המאה ה -17 היא מאה מעבר להיסטוריה ותרבות רוסית. תקופה זו נחשבת לזמן. אז נוצרה בארצנו התנאים המוקדמים לרפורמות הפיטרין המפורסמות. המרכיב העיקרי בתהליך זה הוא חילון התרבות.
סקירת העידן
הזמן הנדון מעניין באותו שלב, שמראה בבירור כי הרפורמות של פיטר הראשון לא נבעו מאפס. הם הפכו לתוצאה טבעית של כל ההתפתחות הקודמת של המדינה. בהקשר זה, המאה הנחקרת מעידה מאוד, שכן בתקופה זו חלו שינויים קיצוניים כמעט בכל תחומי החיים הציבוריים. השינויים השפיעו על פוליטיקה, כלכלה וחברה. בנוסף, רוסיה החלה למלא תפקיד בולט ובולט ביחסים בינלאומיים במערב אירופה. לכן יש לראות את חילון התרבות בהקשר של החידושים לעיל.
כיווני ההתפתחות העיקריים
במאות קודמות, הדת תפסה מקום מכריע בתולדותיה ואמנותה של רוסיה. הכוח, החברה, החינוך נקבעו על ידה, שהותירו חותם בולט על אורח חייה ומחשבותיה של האוכלוסייה. עם זאת, במאה ה- XVII התווה מגמת פיתוח חדשה: היחסים עם מערב אירופה התרחבו, ולכן הישגים זרים דלפו למדינתנו. מעגלי חברה משכילים החלו לגלות עניין בידע חילוני, במדע, בתרבות ולבסוף גם באורח החיים האירופי.
כל זה מאוד בולט השפיע על חייה וחיי האוכלוסייה הרוסית. מגמת פיתוח נוספת שזוהתה בזמן הנסקרת היא הנטייה לשאול את ההישגים העיקריים והמוצרים החדשים מחו"ל. תחילה עסקו בכך רק השליטים הקרובים ביותר במוסקבה ואריסטוקרטים בולטים שהיו יכולים להרשות לעצמם לקנות סחורות יקרות זרות. מספר האנשים הללו גדל לאט אך בהתמדה. לאחר מכן שכבה קטנה זו הפכה לתמיכה בפיטר הראשון בביצוע הרפורמות שלו.
תנאים מוקדמים לשינוי
חילון התרבות קם כתוצאה מכל ההתפתחות הקודמת בתולדות רוסיה. העובדה היא שגם בימי הביניים, נסיכי מוסקבה הזמינו זרים לחצר ביתם לבנייה, כמו גם מרפאים, בעלי מלאכה, אומנים ואמנים. דוגמה חיה היא הזמנתו של איוון השלישי של האדריכל האיטלקי המפורסם אריסטו פיורוונטי לבניית קתדרלת ההנחה המפורסמת בקרמלין במוסקבה. דוגמא נוספת היא יצירתו של האמן היווני המוכשר תיאופנס היווני ברוסיה.
בתקופה הנסקרת מקרים כאלה של יצירת קשר עם אדונים זרים היו נדירים. עם זאת, הם היו רמזים. ראשית, הם דיברו על הנטייה של החברה הרוסית ללוות ניסיון אירופי מערב. שנית, זה הפך להיות תנאי מוקדם לדבר כזה כמו חילון התרבות.
רומנים ביתיים
הספרות של המאה ה- 17 שיקפה בצורה חיה מאוד את הנטייה הזו לחדירת הידע וההישגים החילוניים באמנות. העובדה היא שבתקופה הנחשבת עלו ז'אנרים חדשים שמטרתם הייתה לא רק ללמד, אלא גם לבדר את הקורא. במקביל עלתה לחזית אישיותו של האדם, שאיפותיו ורצונו לפרוץ את החיים, להגיע למצב מסוים. ז'אנרים אלה כוללים את מה שמכונה אגדה יומיומית. הדוגמאות שלו היו העבודות: "סיפורה של סבבה גרודצין", "סיפור ההר וחוסר מזל" ואחרים. המוזרות שלהם הייתה שבתוכם הוקדשה תשומת לב מיוחדת לתיאור הדמויות השונות של הדמויות, חלקן הקשה, בעיות יומיומיות. והכי חשוב, המחברים החלו לשים לב רבה לאיכויות האישיות של הדמויות.
סאטירה
הספרות של המאה ה -17 מעניינת גם בכך שהסאטירה קרמה עור וגידים. המחברים, בצורה אירונית למדי, לעגו לחסרונות הביורוקרטיה המודרנית. ככלל, פקידים, שופטים, שוחד ומעילות הפכו למושא ההומור. בין היצירות המפורסמות ביותר של ז'אנר זה ניתן למנות את "סיפורו של חצר שמיאקין", "סיפורו של ארש ארשוביץ" ואחרים. הופעתם של יצירות מסוג זה מעידה על כך שהתרבות הרוסית נכנסה לשלב התפתחות חדש. אופייה החילוני של הספרות ניכר. וזה דיבר על שינויים רציניים בתודעת הציבור.
