מיתוסים מלווים את האנושות מאז הופעת התודעה הציבורית. אנשים קדומים הסבירו את כל העולם ואת תופעות הטבע על ידי מעשיהם של יצורים ורוחות מיסטיות. לדוגמה, בסין העתיקה הרעמים והברקים לא נחשבו לתופעות טבע, אלא קרב דרקונים. בתקופות מאוחרות יותר ביוון העתיקה וברוסיה האלילית, זה נבע כתוצאה מפעולת האלים. הופעתם של מיתוסים פוליטיים מתועדים מתוארכת לתקופה זו, ודוגמאות לכך ניתן למצוא בכתבי חוקרים כמו פיתגורס, אפלטון ואחרים.
נראה שבמאה ה -21, כאשר בזכות הגישה לאינטרנט למידע הפכה להרבה יותר קלה, עשיית יצירת המיתוסים הייתה צריכה להיעלם. עם זאת, אותו האינטרנט מאפשר מסירת מידע כמעט מיידית לקהל היעד.
הרעיון
ישנן הרבה הגדרות לגבי מיתוס פוליטי, ומורכב למדי. לדוגמא, מדובר בצורה שונה של תודעה פוליטית בה הידע וההבנה של מידע עובדתי מוחלפים בתמונות, בסמלים. ישנן הגדרות מובנות יותר. לדוגמא, מדובר בסיפורים המשמשים למטרות מאבק פוליטי, הטלת כוח, השמצת מתנגדים. הגדרה כזו מרמזת על ההבנה כי מיתוס קלאסי הוא אגדה מסורתית שמציגה בצורה פיגורטיבית אירוע היסטורי ומשמש כדי להסביר את מקורם של מנהגים, מסורות, אמונות או תופעות טבע. בדרך כלל מקורו אינו ידוע, ואילו מיתוס שיש לו רכוש פוליטי לרוב מושק באופן מקצועי ויש בו מעגל אנשים ספציפי לטובתם הוא נוצר.
א. קסירר ב"טכניקת המיתוסים הפוליטיים המודרניים "ציין כי הם אינם מתעוררים באופן ספונטני, אינם תוצאה של דמיון חסר רסן. נהפוך הוא, הם נוצרים באופן מלאכותי על ידי "אדונים מיומנים ומיומנים". ההיסטוריה והמסורות הלאומיות קובעות את יחסי המיתוס הפוליטי והתרבות הפוליטית. זה האחרון מהווה את המיתולוגיה של החברה, יש לו השפעה אמיתית על התנהגות האנשים ועל התהליכים הלאומיים בחברה. הם חלק חיוני מהתרבות הפוליטית של המדינה. לדוגמה, באינדונזיה מיתוסים פוליטיים ומסורות של המאבק בקומוניזם הם מרכיב בכל מערכת בחירות.
הסיפור
אחד המיתוסים הפוליטיים הראשונים נועד להקריב את השלטון. יש מעט מדינות עתיקות בהן לא היו סיפורים על מקורם האלוהי של השליטים. לדוגמה, בקוריאה העתיקה, שושלת השלטון מקורה בטנגון, נכדו של אל השמים.
המקרה הראשון של "יחסי ציבור שחורים" תועד על ידי אפלטון, שבמדינה "מדינה" קרא לבטל מיתוסים לא נכונים ומזיקים. בסיפורים אלה התיאוס וגיבורים יוונים קדומים אחרים, ילדי האלים, התנהגו כמעט כמו אנשים רגילים, וביצעו מעשים איומים וחסרי קדושה. הפילוסוף היווני האמין שהאלים והגיבורים אינם יכולים לבצע מעשים רעים.
דוגמה נוספת למיתוס פוליטי, אשר היוו את הבסיס להבנת העולם ביפן העתיקה, דיברה גם על המקור האלוהי של השושלת הקיסרית. כבר מצאצאי האלים, מקימי המשפחות האצילות קיבלו תפקידים ממשלתיים. כל האגדות הללו לא רק הצדיקו את כוחו של השליט, אלא גם קידשו את עקרונות הריבוד החברתי ואיחדו את המערכת ההיררכית של המבנה החברתי. לעתים קרובות סיפורים כאלה הצדיקו את זכותם של קבוצה אחת של אנשים לשלוט על אחרים. הם היו אמורים לתרום לאחדות האוכלוסייה על ידי הצגתם לסמליות משותפת.
לרמה מסוימת של התפתחות החברה, כל המיתוסים הפוליטיים היו קשורים לאלילים שונים שדרכם עברה הקריאת הכוח. בהדרגה, נרטיבים מיתולוגיים אחרים החלו להופיע, למשל, על בעלות על הכוח ועל הזכות לעם, שפותחו בכל עת, מימי קדם ועד ימינו.
