עזרו לשכנתכם - כמעט כולם מכירים את המצווה המקראית הזו. אך האם כולם יכולים לומר בביטחון שהוא עוקב אחריו? עבור אנשים מסוימים, עזרה לנזקקים היא דבר שכיח. עבור אחרים זו בעיה שלמה שגורמת לך לחשוב, לעזור או לא לעזור, איזה סוג של דבר זה יהיה. כן, בחיים אתה תמיד צריך לחשב את הצעדים שלך. אך חסד, חמלה ורחמים לא בוטלו. עליהם מוטלת האנושות.
תורת ישו
עזור לרעך, לימד המשיח. כשהוא פונה לתנ"ך, קורא אותו, כל אדם רואה בו את עצמו, את מה שהוא תופס בגלל רמת ההתפתחות המוסרית שלו. בחיים זה קורה שלעתים קרובות בקריאה הראשונה לעזרה לאנשים שאינם הולכים לכנסייה מגיבים. אך מי שרואה עצמו כנוצרי לא תמיד ימהר לעזור לשכנו, ויצדיק את עצמו במאות תירוצים. זה לא אינדיקציה לאמונה מסוימת. זה מדבר על ההבנה הפנימית של האדם, על יחסו לשכניו. כנראה שזה לא מספיק לראות את עצמך נוצרי וללכת לכנסייה, הם צריכים להיות בנפש.
אנשים שונים כלום בחיים לא יכולים להיתפס באופן חד משמעי. מישהו מתחת לשכנים מבין קרובי משפחה, חברים, מישהו דתיים משותפים. אבל אפילו מחברי הקהילה הרגילים שמבקרים במקדש לא תמיד רואים בשכניהם את אלה שמגיעים למקדש לראשונה משום מה. ברוב המקרים, אדם מגיע למקדש אל האדון בייאוש. אחרי הכל, ישוע המשיח ראה בכל האנשים שכנים.
משל השומרוני הטוב
באילו שכנים לעזור? האדון עצמו נותן לנו דוגמה בבשורה בכך שהוא אומר לתלמידיו משל על השומרוני הטוב. בתוכו הוא מספר את הסיפור כי יהודי אחד נשדד והוכה למחצה על ידי שודדים. דתיים משותפים שעברו במקום, כולל כומר, לא עזרו לו. כל אחד מהם מצא סיבה לעזוב כמה שיותר מהר. ורק שומרוני חולף עזר לו. הוא חבש את פצעיו, העביר לכפר ונתן כסף כדי לטפל בו עד שהחלים.
השומרונים הם אנשים שהגיעו ביהודה, והתייחסו אליהם כאל זרים. על מה מדבר הסיפור הפשוט הזה? לא תמיד מי שנחשב לשכנים מוכן לעזור. לעתים קרובות הם ניתנים על ידי מי שאנחנו לא מכירים ואינם מקווים לתמיכתם. מרבית הכמרים, כאשר הם מפרשים משל זה, אומרים שעל פי השומרוני ישוע התכוון לעצמו, וקרא לנו ללכת אחריו.
"עזור לאחרים." איך עושים זאת?
כל אחד מחליט בעצמו. כריסטוס אמר שצריך לעזור לאנשים בשקט, עושה זאת לא לתפארתו, אלא בשם האדון. אל תחכו לשכר כלשהו או הכרת תודה על כך. כי זה נעשה בעיקר בשביל הנשמה שלך. בכך שאתה עוזר לאחר, אתה עוזר לעצמך. זה לא יכול להיות טוב אם אדם בו מחפש יתרונות או טוב לעצמו. פשוט עזרו לשכנתכם ותתגמלו. מצוות האל קוראת לנו לא לחשוב, אלא לפעול.
יש להיות מוכנים לעובדה שבמקום הכרת תודה אפשר לפגוש אדישות, ולעיתים אף לגינוי. אחרי הכל, אנשים שונים. יש הסבורים כי כל העולם נוצר כדי לעזור להם, להגשים את כל רצונותיהם. לעתים קרובות אדם שנקלע לקשיים הוא המום, נמצא בדרגה כה רבה של ייאוש שהוא פשוט לא מסוגל לממש ולקבל עזרה של מישהו. במקרה זה, ההמתנה להכרת תודה היא מטופשת.
