בחיי היומיום, כולנו שומעים לרוב מילים וביטויים, שהשימוש בהם אינו מתקבל על הדעת לחלוטין מבחינת המוסר הציבורי ונועד הן להעליב את הנמען והן להביע הערכות שליליות על אנשים ותופעות. זוהי מה שנקרא גסות אוצר המילים הרוסי, או, בפשטות יותר, בן זוג, שהוא אחד הצדדים המכוערים, אך, למרבה הצער, כמעט שלא מחקו את השפה "הגדולה והחזקה" שלנו.
מסורת ארוכה של איסור שפה עבירה
מוכרות לכולנו מילדות, גסות רוח בקרב בלשנים נקראת מגונה. מונח זה בא מגונה האנגלית שמשמעותה "חסרת בושה", "מגונה" או "מלוכלכת". המילה האנגלית עצמה חוזרת ל- obscenus הלטיני, בעל אותה משמעות.
כפי שמעידים חוקרים רבים, איסור הטאבו על השימוש בנוכחות נשים בביטויים שונים הקשורים לתחום המיני, התפתח בתקופה האלילית בקרב הסלאבים הקדומים - אבות קדמונים אתניים של רוסים, בלארוסים ואוקראינים. בהמשך, עם כניסת הנצרות, האיסור על שימוש בגסות זכה לתמיכה אוניברסלית על ידי הכנסייה האורתודוכסית, המאפשרת לנו לדבר על המסורת ההיסטורית ארוכת השנים של טאבו זה.
היחס של החברה לשימוש במזרן
בעניין זה, תוצאות סקר סוציולוגי שנערך בשנת 2004 מעניינות, ומטרתו הייתה לחשוף את יחס הרוסים לשימוש בביטויים מגונים על ידי כוכבי עסקים מופעים. זה מאפיין מאוד כי הרוב המכריע של הנשאלים, כמעט 80%, הביעו את עמדתם השלילית לתופעה כזאת ואמרו כי בהצהרותיהם גסות רוח היא ביטוי של חוסר תרבות והפקרות.
למרות העובדה שבדיבור בעל פה ביטויים אלה נפוצים בקרב כל שכבות האוכלוסייה, ברוסיה תמיד היה טאבו על השימוש בהם בעיתונות. לרוע המזל הוא נחלש משמעותית בתקופה שלאחר ההפרוסטריקה בגלל היחלשות השליטה במדינה על מגזר ההדפס, כמו גם בגלל מספר תופעות לוואי שנבעו מהדמוקרטיזציה של החברה. בנוסף, הסרת האיסור על סיקור בנושאים רבים שלא סיקרו בעיתונות בעבר הובילה להרחבת אוצר המילים. כתוצאה מכך, מחצלת וז'רגון הפכו לא רק לאופנים, אלא גם לכלי יחסי ציבור יעילים.
התעללות פוגענית ומשפילה
עלינו להודות כי בקרב מתבגרים היכולת להישבע נחשבת לסימן של התבגרות, ועבורם גסות רוח היא סוג של הדגמה של השתייכות ל"משלהם "והזנחה של איסורים מקובלים. כמובן, כאשר הם מחדשים את אוצר המילים שלהם בביטויים דומים, מתבגרים נוטים להשתמש בהם, לרוב באמצעות גדרות, קירות אסלה ושולחנות בית ספר למטרה זו, ובשנים האחרונות באינטרנט.
בהתחשב בבעיית השימוש בגסות בחברה, יש לציין כי למרות כל חופש הביטוי שנקבע בשנים האחרונות, האחריות לשימוש בביטויים מגונים מצד סופרים או דוברים אינה מוסרת.
כמובן שכמעט ולא ניתן לאסור השבעה לאדם שעבורו - מתוקף חינוכו ואינטלקט שלו, זו צורת הביטוי העצמי היחידה הנגישה. עם זאת, יש לזכור כי התעללות במקום ציבורי פוגעת באלה שעבורם הטאבו שעל המזרן - בגלל סיבותיהם המוסריות או הדתיות - לא איבד מכוחו.
המניעים העיקריים לשימוש בגסות
בשפה המודרנית, בן הזוג משמש לרוב כאלמנט של תוקפנות מילולית, שמטרתה לגעור ולהעליב את הנמען הספציפי. בנוסף, אנשים בתרבות נמוכה משתמשים בה במקרים הבאים: כדי לתת לביטויים רגשנות רבה יותר, כדרך להקל על לחץ פסיכולוגי, כביצוע זריקות וכדי למלא הפסקות דיבור.