במאה ה -19 הופיעו מאמרים מדעיים על מיתוסים פוליטיים, בהם פותחו תיאוריות שונות, למשל על משנה למלך אלוהים עלי אדמות, על אישיות הרוח המוחלטת, על גיבורים ועל עליונות גזעית. התפתחות החברה במאה העשרים, ובמיוחד הופעתה והפצתה של זכות הבחירה האוניברסלית ברוב מדינות העולם, הגבירה משמעותית את הצורך במוצרים פוליטיים.
דוגמה למיתוס פוליטי ברוסיה היא האופי האלוהי של הכוח המלכותי. אבל הוא התחיל לאחר המהפכה באוקטובר 1917. ואז היו עוד כמה סיפורים אידיאולוגיים שקשורים לשלטונות שהרסו. לדוגמא, על המנהיג החכם. מיתוס זה הופעל לאחר מותו של סטלין, וזכות העם לשלטון הסתיימה עם קריסת המדינה הסובייטית. זה מראה שבניגוד למיתוסים המסורתיים שהיו קיימים במשך אלפי שנים, לאנשים פוליטיים יש תוחלת חיים קצרה יחסית.
העשורים האחרונים התאפיינו ביצירת מיתוסים אינטנסיבית. במדינות רבות הוא משמש ככלי קמפיין. משתמשים במיתוסים ישנים וחדשים או מעודכנים כאחד. בארצות הברית ובמדינות מערביות רבות משמשים לרוב סיפורים על תוקפנות רוסית, שכונתה בעבר סובייטית. מבחינת רוסיה מיתוסים על התרחבות אמריקאית או מערבית הם מאפיינים.
תכונות והבדלים
מיתוסים פוליטיים מודרניים, כמו מסורתיים, מספרים על העבר, הווה ומנבאים את העתיד. הם מוצגים בצורה נגישה המיועדת לקהל היעד. ההבדל מהמסורתיים הוא שכבר אין להם מעמד קדוש, אך בכל זאת צריך להיתפס על ידי קבוצה חברתית מסוימת כאמת שאין עליה עוררין. כמו סיפורים מיסטיים, עליהם להציג את מודל המציאות שלהם ומודל פעולה למי שמאמין בהם. בדרך כלל נבדלים המאפיינים הבאים של מיתוסים פוליטיים ומסורתיים:
- פולימורפיזם. אותה קבוצה של סמלים משמשת, למשל, כמעט לכל העמים יש סיפורים על "השליט החכם". יתרה מזאת, לנושא אחד מאותו נושא יכולות להיות מטרות שונות וצביעה רגשית.
- מוגבלות. ליצירת מיתוסים משתמשים במספר מצומצם של תווים שיכולים להכיל שילובים רבים.
- הסחת דעת. מיתוסים אינם מבוססים על ניסיון קיים ואינם קשורים למציאות אמפירית.
- יסוד. הם מבוססים על אמונה שאינה דורשת אימות, ללא קשר לאמת שלהם.
- סטטי המיתוס אינו קשור לתקופה היסטורית ספציפית, הוא חי במימד עצמו.
חוקרים אחדים מציינים את ההבדלים הבאים: מיתוסים מודרניים בדרך כלל מספרים על אנשים אמיתיים, אירועי העבר והעת האחרונה. הם קצרי מועד, אינם עוברים בירושה מימי קדם ומופצים באמצעות אמצעי תקשורת, ולא דרך מילולית או באמצעות טקסטים מקודשים.
מהות
מיתוסים וסטראוטיפים פוליטיים נוצרו תמיד על ידי מישהו, ולכן הם נתפשים תחילה כמציאות אפשרית, ואז הופכים לתודעה ההמונית לאמת מובנת מאליה ובלתי ניתנת להכחשה. הם בונים תמונה משלהם של המציאות, שבמקור הייתה קשורה לאובייקטים ספציפיים. סיפורים אלה פועלים על דימויים, המספקים להם יכולת זיהוי ובלתי נשכח.
במקביל, כמו כל תמונה, המיתוס מאפשר פרשנות שונה לפרטים, המאפשר ליצור אפשרויות רבות עם פרטים שונים. כל דבק חדש במיתוס משלים את תמונות הבסיס בצבעיו הרגשיים הגלומים. על בסיס סטריאוטיפ פוליטי אחד, למשל, אודות קונספירציה, ניתן ליצור גרסאות שונות לאותו סיפור. יש להם בסיס לא רציונלי הקשור לתחום הרגשי. חיוניותו ואורך חייו של סיפור מיתולוגי נקבעים בעיקר על ידי הרגשות שהוא מעורר. אנשים צריכים להזדהות עם הגיבורים ולהזדהות איתם.
