היה 36 שנה מאחור. נתוני הגיל הם מאוד מקורבים, אף אחד לא נלקח בשמו של שנות הלידה המדויקות. תחילה, האם עסקה בחשבונות משפחתיים, ואז נודע לאגפיה. היא הייתה הצעירה והמוכשרת במשפחה. כל הרעיונות על העולם שבחוץ קיבלו הילדים בעיקר מאביהם, שעבורם הצאר פיטר הראשון היה אויב אישי. סערות שטפו את המדינה, שינויים טקטוניים התרחשו: המלחמה העקובה מדם, רדיו וטלוויזיה היו בכל בית, גגרין טס לחלל, עידן האנרגיה הגרעינית החל, והליכובים היו עידן טרום-פטרינה באותה חשבון. על פי לוח השנה של המאמין הישן, הם נמצאו בשנת 7491.
עבור מדענים ופילוסופים, משפחתם של הנזירים המאמינים הישנים היא אוצר של ממש, הזדמנות להבין את אורח החיים הסלאבי הרוסי הישן, שכבר אבד במהלך הזמן ההיסטורי. הידיעה על משפחה ייחודית ששרדה לא באקלים החם של איי בננה, אלא במציאות הקשה של סיביר שלא נגעה, התפשטה בכל האיחוד. רבים מיהרו לשם, אך כמו שקורה כמעט תמיד, הרצון לפרק את התופעה לאטומים כדי להשיג הבנה, לברך או להכניס את החזון שלהם לחיים של מישהו אחר מביא מזל רע. "הדרך לגיהינום רצופה כוונות טובות", נאלצתי לזכור את המשפט הזה כמה שנים אחר כך, אבל בשלב זה הליקובים הפסידו שלושה.
החיים הסגורים
גיאולוגים שמצאו את ליקוב בפגישה הראשונה הציגו בפני המשפחה דברים מועילים הנחוצים באזור קשה. לא הכל נלקח באופן חד משמעי. מבין המוצרים של Lykov, הרבה "לא היה אפשרי". כל סוגי השימורים היו נתונים לדחייה, מלח שולחן רגיל גרם לעונג רב. במשך ארבעים שנה, קרועה מהעולם, היא לא הייתה על השולחן, והדבר, לדברי קארפ ליקוב, היה כואב. רופאים שביקרו במשפחה הופתעו מבריאותם הטובה. הופעתם של מספר גדול של אנשים הביאה לרגישות מוגברת למחלות. בהיותם רחוקים מהחברה, לאף אחד מהליכובים לא הייתה חסינות מפני המחלות המזיקות ביותר, לדעתנו.
התזונה של הנזיריות כללה לחם אפוי ביתי, היא כללה חיטה ותפוחי אדמה יבשים, צנוברים, פירות יער, עשבי תיבול, שורשים ופטריות. לפעמים הוגשו דגים ליד השולחן, לא היה בשר. רק כאשר הבן דמיטרי גדל, בשר הפך זמין. דמיטרי הוכיח את עצמו כצייד, אבל בארסנל שלו לא הייתה נשק חם, לא קשת ולא חנית. הוא הסיע את החיה לנחלים, מלכודות או סתם רודף את המשחק עד תשישות, בעוד שהוא עצמו יכול היה להיות בתנועה מתמדת במשך מספר ימים. לדבריו, בלי הרבה עייפות.
לכל משפחת ליכוב היו תכונות מעוררות קנאה עבור בני דורם רבים - סיבולת, נעורים, עבודה קשה. מדענים שהשגיחו על חייהם ואורחות חייהם אמרו כי הליכובים יכולים להיחשב כאיכרים למופת שהגיעו לבית הספר החקלאי הגבוה מבחינת חיי היומיום שלהם וניהול הבית. מלאי הזרעים התחדש בדגימות נבחרות, הכנת האדמה והפצת צמחים במורדות ההר ביחס לשמש היו אידיאליים.