היסטוריה של גסות נפש
בניגוד לאמונה הרווחת כי ביטויים מגונים נכנסו לשפה הרוסית מהטטאר במהלך העול הטטרי-מונגולי, חוקרים רציניים מאוד ספקנים לגבי השערה זו. לדברי רובם, למילים בקטגוריה זו שורשים סלאביים והודו-אירופיים.
בתקופה האלילית בתולדות רוסיה העתיקה, הם שימשו כאחד המרכיבים של קונספירציות קדושות. עבור אבות אבותינו, גסות הנפש אינה אלא פנייה לעוצמה קסומה, שעל פי רעיונותיהם הייתה כלולה באיברי המין. עדות לכך היא על פי כמה הדים ששרדו במשך מאות שנים של הכישופים האליליים הקדומים ביותר.
אך מאז הקמת הנצרות, רשויות הכנסיות נאבקות בעקביות בתופעת הדיבור הזו. עד היום שרדו חוזרים וגזרות רבות של היררכיות אורתודוכסיות שמטרתן למגר את המחצלת. כאשר במאה ה- XVII הייתה הבחנה קפדנית בין השפה המדוברת לשפה הספרותית, הוקצה סוף סוף מעמדה של אוסף "ביטויים מגונים" לשפה המגונה.
ביטויים מגונים במסמכים היסטוריים
על עדותו של אוצר המילים הרוסי של גסות העולם היה בראשית המאה ה- XV-XVI, מעידים מחקריו של הבלשן המפורסם V.D. Nazarov. על פי חישוביו, אפילו באוסף לא מושלם של מונומנטים כתובים של אותה תקופה, יש שישים ושבע מילים שמקורן בשורשים הנפוצים ביותר של אוצר מילים מגונה. אפילו במקורות קדומים יותר - מכתבי קליפות עץ ליבנה של נובגורוד וסטראיה רוסה - לעתים קרובות ישנם ביטויים מסוג זה בצורה טקסית והומוריסטית כאחד.
מחצלת בתפיסת הזרים
אגב, מילון הגסות הראשון נערך בתחילת המאה ה- XVII על ידי האנגלי ריצ'רד ג'יימס. בתוכו, זר סקרן זה הסביר לבני ארצו את המשמעות הספציפית של כמה מילים וביטויים שקשה לתרגם לאנגלית, שכיום אנו מכנים מגונה.
השימוש הנרחב שלהם מצוין גם בתוויות המסע שלהם על ידי המאסטר הגרמני לפילוסופיה של אוניברסיטת לייפציג, אדם אוליארי, שביקר ברוסיה בסוף אותה מאה. המתרגמים הגרמנים שליוו אותו נקלעו לעיתים קרובות למצב קשה, מנסים למצוא את המשמעות של שימוש במושגים ידועים בהקשר הכי לא שגרתי עבורם.
איסור גסות פורמליות
האיסור על שימוש בגסות ברוסיה נראה מאוחר יחסית. לדוגמה, לרוב זה נמצא במסמכים של תקופת פטרין. עם זאת, בסוף המאה ה- XVII, הטאבו שלו קיבל צורה של חוק. זה מאפיין ששיריו של המשורר המפורסם איוון ברקוב באותן שנים, שעשו שימוש נרחב באוצר מילים מגונה, לא פורסמו, אלא הופצו אך ורק ברשימות. במאה שלאחר מכן ביטויים לא צנועים נכללו רק בחלק הלא רשמי של יצירתם של משוררים וסופרים, שכללו אותם באגרפים ובשיריהם הקומיים.
ניסיונות להסיר את הלשונית מהמחצלת
הניסיונות הראשונים להכשיר את הביטויים המגונים נצפו בשנות העשרים של המאה הקודמת. הם לא היו בעלי אופי המוני. העניין במזרן לא היה עצמאי, רק כמה סופרים האמינו שגסות רוח היא דרך אחת לדבר בחופשיות על עניינים מיניים. באשר לתקופה הסובייטית, לאורך כל תקופתה נשמר האיסור על השימוש בהשבעה בקפדנות, אם כי נעשה בו שימוש נרחב בנאום הקולוניאלי היומיומי.
בשנות התשעים, עם הופעתה של פרסטרויקה, הוסרו מגבלות הצנזורה, מה שאיפשר לחולי נפש לחדור באופן חופשי לספרות. הוא משמש בעיקר כדי להעביר את השפה המדוברת החיה של הדמויות. מחברים רבים מאמינים שאם משתמשים בביטויים אלו בחיי היומיום, אז אין סיבה להזניח אותם ביצירתך.
