כנראה שאין אדם עלי אדמות שלפחות פעם אחת בחייו לא ראה בובה קטנה ושמנמנה, מצוירת בבובה בצבעים עזים. כמובן, אנחנו מדברים על בובות קינון רוסיות. כשלעצמו זה גורם לכל כך חיובי שאפילו זרים המגיעים לרוסיה רואים בובת מטריושקה כמזכרת חובה. פנים עגולות חביבות ועליזות גורמות לחיוך, ללא קשר למצב הרוח. והרי אנשים מעטים יודעים שזה לא צעצוע עממי. וכאשר בעל המלאכה וסילי זבזדוצ'קין העלה בובת קינון רוסית, כמעט אף אחד לא מנחש.
פיתוח בנאי
וכמה שמח הקטן כשהוא מרים את הנס העץ הזה! לילדים זה גם לא רק בובה, אלא גם סוג של מעצב. אכן, בזכות תכונותיה, בובת הקינון העממית הרוסית מפתחת חשיבה של ילדים.
הסוד טמון בעיצובו. העובדה היא שהבובה הזו מתקפלת. זה מורכב משני חלקים, המפרידים אותם, תוכלו לראות בפנים בדיוק את אותו ה- bbw, רק קטן יותר. לפעמים יש עד 48 שיבוטים כאלה! אפשר לדמיין את שמחת הילדים כשמתגלה אוצר כזה - הרבה צעצועים מיניאטוריים.
בנוסף, על פי מומחים, סוג זה של מצגת מכשיר את האינטלקט של הילד, ומראה לו שהכל בחיים עובר מקטן לגדול, ולהיפך.
אומנות ותחכום
המבוגרים נפגעים מהתחכום של עבודות מסתובבות ואומנות, במיוחד בבובות עם קינון נהדר. אחרי הכל, בובת הקינון הרוסית הקטנה ביותר (שתמונותיה מלוות אותנו כל חיינו) לעתים אינה עולה על כמה מילימטרים בגובה. עם זאת, הוא צבוע ביד. ממש כמו גדול.
למרות הפשטות והפשטות של הצעצוע, ברגע שאתה לוקח אותו בידיים אתה מרגיש כמו חתיכה מקבוצה אתנית רוסית ותיקה. עובדה מעניינת היא שהם המציאו ועשו את הבובה לאחרונה יחסית. ואף על פי שההיסטוריונים מתקשים לומר כאשר בעל המלאכה וסילי זבזדוצ'קין העלה את בובת הקינון הרוסית, היא הוקמה בוודאות שהנס הזה הופיע בשנות ה -90 של המאה ה- XIX.
אגדות סביב סיפור המוצא
ההיסטוריה של בובות קינון רוסיות, על פי גרסה נפוצה, החלה בסדנה "חינוך ילדים", שהייתה שייכת למשפחתו של א 'I. Mamontov (אחיו של התעשיין והפילנתרופ המפורסם בעולם סבבה ממונטוב). יש אגדה שלפיה אשתו של אנטולי ממונטוב הביאה מיפן, לשם נסעה במשך זמן רב, דמות צעצוע מדהימה של האל היפני פוקורוקוי. ברוסיה זה נקרא פוקורומה. סקרן שמילה כזו לא קיימת ביפנית, וסביר להניח שהשם פוקורום הוא כבר הגרסה הרוסית לשמו של האל היפני. דמות הצעצוע הייתה עם סוד מעניין. זה היה מחולק לשני חצאים, ובפנים היה עותק קטן יותר ממנו, המורכב גם משני חלקים.
מחבר משותף
האל היפה העריץ את האמן המודרניסטי המפורסם סרגיי מליוטין. בהתפעלות מהסקרנות עלה מליוטין במפתיע ברעיון מעניין. כדי ליישם את זה, הוא צייר את הפונה וסילי פטרוביץ 'זבזדוכקין, יצרנית צעצועים תורשתית. מליוטין ביקש מהאדון להכין ריק עץ קטן, שנעשה תוך דקות ספורות. המסר העביר את הריק לידיו של האמן, עדיין לא הבין את המשמעות של ההתחייבות. מבלי לבזבז זמן, מליוטין, לאחר שאסף צבעים, צייר בלוק עץ במו ידיו.
מה הפתעה היה זבדוצ'קין כשראה שהתוצאה הייתה ילדה קטנה ומסודרת בלבוש פשוט איכרי עם זין בידיה. זה כלל שני חצאים שבתוכם עדיין הייתה אותה גברת צעירה, אך כבר קטנה יותר. היו שמונה בסך הכל, כל אחד מהם החזיק חפץ אחר. היו מגל למסיק, וסל, ופך. מעניין, הדמות האחרונה תיארה את התינוק הרגיל ביותר.
