הפילוסוף היווני פלוטינוס חי במאה השלישית לספירה. תורתו מסווגת בדרך כלל כניאופלטוניזם פילוסופי. הוגה דעות זה נולד במצרים ועבר לאחר מכן לרומא. מעט מאוד ידוע על חייו ועל פרטי הביוגרפיה שלו. היסטוריונים רבים נוטים להאמין כי לאורך חייו הסתיר פלוטינוס במכוון את עובדות הביוגרפיה שלו מדורות הבאים מכיוון שהוא רצה למקד את תשומת ליבם על השקפותיו הפילוסופיות. בעבודותיו הוא מעולם לא מזכיר שום מידע הנוגע לחייו של הסופר.
על גורלו ידוע רק מיצירותיו של תלמידו, שהלחין ביוגרפיה. עמדת חיים זו של הפילוסוף פלוטינוס דומה לקלאסיקה של הציור הרוסי ולנטין אלכסנדרוביץ 'סרוב, שיצירותיו המאוחרות נבדלות על ידי הזנחת הפרטים הקטנים של הקומפוזיציה. האמן מתמקד רק בנושא העיקרי של הבד.
הביוגרפיה של הפילוסוף
עם זאת, כמה עובדות מהביוגרפיה של הפילוסוף פלוטינוס עדיין הגיעו לצאצאים, ולכן יש לומר כמה מילים על חייו ועל הדרך המדעית והיצירתית. לאחר שעבר לאלכסנדריה בגיל צעיר למדי, קיבל פלוטין את השכלתו שם, שכלל בין היתר קורסים לחקר עבודותיהם של פילוסופים של השנים האחרונות. יחד איתו ביקר גם אחד מבתי הספר באלכסנדריה על ידי אוריגן, שלימים התפרסם כהוגה דעות קדום.
ידוע כי עד מהרה השיג פלוטינוס את מה שהפך לפרצוף קרוב במיוחד לקיסר הרומי. הוא אפילו עשה טיול בסוריה בממלכתו כדי ללמוד בפירוט את יצירותיהם של פילוסופים מזרחיים, אך בשל נסיבות מסוימות הוא לא הגיע למדינה זו. כשחזר מנסיעות, ארגן המדען בית ספר משלו, בו לימד את תלמידיו את יסודות התפיסה הדתית שלו.
בסיוע השליט החדש ניסה ההוגה ליצור מדינה אידיאלית, ובכך מימש את האוטופיה של אפלטון על מדינת חכמים ואמנים. ידוע כי התחייבות זו של המדען לא הצליחה ליישם את פלוטינוס.
רעיונות עיקריים
הפילוסוף יצר את הדוקטרינה, שהיא שלב ביניים בין המחשבה על עידן העת העתיקה לבין תורתם של הנוצרים, כלומר סופרים נוצריים קדומים.
אך למרות רעיונות רבים שהיו פרוגרסיביים ביותר לתקופתם, עדיין נהוג לדרג אותו בין הפילוסופים של התקופה הרומית הקדומה.
מחבר זה עצמו דירג את עצמו ושייך על ידי חוקרים רבים בתחום הפילוסופיה לחסידי אפלטון.
פלוטינוס כינה את הפילוסוף המורה שלו. השקפותיהם של שני החכמים מבוססים על עמדה דומה שהעולם נוצר על ידי חומר גבוה יותר כתוצאה מחרגול גבולותיו בגלל רוויה יתר. על פי תורתו של פלוטינוס, המוח האנושי אינו יכול להבין את המהות האלוהית, שהיא ראשית היקום כולו. יש לחזור על כך כי פלוטינוס קיבל את השכלתו בכך שלמד באותו בית ספר אצל כמה פילוסופים נוצרים. בהתאם, הוא יכול היה להכיר היטב את העקרונות הכלליים של אמונתם. עובדה זו מעידה על ידי מאפיינים מסוימים בפילוסופיה שלו, למשל, ההוראות על השילוש של החומר הגבוה ביותר. לדברי הפילוסוף, כל מה שקיים הגיע ממקור אחד, המורכב מהתודעה, מהנשמה ומהאחד.