מבנה
לכל מיתוס פוליטי יש מבנה משלו, המורכב ממרכיבים מסוימים.
בדרך כלל נבדלים האלמנטים הבסיסיים הבאים:
- ארכיטיפים. זה הבסיס, "השלד" של מיתוס פוליטי, הדימוי המקורי שקובע את צבעו הרגשי. זה נוצר בדרך כלל על בסיס הניסיון של כל הדורות הקודמים.
- מיתולוגיות. זהו קאנון מקובל של תיאור המציאות, קלישאה ובו זמנית תוצר של תפיסה. דוגמא לכך היא התכונות של כל יודע-הקיום והדאגה לכל אזרח, שאומצו בפרקטיקה האידיאולוגית של תיאור מנהיגי צפון קוריאה.
- סמליות. זה משמש לאיחוד אירועים אמיתיים עם מיתולוגיות וארכיטיפים.
- אמצעי יישום. נקרא לשנות את התנהגותם הפוליטית של אנשים. אלה הם אידיאולוגיות המשמשות לתיאור מצבים ספציפיים, אירועים, למשל, סיסמאות של קמפיין. זהו גם טקס פוליטי המאפשר לבעלי המיתוס להתאחד במרחב (הפגנות, עצרות) או בזמן (חגיגת מועדים אידיאולוגיים, חגים). לפעמים האינטרנט כלול גם כאן, מה שמאפשר להשתתף במרחב הווירטואלי.
מינים
כפי שציין ארנסט קסירר ב"טכניקת המיתוסים הפוליטיים העכשוויים ", אין תופעת טבע או אירוע אחד בחיי אדם שלא ניתן היה לפרש אותם כמיתוס. במקביל, החוקרים שילבו את כל הסיפורים המגוונים הללו לכמה נושאים עיקריים:
- על הקנוניה. זהו אחד המיתוסים הפופולאריים ביותר: כל מה שקורה במדינה עקב פעולת כוחות סודיים שכנגדם ניתן להשתמש בכל אמצעי מאבק, אז אתה צריך להתאחד מול האויב.
- על תור הזהב. קורא לחזור ליסודות כאשר שלטו אהבה, חופש ושוויון. הוא גם קורא לעתיד מזהיר, שייבנה על תבניות אלה.
- על מושיע הגיבורים. תווים ספציפיים ניחנים בתכונותיו של אדם אידיאלי. לגיבור התכונות והכישרונות המוסריים הגבוהים ביותר של לוחם ומפקד.
- על אב העמים. זה מספר על מדיניות הוגנת וחביבה הדואגת לאנשים רגילים, הוא יודע על הבעיות שלו. והכל יהיה בסדר במדינה, אבל הסביבה שלו מפריעה לו.
- על העבר ההרואי של האומה. פעם חיו אבות גדולים, החזקים, האינטליגנטים והמוסריים ביותר. הם ביצעו פעולות אפיות לתפארת ארץ האם.
- על אחדות. זה מבוסס על האופוזיציה: יש חברים ואויבים, חברים ואויבים, אנחנו והם. חייזרים הם המקור לכל הצרות, הם מבקשים לרמוס את ערכינו, ולכן ישועת האומה טמונה באחדותה.
תכונות
מיתוסים פוליטיים משמשים כמגן מגן מפני השפעה הרסנית חיצונית, שאמינותם תלויה באופיה היסודי. ראשית, המיתולוגיה הפוליטית היא תמיד סמלית. במוח הציבורי, כל תהליך חברתי-פוליטי קשור לתוכן אובייקטיבי ספציפי. עבור רוב האנשים צלב הקרס הוא סמל לנאציזם, והכוכב האדום הוא ברית המועצות. לרוב מושאלים סמלים מימי קדם או מתרבויות אחרות. לדוגמה, אותו צלב קרס בציביליזציות המזרחיות הוא סמל לתנועה, כוכב - של ידע וכוח סודי.
מאפיין נוסף הוא הערכת יתר. המיתוס הפוליטי מבוסס על הצרכים האנושיים הבסיסיים העמוקים והצבעוניים רגשית. לכן, לצורך הערכת יתר שכזו, אדם מסוגל להקריב הרבה. לצורך רעיון השוויון החברתי, המבוסס על מיתוס תור הזהב והסופרמן, לא פעם אנשים תפסו נשק.