עם זאת, היסטוריונים בביוגרפיה שחקרו את פעילותה של מליוטין די סקפטיים לגבי האגדה היפה הזו. לא ניתן היה להמציא בובה אחת בובת קינון רוסית, שתמונות שלה (לפחות בקווי מתאר) לא נמצאו במורשת האמן. ולתקשורת עם טרנר, נדרשו רישומים וציורים.
מדוע נקראת הבובה בובת קינון
היסטוריונים טוענים כמעט פה אחד כי שמו של מטרן הוא הנפוץ ביותר בכפרי רוסיה בסוף המאה ה -19. יתכן שזה מה שהניע את כותבי הצעצוע. אבל הנחה נוספת: כשעלו על בובת קינון רוסית, שמה הגיע מהמילה "מטרונית", כלומר אם למשפחה גדולה. הם אומרים כי בדרך זו רצו יוצרי הבובה להדגיש את השלווה והחביבות של המצאתם. והם נתנו לה שם מאוד חיבה ועדינה.
וגרסה אחרת
פונה הצעצועים עצמו טען כי בובת הקינון הרוסית הראשונה נוצרה על פי רישום מגזין כלשהו. הוא ראה דמות "חירשת" (כלומר, היא לא נפתחה). הבובה נראתה יותר כמו נזירה, והיא נראתה מצחיקה. לאחר שיצר את הפסלון, העביר המאסטר אותה לאמנים לציור. גרסה זו יכולה לשמש גם כמעין תשובה לשאלה מתי הגיע בעל המלאכה וסילי זבזדוצ'קין עם בובת הקינון הרוסית.
עם זאת, קיימת האפשרות שהדמות באמת נצבעה על ידי סרגיי מליוטין. כי באותה תקופה הוא שיתף פעולה באופן פעיל עם ההוצאה לאור ממונטוב ועסק באיורים לספרי ילדים. במילים אחרות, שני האנשים האלה היו בעת ובעונה אחת די קרובים זה לזה. עם זאת, עדיין אין גרסא אמינה כאשר בעל המלאכה וסילי זבזדוצ'קין העלה בובות קינון רוסיות. זה רק ידוע שלבובה אין שורשים קדומים.
איך מטריושקה הועלה לזרם
ממונטוב אהב את הרעיון של בובה מתקפלת, ובאברמצבו, שם הייתה בית המלאכה העיקרי שלו, הוקמה במהרה ייצור המוני. תמונות של בובות קינון רוסיות מאשרות שהאבות-טיפוס הראשונים של דמויות מתקפלות היו צנועות למדי. בנות "לבושות" בשמלות איכרים פשוטות, שלא נבדלות במעדנים מיוחדים. עם הזמן דפוסים אלה הפכו מורכבים ובהירים יותר.
גם מספר הדמויות המקוננות השתנה. תמונות ישנות של בובות קינון רוסיות מראות לנו שבתחילת המאה העשרים ייצור צעצועים עם 24 מושבים, ובמקרים חריגים של 48 מושבים, נחשב לתקן. בשנת 1900 נסגרה הסדנה "חינוך ילדים", אך ייצור בובות קינון לא הפסיק. הוא מועבר לסרגייב פוסאד, 80 ק"מ צפונית למוסקבה.
האם יש משמעות עמוקה בדמותה של בובת קינון
אם נדבר על אב-טיפוס אפשרי איתו החלה ההיסטוריה של בובות קינון רוסיות, עלינו לחזור לדמותו של האל היפני פוקורוקוג'ו. מה האל הזה במיתולוגיה היפנית? חכמים קדומים האמינו שלאדם יש שבעה גופים: גופני, אתרי, אסטרלי, קוסמי, נירוונה, נפשי ורוחני. יתרה מזאת, כל מדינה בגוף התכתבה עם האל שלה. בהתבסס על הוראה זו, אדריכל יפני לא ידוע הפך את דמותו בדיוק ל"שבעה מושבים ".
נראה שזו דמיון מוחלט לדגימות המוכרות לנו ולתצלום של בובות רוסיות רוסיות? אכן, האם לא היה ממניעים כאלה שזבזדוכקין עצמו ואדונים אחרים המשיכו ליצור את הבובה המדהימה הזו? אולי הם רצו להראות את הרבגוניות של האישה הרוסית המקורית, שיכולה לעשות כל עבודה?