זהו האלמנט האחרון שהוא אביה של כל הדברים, הכלול באובייקטים שונים של עולם החומר ובו זמנית מכיל אובייקטים אלה. לדברי פלוטינוס, זה הוא בורא העולם כולו, אך תהליך יצירת היקום לא התרחש באופן שרירותי, כפי שמאמינים נציגי הדת הנוצרית, אלא באופן לא מודע. נראה שמהותו של האחת חרגה מגבולותיה, ויצרה יותר ויותר צורות חדשות. יחד עם זאת, בורא היקום עצמו לא איבד דבר בתהליך יצירת ילד המוח שלו.
נפש, נשמה ואחת
המעבר הזה מהמצב הבלתי מוחשי למצב החומרי, בני דורו של פלוטינוס והוא עצמו כינה השפלה, מכיוון שחלקים מהאחד התרחקו ממנו בהדרגה בתכונותיהם הפנימיות.
באפלטון, התחלה כזו של כל העולם נקראת טוב. שם זה מסביר במידה רבה את מהות חומר זה, שאמנם לא במודע, אך פועל בגישה חיובית. הנפש והנשמה, בתורם, הם התקומה השנייה והשלישית של האחד, ולפיכך, שלבי ההידרדרות המקבילים.
שלב הביניים בין הנפש לזו נקרא המספר. לפיכך, התגלמות אחת זורמת לאחרת בעזרת הערכה כמותית של חומר קדמוני. אם כן, אנו יכולים להסיק שהתודעה היא השתקפות גסה יותר של זו. הנפילה הבאה בשרשרת זו היא הנשמה. זוהי ישות גסה יותר הטמונה באופי החושני. החוליה האחרונה בשרשרת ההשפלה היא חומר. היא לבדה לא יכולה לבצע שום תקומות.
זמנים קשים
פלוטינוס עבר לרומא בתקופה בה האימפריה הייתה בשקיעה פוליטית ותרבותית כאחד. פילוסופי העתיקות, שהיו כה נערצים בעבר, במהלך קריסת האימפריה כבר איבדו את הפופולריות שלהם, ותורתם נשכחה בהדרגה ולא מצאו חסידים. כן, והמדע האלילי עצמו היה בסוף התפתחותו, איבד משקל לפני בית הספר החדש שהופיע אז, המיוצג על ידי סופרים נוצרים.
המאה בשידור חי - מחקר של המאה
אנו יכולים להסיק כי הפילוסוף פלוטינוס היה שייך לשכבות של האליטה, מכיוון שהוא יכול היה להרשות לעצמו לבחור חינוך בזהירות רבה ובנחת. הוא עבר ממורה אחד לשני, לא מצא את החוכמה שחיפש.
לבסוף הוא נתקל באמוניום מסוים, שלימד אותו את יסודות המדע הפילוסופי. הכשרתו של אדם זה נמשכה כשמונה עשרה שנים, דבר שהיה נדיר באותה תקופה. הפילוסוף העתידי סיים את השכלתו רק בגיל ארבעים. לאחר מכן הוא החל לפתח מושג פילוסופי משלו.
התערבות בין תרבויות
פלוטין עצמו לא ראה את עצמו כיוצר כיוון חדש במדע, אלא רק אמר שהוא מעט חשב מחדש את דברי אפלטון, אריסטו ונציגים עתיקים אחרים של המדע. לפיכך, הוא היה המשך היצירה שהחלו סופרי העת העתיקה.