טוב לתמיד
עשית מעשה טוב. כל השאר נמצא על מצפונם של מי שעזרתם. הכרת תודה היא הבעיה שלהם. כל אחד אחראי למעשיו בעצמו. זה לא אמור לשלול את הרצון לעזור לשכנו. במלחמה, אנשים, שסיכנו את חייהם, האכילו חיילים שנלכדו, הגנו עליהם מפני אויבים. במקביל, הם ביקשו מה 'כי בדרך של בעליהם או ילדיהם שנמצאים בחזית, נפגשים אנשים טובים שיכולים לתמוך בהם או לעזור להם.
זו עוד מצוות אלוהים, האומרת שאתה צריך להתייחס לאנשים כמו שאתה רוצה שאנשים יתייחסו אליך. עזרו לשכניכם, ובזמנים קשים תפגשו אנשים חביבים ועוזרים.
האם טוב יכול להביא רע?
כמעט כולם התמודדו עם מצב בו שיכור מבקש כסף. אדם רגיל מתמודד מיד עם השאלה - לתת או לא לתת, מכיוון שברוב המקרים הוא עושה זאת כדי לשתות שוב. מכאן שהנותן תורם לרוע, לנפילתו נוספת של האדם. זה גם לא סוד שרוב האנשים שמבקשים נדבה הם כלי רמאים שמרוויחים הרבה כסף, ומנצלים את העובדה שלנוצרים יש מצווה כזו - עזור לרעך.
מה לעשות במקרה זה? רוב אנשי הכמורה עונים מה לתת. מכיוון שאנחנו לא יודעים אם הרמאי מולנו או באמת סובל, מי צריך כסף. לשתות או לא לשתות, להיות כנים או לא - אלה הבעיות האישיות של מי ששואל. רוב האנשים חושבים שזה רק "טפילים", לחיות מאחרים שלא רוצים לעבוד. זה לא ענייננו לשפוט.
סיפור פשוט
פעם אסר כומר של עיר קטנה על קבצנים לעמוד על מרפסת הכנסייה ולהתחנן נדבה. הוא פשוט הציע לכל מי שצריך לעבוד כדי לבנות מחדש את המקדש או לבצע את כל העבודות האפשריות בתשלום. כידוע, לא היו רבים שרצו.
רק שניים הגיעו. הסבתות אמרו: "שתיינים מרירים, מי מהם עובדים." אחד ממש ממש נשטף, השני בעזרת עבודה ושיחות יומיומיות עם אביו וסילי נלחמו נואשות בהתמכרות שלו, והתוצאה הייתה חזרתו לחיים הרגילים, משפחתו. הכומר הזה צודק, הוא עזר לאדם לממש את עצמו, לזכור מי הוא באמת.
מי צריך עזרה
לפעמים אין די במתן נדבה. אדם זקוק להשתתפות, אך האם זה תמיד מי שרוצה לעזור שיכול לעשות זאת. אין מתכון אחד כיצד לתמוך באדם והאם הוא זקוק לו. אחרי הכל, לא כולם יודעים לבקש עזרה. ישנם אנשים שייעלמו, אך לעולם לא יעזו להטריח אחרים בבקשותיהם. יש אנשים עם תוכנית אחרת, הם תמיד מבקשים משהו. זה העיקרון של חייהם. אז מי צריך עזרה?
האם תמיד יש צורך לעזור לשכנו
נוצרי אמיתי לא צריך להיות כזה שאלה. דמיין אדם שהאדם הסובל מבקש עזרה. וזה, במקום לעזור, עומד ומתווכח אם יש לעשות זאת. לא, נוצרי אמיתי יעזור בשיחת ליבו. עזרה לא תמיד באה לידי ביטוי בכסף. לעתים קרובות, השתתפות אנושית פשוטה, תשומת לב יכולה להציל שכן.
כשרואים גבר שוכב על הארץ, רבים חולפים במהירות בחשיבה שהוא שיכור. ואם זה לא כך? שיחה פשוטה לאמבולנס יכולה להציל אותו. אל תעבור לידך ואל תחפש תירוצים לעצמך. עשה מעשה טוב - עזור לרעך ולהתוגמל לך.
במכתב הראשון של ג'ון, פרק 3, v. 22, הוא אומר ששמירת מצוות אלוהים, נקבל תגמול. "וכל מה שנבקש, נקבל ממנו …" עזור לאנשים, גם אם אין לך הזדמנות לעזור כלכלית. אחרי הכל, השתתפות פשוטה היא גם עזרה. חשוב לאדם להבין שהוא לא לבד, זה נותן כוח וביטחון.