יצירות היסטוריות
ראשית המאה הייתה בסימן תהפוכות איומות למדינה. זמן הצרות, ההפיכות השושלתיות, האיומים על תפיסת המדינה על ידי הפולנים, דיכוי השושלת - כל זה המום, השפיעו רבות על דעת החברה. אנשים החלו להבין באופן פעיל את מה שקרה. כרוניקים וסופרים רבים בכתיביהם ניסו למצוא את הגורם לאסון מאסיבי זה, שהדהים את מדינת מוסקבה. ניסיונות אלה להבין ולהבין את מה שקרה מעידים גם על שינויים חמורים בהשקפותיהם של חוגים משכילים. אנשי רוח החלו לנתח את השינויים שחלו במדינה. אז, ז'אנר חדש של נרטיב היסטורי קם, בדרך כלל מוקדש לתקופות בעייתיות (סיפורו של 1606).
שינוי תפיסת העולם
אנשים בתרבות של המאה ה- XVII - זו אחת הבעיות הבסיסיות להבנת השאלה מה היה הדחף לשינוי באמנות ארצנו בתקופה שנחקרה. העובדה היא שחוגי חברה משכילים מעוניינים ברצינות בידע חילוני. מקורבים רבים לצארים מיכאל ואלכסיי רומנוביץ 'אימצו את הישגיהם של מערב אירופה. אך בסביבה העירונית, הציבור הקורא התעניין גם בספרות חילונית, שהפכה גם היא לסימן מובהק לשינויים המתמשכים.
אנשים בתרבות התקופה המודרנית הפכו רגישים יותר לז'אנרים חילוניים ומבדרים. הם התעניינו בתיאטרון, רומנים, סאטירה. אחוז האנשים הקוראים עלה בהשוואה לפעם הקודמת. מספר הספרים גדל והתחילו להפיץ פרסומי דפוס. בית המשפט העלה הופעות תיאטרליות. כל זה העיד על שינויים חמורים בתפיסת העולם של העידן, שהפכו לבסיס האידיאולוגי לרפורמות פטרין במאה הבאה.
השינויים האופייניים ביותר
תרבות המאה ה -17 הפכה לשלב הכנה להתפתחות אמנות אריסטוקרטית ואצילית תחת פיטר I. ז'אנרים חדשים הופיעו בה בכל תחומי היצירה האמנותית. לדוגמה, פרסונים היו בשימוש נרחב - דיוקנאות של מלכים או אנשים מפורסמים אחרים שלא העבירו דמיון, עם זאת, במהותם הם היו ז'אנר חילוני. שינוי משמעותי נוסף היה שנציגים רבים של האצולה הגבוהה ביותר נסחפו על ידי מוצרי יוקרה מערב אירופה, מה שלא היה המקרה קודם לכן. אז, נסיכה משוערת של סופיה - וסילי גוליצין - סידרה באחוזתו משהו כמו אוסף של סחורה יקרה שהובאה מחו"ל. רבים ורכשו ספרים וספריות. כל השינויים הללו קבעו את הבמה להטמעת האמנות המערבית אירופית על ידי החברה המשכילה.
מצב חברתי
התרבות של המאה ה -17 התפתחה בקשר הדוק עם שינויים פוליטיים כלליים במדינה. העובדה היא שבתקופה הנדונה הייתה נטייה מובהקת ללוות רעיונות והישגים מתקדמים מהמערב. נכון, הלוואות אלה טרם רכשו היקף כה רחב כמו במאה הבאה. עם זאת, העובדה עצמה הייתה חושפנית מאוד. לדוגמא, נצפו שינויים בתחום הצבאי, כאשר במהלך הרומנוב הראשון החלו להיווצר גדודים חדשים על פי המודל המערבי-אירופי. לדברי ההיסטוריון המפורסם ש. מ. סולוביוב, זה היה בזמן ש"האנשים התאספו על הכביש ", כלומר, כל הארץ היו בשלים לשינוי ורפורמה.
אוריינות
תחומי התרבות בהם התרחשו השינויים היו כדלקמן: ספרות, ציור, אדריכלות. לגבי הספרות, כבר דנו לעיל. יש להוסיף רק כאן כי האוריינות במדינה התפשטה בעידן הנחקר. ספרים שפורסמו באופן פעיל במיוחד עם תוכן אזרחי: פריימרים, ספרי דקדוק. בנוסף נפתחו בתי ספר רגילים. ביניהם נמצאת האקדמיה הסלאבית-יוונית-לטינית, שהפכה לאחד ממוסדות החינוך המפורסמים ביותר ברוסיה.
אמנות
היו גם שינויים בציור. תהליך השלום התרבותי השפיע על תחום זה, כפי שכבר נדון לעיל. יש להוסיף שחלק מהשינויים השפיעו על ציור הסמלים. יחד עם כתיבה קנונית מסורתית, אמנים החלו להשתמש בהישגי האמנות המערבית אירופאית. לדוגמה, סגנון פריסקי. הציירים הובלו על ידי הארמורי. והצייר אייקונים המפורסם ביותר היה סימון אושקוב.