בריאותם הייתה מצוינת, למרות שהם נאלצו לחפור תפוחי אדמה מהשלג. לפני הקור כולם הלכו יחפים, בחורף הנעליים שלהם נשאבו מקליפת ליבנה, עד שלמדו להכין עורות. סט של צמחי מרפא וידע אודות השימוש בהם עזרו להימנע ממחלות והתמודדות עם מחלות שכבר התרחשו. המשפחה הייתה כל הזמן על סף הישרדות, והם עשו זאת בהצלחה. Agafya Lykova, על פי עדי ראייה, בגיל ארבעים טיפס בקלות על צמרות העצים הגבוהים כדי להפיל את החרוטים, וכיסה כמה קילומטרים ביום בין החורפים שמונה פעמים ביום.
כל בני המשפחה הצעירים, בזכות אמם, היו קרוא וכתוב. הם קראו בסלאבית ישנה ודיברו באותה שפה. Agafya Lykova מכיר את כל התפילות מתוך התפילה העבה, יודע לכתוב ויודע את הניקוד בסלאבית הישנה, שם המספרים מסומנים על ידי אותיות. כל מי שמכיר אותה, מציין את הפתיחות שלה, את תקיפות האופי שלה, שאין בה התרברבות, עקשנות ורצון להתעקש עליה.
הרחבת היכרויות משפחתיות
לאחר הקשר הראשון עם העולם החיצון, דרך חיים סגורה נסדקה. חברי המפלגה הגיאולוגית, שנתקלו לראשונה בליקובס, הזמינו את המשפחה לעבור לכפר הקרוב. הרעיון לא מצא חן בעיניה, אך למרות זאת הנזירחים הגיעו לבקר במשלחת. חידושים בהתקדמות הטכנולוגית עוררו סקרנות ועניין בקרב הדור הצעיר. אז דמיטרי, שנאלץ להתמודד הכי הרבה עם בנייה, אהב את הכלים של המנסרה. דקות הוקדש לחיתוך בולי עץ במסור חשמלי עגול, והוא נאלץ להקדיש מספר ימים לעבודות דומות.
בהדרגה החלו להתקבל רבים מהיתרונות של התרבות. הם הגיעו לחצר הגרזן, בגדים, כלי מטבח פשוטים, פנס. הטלוויזיה גרמה לדחייה חדה כ"שדונית ", לאחר צפייה קצרה, בני המשפחה התפללו בלהט. באופן כללי, תפילה וחגים אורתודוכסים, הכבוד לכללי הכנסיות תפסו את מרבית חיי הנרמיטים. דמיטרי וסאבין חבשו כובעים שדמו למנדפים נזירים. לאחר הקשר הראשון, הליקובים כבר ציפו לאורחים ושמחו עליהם, אך היה צורך להשיג תקשורת.
בשנת 1981, חורף אחד, בזה אחר זה, נפטרו שלושה ליקובים: סאבין, נטליה ודמיטרי. אגפיה ליכובה באותה תקופה הייתה חולה קשה, אך גופה הצעיר התמודד עם המחלה. יש המציעים כי סיבת מותם של שלושה בני משפחה הייתה קשר עם העולם שבחוץ, משם הגיעו הנגיפים אליהם לא הייתה להם חסינות.
במשך שבע שנים הגיע הסופר וסילי מיכאילוביץ 'פסקוב לבקר אותם ללא הרף, סיפוריו היוו את הבסיס לספר "End End" של טייגה. כמו כן, פרסומים על הליכוב נערכים על ידי הרופא המשקיף על המשפחה, נצאר איגור פבלוביץ '. בהמשך צולמו כמה סרטים תיעודיים, מאמרים רבים נכתבו. רבים מתושבי ברית המועצות הציעו את עזרתם, הם כתבו מכתבים, שלחו חבילות רבות עם דברים מועילים, ורבים ביקשו להגיע. בחורף אחד התגורר אדם שאינו מוכר לו עם הליכוב. על פי זיכרונותיהם ממנו, אנו יכולים להסיק שהוא העמיד פנים שהוא מאמין זקן, אך במציאות ברור שהוא סבל ממחלה נפשית. למרבה המזל, הכל נפתר בבטחה.
