המבנה הפוליטי של הרפובליקות במרכז אסיה בדרך כלל אינו שולל את השתתפות האופוזיציה בחיי המדינה. במקרה הטוב, מתנגדים גלויים לממשלה יתמודדו עם הגלות מחוץ למולדת, מה שקרה למשורר והפוליטיקאי האוזבקי מוחמד סאליח. עם זאת, שם זה אינו רק מתנגד מאוזבקיסטן, יש לו שמות רבים מבין התיאולוגים האיסלאמיים.
המשוררת הקולחת
שמו של מוחמד סאליח התפרסם במולדתו בשנת 1977. ואז פרסם המשורר המתהווה את קובץ השירים הראשון שלו, שהביא לו את פאר האוונגרד. זה היה חריג במיוחד עבור הרפובליקות במרכז אסיה, שם דמויות ספרותיות היו נאמנות במיוחד לשלטונות ולגישה הרעיונית הרשמית.
בתגובה הוא קיבל מאמר חושפני "על ההשפעה המזיקה של המערב" שנכתב על ידי לאיזיז קייומוב, האידיאולוג הראשי של ה- SSR האוזבק.
עד סוף שנות השמונים, מוחמד סאליח נשאר במחתרת של הספרות הרשמית, הנחשבת רחוקה ממסורות לאומיות. בעבודתו שולבו באורח פלא הזרמים המערביים של האוונגרד, הסוריאליזם, כמו גם הפילוסופיה הסופית של חכמי המזרח.
לפיכך פורסמו למעלה מ- 20 ספרים, הוא תירגם את קפקא לשפה האוזבקית, והוא נכתב בעשרות שפות במדינות שונות.
נכנס לפוליטיקה
בשל אופיו הלא רשמי ופעילותו המחתרתית למחצה, מוחמד סאליח לא הצטרף למפלגה הקומוניסטית ולא השתתף בחייה הפוליטיים של המדינה. הצעד הפעיל הראשון שלו בחיים הציבוריים של המדינה היה המניפסט שנכתב בשנת 1984, וביקר בחריפות את מדיניות הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית באוזבקיסטן בתחום הספרות הלאומית.
במהלך פרסטרויקה, הדלתות לפוליטיקה גדולה נפתחות עבור המשורר המפורסם והמוערך בעולם. מוחמד סאליח הקים את תנועת בירליק, ועד מהרה מפלגה פוליטית משלו, ארק. הוא ערך בהצלחה בחירות למועצה העליונה של הרפובליקה והיה לסגן.
אחת היוזמות הפוליטיות הבולטות של מפלגת ארק הייתה הדרישה להכרה בריבונות המדינה באוזבקיסטן, שאומצה בשנת 1990.
אופוזיציוניסטית בגלות
לאחר קריסת ברית המועצות, מוחמד הציג את מועמדותו לבחירות הנשיאות היחידות האמיתיות היחידות עד כה. עם זאת, הכותב, שהתגרש מהשלטון האמיתי, לא יכול היה להתמודד במאבק לא שוויוני עם הפוליטיקאים החרוכים שנשארו לשלוט ברפובליקה לאחר קריסת המפלגה הקומוניסטית.
על פי נתונים לא רשמיים, הוא אפילו הקדים את המזכיר הראשון לשעבר של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של ה- SSR האוזבקי הראשון. קרימוב, אולם ספירת הקולות הופכת להיות המכריעה במקרים כאלה, שבמהלכם נותר האופוזיציונר עם פירורים אומללים בצורה של 12%.
בתגובה, הפגנה הודכאה באכזריות על ידי הרשויות. זו הייתה הסיבה להמשך התביעה של המפלגה "הלא נכונה". עיתונים נסגרו, והנהלו תיקים פליליים נגד מנהיגי ארק. עד מהרה נכלא סליח עצמו. רק בלחץ של הקהילה העולמית, הוא שוחרר מתוך הכרתו שלו, אך בזהירות לא חיכה לבית משפט "הומני" ונמלט לטורקיה דרך אזרבייג'ן.
כמנהיג האופוזיציה בגלות, מוחמד סאליח נותר עד היום. כיום הוא מוביל את התנועה הלאומית של אוזבקיסטן, שהפגישה בין כל לא מרוצים ממצב העניינים הנוכחי בבית.
פרשנות על הקוראן מסעודיה
מוחמד אבן סאליח אל-אוטימין הוא תיאולוג ידוע בעולם הערבי, מתורגמן של הקוראן ועורך דין השריעה שחי בסעודיה כל חייו. מגיל צעיר הקדיש את עצמו לשרת את הקב"ה ולחקור את יסודות האסלאם. התיאולוג למד בבית עלי עבדאללה אל-שוחייטן במדרסה, שם למד את הקוראן מההתחלה ועד הסוף, ואז המשיך את השכלתו במעבדה עבדול עזיז בן סאליח.
עם זאת, המנטור העיקרי של מוחמד הצעיר היה אל-סעדי, שלימד אותו את כללי השריעה ואת העקרונות העיקריים לפרשנות הקוראן. הצעיר האדוק לא הסתפק רק בדיסציפלינות התיאולוגיות, אלא החל ללמוד את יסודות המשפט האסלאמי אצל הקאדי העליון (השופט) אונייזה עבדוראמן בן עלי.
בשנת 1954 חזר מוחמד סאליח אל-אוטאימין לאולדתו מולדתו, שם החל ללמד. תחילה הוא הנחה בני נוער במסגד, ואז בפקולטה לשריעה באוניברסיטת מוחמד אבן סעוד. לאחר שחי חיים ארוכים ואדוקים, האמאם הנערץ נפטר בשנת 2001 ונקבר בהצטיינות במכה.
חטיב פעיל
השייח 'מוחמד סאליח אל מונחייד הוא תיאולוג מוסלמי מוסמך נוסף שעדיין פעיל. הוא גם נולד וגדל בסעודיה, מגיל צעיר שלט בחוכמתם של ספרי הקודש וכתוצאה מכך השיג את מעמדו הגבוה של אימאם, מורה וח'טיב (מטיף).
השייח 'מוחמד סאליח אל מונחייד משרת במסגד ומעביר קורס הרצאות על לימודי תיאולוגים מוסלמים סמכותיים. הוא לא מוגבל לכך ומבצע פעיל עבודות הטפה ברדיו ובטלוויזיה.
כאן הוא מעלה דעות משלו לגבי תכונות החינוך ברוח האסלאמית, הדקויות של חינוך מוסלמי אמיתי, ועונה על שאלות רגילות הקשורות לקיום טקס קפדני.
הוא הוציא הקלטות רבות של דרשותיו, ומאז 1997 מנהל אתר משלו, שם הוא עונה על שאלות על אמונה.