התהליכים
חיי חברה הם קרקע פורייה להופעת המיתולוגיה, מכיוון שלאנשים אין מידע אמין על התהליכים החברתיים-פוליטיים המתרחשים במדינה. האוכלוסייה עוקפת על ידי פרשנויות ושמועות אידיאולוגיות. אנשים מעוותים ומתאימים את כל המידע הפוליטי כדי להפוך אותו לזיהוי ולא סותר את הרעיונות הקיימים. התוצאה של העיוות הזה היא מיתוסים פוליטיים. הם נוצרים באמצעות תהליכים כמו:
- היפוך. שינוי המידע הנכנס כדי להגן על רעיונותיהם מפני עיוות.
- רציונליזציה. מציאת סיבות קבילות לתודעה הציבורית או להצדקת אירועים פסולים, להופעת קשרים סיבתיים בלתי אפשריים.
- הקרנה. החברה מעבירה את המאפיינים והתנאים שלה לעצמים חיצוניים.
- אישיות. נותן את הדימוי המושלם לאדם ספציפי או לתופעה פוליטית.
פונקציות
יצירת המיתוסים הפוליטיים משתפרת ללא הרף ומביאה סיפורים חדשים שלמרות המגוון שלהם משרתים מטרות מוגדרות היטב.
מיתוסים נושאים את התפקידים החברתיים-פוליטיים העיקריים הבאים:
- מאחד. זה משמש להפגנה של קבוצות אוכלוסייה בהפרדה, על ידי יצירת אמונות פוליטיות משותפות, אמונה משותפת, המבוססת על ידע והערכות משותפות. הדימוי הנפוץ ביותר הוא "האויב" (הסטראוטיפ הפוליטי הפשוט ביותר) ומיתוס האחדות. הקמת מפלגות ותנועות פוליטיות מתרחשת בהתאם לחלוקת האנשים ל"חברים "(אלה החולקים אמונה במיתוסים) ו"זרים".
- מסתגל. לצורך האינטראקציה של הקהילה עם הסביבה החברתית, אנשים יוצרים תמונה סובייקטיבית של העולם בו קשורים קשרים אמיתיים עם ייצוגים מיתולוגיים של המציאות. החברה בונה תכנית טיפוסית של אינטראקציה עם המציאות הפוליטית. לדוגמה, בחברה סמכותית נוצר רעיון למדינה שנשלטת על ידי מנהיג גדול ומוביל אנשים לשגשוג ושגשוג. אם רוב האנשים מאמינים בכך, יש יעילות גבוהה של פונקציה זו.
- לגיטימציה לכוח. בכל חברה, המערכת הפוליטית זקוקה לתמיכת האוכלוסייה, לאמונם של האנשים ביעילות, בצדק ובחוקיותם של מוסדות הכוח. העם מוסבר מדוע הם זקוקים למבנה פוליטי קיים, והם נאלצים להאמין בחוקיות פעולותיו. מיתולוגיה כזו מעודדת אדם להכיר במעמד המיוחד של הכוח, ביישום חוקים חברתיים ונורמות תרבותיות. דוגמאות לשימוש במיתוסים בקמפיינים פוליטיים: במקרה של הלאמה, העושר שנרכש שלא בצדק מועבר לאלה שיצרו אותו, וההפרטה מוסברת על ידי ניהול לא יעיל.
- פסיכותרפויטי. ברגעי משבר של התפתחות החברה, כאשר מוסדות המדינה והחברה אינם יכולים לספק את הצרכים הבסיסיים של אנשים, מיתוסים מספקים הזדמנות להפסקה, להרגעות פסיכולוגית ולהקל על הלחץ. בתקופות כאלה אנשים הגבירו את האמונה בחוסר הגיון, ולכן מיתוסים בעתיד בהיר עוזרים לשרוד זמנים קשים.
- אתי. המיתולוגיה משקפת את המסורות המוסריות של החברה, את החוויה הקיבוצית המעשית וההיסטורית שלה. מיתוסים משפיעים על הסביבה המוסרית של החברה, בתורם, המוסר חודר למיתולוגיה, מגבש ומעורר קבוצות להשגת יעדים ספציפיים. כל זה תורם ליצירת מוסר קבוצתי, שלא תמיד תואם אוניברסאלי. כתות דתיות רבות, כמו דאעש, יוצרים "מוסר משלהם", בהתחשב בכל האחרים כאויבים.
- אסתטי. התמונה המיתולוגית של העולם משפיעה ישירות על תפיסת האנשים את היפה. יחד עם מיתוסים, הערכה יכולה גם להשתנות. לדוגמה, יחד עם התמוטטות האידיאולוגיה הסובייטית, הרומנטיקה של "איש העבודה" נעלמה גם היא.