אחרון ליקובס
הביוגרפיה של Agafia Lykova היא ייחודית, אולי אף פעם לא ניתן למצוא נשים בהיסטוריה זו בגורל כזה. האם האב התחרט שילדיו חיו ללא משפחה, ולאף אחד לא היו ילדים, אפשר רק לנחש. על פי זיכרונותיו של נצארוב, בנים סתרו לעיתים את אביו, דמיטרי לא רצה לקבל את טקס הכנסייה לכל החיים האחרון לפני מותו. התנהגות כזו התאפשרה רק לאחר הפלישה להתבודדות החיים החיצוניים עם השינויים המהירים שלה.
קרפ ליקוב נפטר בפברואר 1988, מאותו הרגע נותר אגפיה לחיות על האדמה לבדה. שוב ושוב הוצע לה לעבור לתנאים נוחים יותר, אך היא מחשיבה את השממה שלה חוסכת לנפש ולגוף. פעם אחת, בנוכחות ד"ר נזרוב, הפילה ביטוי על פרקטיקה רפואית מודרנית, שהורתחה לעובדה שרופאים מטפלים בגוף ונכים את הנפש.
כשהיא נותרה לבדה, היא ניסתה להתיישב במנזר המאמין הישן, אך אי-התאמות עם אחיותיה בסוגיות עקרוניות אילצו את אגפיה לחזור להרמיטיזם. הייתה לה גם ניסיון לחיות עם קרובי משפחה, שהיו רבים מהם, אך גם כאן הקשר לא הסתדר. כיום מבקרים אותה משלחות רבות, ישנם אנשים פרטיים. אנשים רבים מבקשים לעזור לה, אך לעיתים קרובות זה יותר כמו להתערב בחייה האישיים. היא לא אוהבת צילום ווידאו, בהתחשב בכך שהוא חוטא, אך תשוקתה עוצרת מעטים. ביתה הוא כיום המנזר הבודד של התיאטוקוס הקדוש ביותר משלוש ידיים, בו מתגוררת נזירה אחת אגפיה ליקובה. טייגה היא הגדר הטובה ביותר מאורחים לא מוזמנים, ועבור הרבה אנשים סקרנים זה באמת מכשול בלתי עביר.
ניסיונות להתרועע עם המודרניות
בשנת 2013 הבין הנזיר Agafya Lykova כי לשרוד בטייגה בלבד זה לא רק קשה, אלא בלתי אפשרי. ואז היא כתבה מכתב לעורך הראשי של העיתון קרסנויארסק עובד ו 'פבלובסקי. בה תיארה את מצוקתה וביקשה עזרה. ברגע זה מושל האזור, אלמן טולייב, כבר דאג לגורלה. מזון, רפואה, כלי בית מועברים באופן קבוע לאכסניה. אולם המצב דרש התערבות: היה צורך לקצור עצי הסקה, חציר לבעלי חיים, לתיקון מבנים, וסיוע זה ניתן במלואו.
הביוגרפיה של אגאפה ליקובה במשך תקופה קצרה פרחה בשכנות ל נזיר שנמצא לאחרונה. הגיאולוג עירופי סדוב, שעבד במסגרת משלחת שמצאה את הליכובים, החליט להתיישב מאה מטרים מביתה של אגפיה. לאחר גרדן, רגלו נלקחה. נבנה עבורו בית מתחת להר, בית הלוח של הנזיר היה ממוקם בחלקו העליון, ואגפיה ירד לעיתים קרובות לעזור לנכה. אבל השכונה לא הייתה ארוכה, הוא נפטר בשנת 2015. אגאפיה נותרה שוב לבדה.