תחתיו, יצירותיהם של הוגים כמו אפלטון ואריסטו רכשו מעמד פולחן למי שחוקר אותם. הם החלו לסגוד להם כספרות רוחנית קדושה. הפילוסופים הנוצרים סברו כי יש לקחת את הרעיונות החשובים ביותר מהמחשבה העתיקה ולהשתמש בהם בעבודתם. בני זמנו המתקדמים ביותר של פלוטינוס וחסידי תפיסות עולמו הפילוסופיות סברו כי יש להתייחס לתנועה הדתית הצעירה בתשומת לב הראויה. כך, המחשבה העתיקה עברה בהדרגה משלב הפגאניזם לנצרות.
אף על פי כן, תלמידו של הפילוסוף פלוטינוס, פורפרי, שהוא הביוגרף העיקרי שלו ושכתב מידע על תורתו של חכם זה, היה מתוח ביותר עם הנצרות.
קדוש פגאני
הוא לא הבין את מהותה האמיתית של הדוגמה החדשה והאמין שדת זו הורגת אינדיבידואליות אצל פילוסופים. בניגוד לתיאורים הנוצריים של חייהם של אנשים קדושים, הוא יצר ביוגרפיה של מורו, הדומה יותר בסגנונו לחיים.
כמה מלומדי פלוטינוס כינו אותו לימים קדוש לא נוצרי או צדיק פגאני. זה נבע בעיקר בגלל האופן בו הציג כמה עובדות מחייו של פלוטינוס תלמידו. כדאי לומר כי הפילוסוף עצמו היה קמצני מאוד בסיפורים על פרטי הביוגרפיה שלו. זה נבע בעיקר בגלל העובדה שהוא התבייש בגופו החומרי. הפילוסוף לא היה מרוצה מכך שלפי תורתו הוא היה בשלב האחרון של השפלה של ההוויה.
בריחה
מסיבה זו, פלוטינוס, שכל חייו ביקש להשיג ידע חדש ולמד תורות מזרחיות, ואז התעמק בפילוסופיה הרומית והיוונית, ואז שם לב לדת הנוצרית, עשה את כל זה לא רק במטרה להשיג ידע חדש. הוא גם ביקש לברוח מגופו החומרי, מהקליפה המחוספסת שלו.
לטענת אפלטון, העוקב אחר שהיה, הנשמה לא חויבה להתקיים בגוף, והשהותה בה הותנתה בחטאיו הקודמים של האדם. לעזוב את הקיום הזה, להמשיך לייעוד האמיתי של האדם, להישאר בנשמתו של האדם - זה מה שדרש פלוטינוס, והכריז: "בואו נחזור לארצנו!"
מורים
הוא אמר שהוא לא רק תלמיד של הפילוסופים של ימי קדם סוקרטס ואריסטו, אלא גם חסיד של מורו אממוניוס. בית הספר שלו הצטיין בכך שהתלמידים נשבעו שלא לחשוף את ידיעותיהם בפני זרים. היחיד שהעז למרוד בשלטון זה היה פלוטינוס. עם זאת, הוא אינו חושף את מהות תורת אמוניה, אלא רק מביא את יסודות מושגו.
הליכי הפילוסוף פלוטינוס
החכם עצמו הותיר אחריו מספר מצומצם של רשומות כתובות.
הפילוסופיה של פלוטינוס שיטתית ותוארה במספר ספרים, שכונו "אננדים", כלומר תשעה ביוונית.
ששת הכרכים של האנדאד חולקו לתשעה חלקים כל אחד. באירופה ההתעניינות בספריו של פלוטינוס התעוררה בקרב הפילוסופים במאות 18-19, כאשר בוצעו תרגומים רבים של עבודותיו של מדען זה.
יש לומר ששפת הכותבת היא פואטית ביותר, ולכן התרגום של יצירות אלה הוא עבודה די קשה. זו הייתה הסיבה שישנן גרסאות רבות ליצירותיו. יותר מכל, פילוסופים ופילולוגים גרמנים מהמאה התשע עשרה הראו עניין ביצירותיו של פלוטינוס.