מספיק לזכור את החפצים השונים שכל בובת קינון רוסית מחזיקה בידיה. סיפור לילדים יהיה מאלף מאוד. אבל גרסא זו אינה סבירה. מכיוון שהמאסטר זבזדוכקין עצמו מעולם בחייו לא נזכר באלים יפנים, במיוחד עם שמות כה מורכבים. ובכן, "קינון" גדול לאחר מכן של בובות קינון רוסיות בכלל לא מתאים לאב-טיפוס היפני. מספר הבובות הפנימיות נמדד בעשרות. אז סיפור שבעת גופותיו של האל היפני הוא ככל הנראה רק אגדה יפה.
נזיר שאולין ומטריושקה
ובכל זאת במיתולוגיה המזרחית יש דמות אחרת שצאצאיה יכול להפוך לבובת קינון רוסית. סיפור לילדים מציע להכיר את הנזיר דרומה. זהו אנלוגי לדמותו המפורסמת של בודהידהרמה מהפולקלור הסיני, מייסד מנזר שאולין המפורסם.
על פי אגדה יפנית קדומה, דרומה החליט להשיג שלמות על ידי שקיעתו במדיטציה. במשך 9 שנים הוא הביט בקיר מבלי להוריד את עיניו, אך מהר מאוד הבין שהוא סתם ישן. ואז דרומה כרת את עפעפיו בסכין, והשליך אותם ארצה. וקצת אחר כך, נתפסו בזרועותיו וברגליו של הנזיר מישיבה ארוכה בתנוחה אחת. זו הסיבה שהדמויות עם דמותו נעשו חסרות זרועות וחסרות רגליים.
עם זאת, ההשערה של הופעתה של בובה רוסית בדמותה של דרומה אינה מושלמת מאוד. הסיבה נעוצה על פני השטח. העובדה היא שבובת דארומה אינה ניתנת להפרדה ועשויה כמו צעצוע הגביע שלנו. לכן, למרות שאנו רואים שהמנהגים דומים, סיפורי מקורם של שתי הבובות שונים בבירור.
תשאלו ותבטחו בבובת הקינון שלו
אמונה מעניינת קשורה גם בעיניה של דרומה. בדרך כלל הם מתוארים על הבובה כגדולים מאוד וללא תלמידים. היפנים קונים את הדמויות הללו ומבקשים להתגשם. במקביל, לצבוע באופן סמלי עין אחת. לאחר שנה, אם המשאלה מתגשמת, העין השנייה "נפתחת" לבובה. אחרת הפסלון נלקח פשוט למקדש ממנו הובא.
מדוע כל כך תשומת לב לאמונות יפניות קדומות? התשובה היא פשוטה. לא רק שהתצלום של בובות קינון רוסיות מראה לנו קווי דמיון, אלא גם טקסים דומים מתקיימים איתה. ההערכה היא שאם תשים פתק עם תשוקה בתוך הבובה, זה בהחלט יתגשם.
עובדה מעניינת היא שאיכות הגשמת הרצון תלויה ישירות במורכבות האמנותית של הבובה המקוננת. ככל שבובת הקינון "מקננת" יותר, וככל שהיא צבועה במיומנות בצבעים בהירים, כך הסיכוי של האדם לעשות את הסוד לקבל את הסוד גבוה יותר.
ובכל זאת …
אגב, להיסטוריה של הופעתם של בובות מתקפלות יש שורשים בעבר הרוסי. אפילו ברוסיה העתיקה היו ידועים מה שנקרא pysankas - צבועים באופן אמנותי ביצי פסחא מעץ. לפעמים הם נעשו חלולים בפנים והונחה שם ביצה קטנה יותר. נראה כי ביצי הפסחא הללו הפכו למאפיינים הכרחיים בסיפורי עם רוסיים, שם מותו של קששי היה בהכרח בביצה, בביצה שבברווז וכן הלאה.
מוזר להבין כי בובת הקינון הרוסית, שתמונותיה מוצגות במאמר זה, אפופה באגדות כה רבות ביחס למוצאה. עם זאת, זה נכון. מה שמוכיח שוב: מי שעשה את בובת הקינון וכל מה שאותו הונחה בו באותו זמן, האדם הזה (או קבוצת אדונים) יכול היה לגעת באנשים למחייתם. אחרי הכל, רק מה שמאוד פופולרי ונשמע כל הזמן מוקף בכל כך הרבה הנחות מדהימות. בובת קינון רוסית היא מזכרת שאליה גם מבוגרים וגם צעירים שמחים. זו עובדה.