בנייה
שינויי המאה השפיעו גם על אזורי תרבות כמו אדריכלות ותיאטרון. במאה ה -17 התחדשה בניית האבן שנקטעה לאחר אירועי זמן הצרות. הם אסרו על הקמת כנסיה בסגנון אוהל, מכיוון שהיא הייתה שונה מזו הביזנטית. מקדשים נבנו עם חמש כיפות בצורת בולבוס. הופיע סגנון חדש: מה שנקרא הבארוק Naryshkin. התכונה שלו הייתה השימוש בצבעים אדום ולבן, כמו גם בשפע של תכשיטים. החילון של התרבות הרוסית בזמן הנתון בא לידי ביטוי בכך שהבנייה האזרחית גברה. המונומנטים המפורסמים ביותר הם ארמון הטרם של הקרמלין, תאי סוחרים ומבנים אחרים.
אופנה חדשה
שינוי מהותי בסגנון המראה נהוג להתקיים בתקופת שלטונו של פיטר אלכסביץ '. הוא, בצורה חריפה ואקצנטרית למדי, אילץ את מקורביו ואת כל האצילים ללבוש שמלה מערב אירופית, לגלח את זקניהם, והוא הורה לגברות להתלבש בשמלות מפוארות ששימשו את האופנתיות הזרות. עם זאת, בגדים של המאה ה -17 כבר עברו שינויים מסוימים. אז, בחצר של קודמי הקיסר הראשון, כבר אפשר היה לראות את האצילים בתלבושות גרמניות. גם הגוליצין הנ"ל דבק באופנה של מערב אירופה.
ערך תקופתי
ההיסטוריה של התרבות הרוסית כוללת בתנאי כמה שלבים: התקופה הקדומה, הנסיך, רוסיה של ימי הביניים, התקופה המודרנית, המאה ה -19, הסובייטים והבמה המודרנית. המאה הנחקרת תופסת מקום מיוחד ברשימה, מכיוון שהפכה לשלב הכנה לשינוי המהותי של פיטר הראשון. בשלב זה נוצרו התנאים הראשוניים להקמת ידע חילוני במדע ותרבות. יש חוקרים שאף נוטים לראות את התפשטות הרעיונות החינוכיים במדינתנו. חילון התרבות הרוסית במאה ה -17 השפיע על כל תחומי החיים. וזה ההבדל המהותי שלו מהאמנות של כל הפעמים הקודמות, כאשר הלוואת ההישגים המערב-אירופיים והמוצרים החדשים הייתה ספורדית, והידע החילוני התפתח בצורה גרועה ביותר.
מקום בפיתוח אירופי
לתרבויות העולם, על כל גווניהן, יש קו שינוי כללי משותף אחד. כבר בתחילת הופעתם הם נבדלים על ידי דתיות עמוקה. אמונה חודרת לכל תחומי החברה וקובעת את תכונותיה. אך בהדרגה, הידע החילוני דולף לאמנות ולתודעה ציבורית, שמשנה את השקפת עולמם של האנשים. בעודם שומרים על הדת הדומיננטית, אדונים מתחילים לגלות התעניינות רבה יותר באדם האנושי, חששות ארציים.
בעניין זה, התרבות והחיים של המאה ה -17 ברוסיה עברו באותו דרך התפתחות כמו מדינות מערב אירופה. עם זאת, במדינתנו התודעה הדתית עדיין קבעה במידה רבה את החיים הסוציו-פוליטיים והתרבותיים. העובדה היא שבמערב אירופה הידע החילוני החל להתפשט כבר במאות ה- XII-XIII. ובארצנו רק בתקופה הנסקרת. בהקשר זה, הדת במאות שלאחר מכן תפסה מקום בולט בחיי החברה.
היחסים עם המערב
במהלך התקופה הנסקרת התרחבו קשריה של רוסיה עם אירופה. אדונים זרים החלו למלא תפקיד גדול בהתפתחות התרבותית של ארצנו. לדוגמא, האחים היוונים הקימו את האקדמיה הסלבית-יוונית-לטינית המפורסמת. שמעון מפולוצק, בלארוסית מלידתו, מילא תפקיד גדול בהפצת החינוך בחצר המלוכה. הוא תרם להתפתחות הבדיון והשירה.
באותה מאה, מדינתנו החלה למלא תפקיד בולט בזירה הבינלאומית, והצטרפה לקואליציות של מדינות מערב אירופה. לדוגמה, רוסיה לקחה חלק במלחמת שלושים השנה. כל זה לא יכול היה אלא להשפיע על חייה הפוליטיים הפנימיים של המדינה, שהרגישה עצמה חלק מהמרחב האירופי. שינויים בתפיסת העולם התבטאו לא רק במדיניות תרבותית וחינוכית, אלא גם בחיי היומיום. ואפילו לבוש של המאה ה -17 העיד על כך שחוגי חברה משכילים חשו עניין עז בקרב שכניהם.
