הטטרים הם האומה, השנייה באוכלוסיה השנייה ברוסיה אחרי הרוסים. לעם זה היסטוריה, תרבות משלו. כמו כל לאום, ולזו יש מאפיינים משלה, שבאים לידי ביטוי במנהגיהם, בהתנהגותם ובאופי של נציגיה. מטבע הדברים, העם לא הותיר עובדה זו ללא השגחה והלחין בדיחות, פתגמים ואמירות על הטטרים.
אורח לא מוזמן בבית גרוע יותר מטטאר ביר!
ההיסטוריה של הופעתם של טטרים מודרניים קשורה לעיתים קרובות לשבטים המונגולים הנוודים שכבשו את רוסיה בשנת 1243. במשך 237 שנים, העם הרוסי היה תחת עול הורד. לכן אמירות רבות על הטטרים מצביעות בדיוק על עובדה היסטורית זו, המבטאות גישה שלילית כלפי הפולשים.
הארד לא עמד במיוחד בטקס עם המקומיים. הם נכנסו לכל בית ולקחו את כל מה שהם אוהבים. המונגולים-טטרים יכלו אפילו לקחת את אשתו, אחותו או בתו של רוסיץ 'למלואם.
בהשוואה בין האדם חסר הבושה שאיש לא הזמין, עם הטטאר, נואם הדובר בפולשים העתיקים. רוב האנשים מבינים זאת ואינם מייצרים הקבלה לחיים המודרניים ולתושבי הלאומים הילידים במדינה.
"גרוע יותר מטאטאר הוא רק שכן מהצד ומהמעלה!" - זוהי כבר אפוריזם מודרני יותר, שאותו עלו מילות-על, לפרפרזה על האמרה הישנה על הטטרים. זה קם כאשר הופיעו בניינים רבי קומות שבהם שכנים לא תמיד מסתדרים.
לחפור רוסית - אתה רואה את טטר!
וכאן תוכלו להתחקות אחר ההיסטוריה של רוסיה מאז כיבוש הורד. הנוודים לא רק לקחו איתם נשים ונערות במלואן. פולשים רבים לא זלזלו באלימות. מסיבה זו, לאחר הקמפיינים שלהם ברוסיה, במטרה לגבות מחווה, נולדו ילדים לנשים רוסיות שהיו חצי מונגול-טטרים.
והיום, נישואים מעורבים אינם כה נדירים. למרות שבתחילת המשטר הסובייטי, למרות המאמר בחוקה, שלפיו כביכול כל הלאומים במדינה צריכים להיות שווים, ניתנה עדיפות למי שנרשם ברוסית מלידתם. לצערנו הייתה אפליה לאומית. מספיק לזכור את ההיסטוריה של יישוב מחדש של הטטרים הקרים כדי להבין זאת.
צאצאי הנישואים המעורבים בחרו באחד מהלאומים שלהם: אב או אם. ברור שרובם העדיפו להקליט עם רוסים, ויתרו על שורשיהם הטטריים. הם עשו זאת לא בשיחת נפשם, אלא למען עתיד צאצאיהם, מחשש מפני פעולות תגמול, רדיפה ואפליה אתנית.
האמירה הזו על הטטרים רק אומרת שהרוסים כבר מזמן מעורבבים זה בזה. כיום כמעט בלתי אפשרי למצוא אדם שיכול להתפאר בשורשים הרוסיים הטהורים שלו.
בבית הם קורסים, כאילו ממאי עצמו נלחם שם
פתגמים ואמירות רבים על הטטרים אינם מצביעים עליהם ישירות אלא בעקיפין. כלומר, הלאום עצמו לא נקרא, אלא משתמע. ברור שכאן לא מדובר בתושבים רוסים מודרניים - טטרים, אלא על התקופה ההיסטורית בה הגיעו פולשי הורד לרוסיה.
להסיק מאמירה זו כי לנציגי הלאום הזה יש גישה שלילית לניקיון ולסדר בבתיהם זו טעות גסה. רוב הטטרים, נהפוך הוא, אוהבים להקיף את עצמם בכל מה שיפה, יוצרים סביבם נוחות ושומרים על הבית בניקיון מופתי. ושרמוטות היו קיימות ומתקיימות בכל עת, ללא קשר לאומיותן.
יש את כל הטטרים, חוץ ממני!
העם הרוסי מצחיק לעתים קרובות את נציגי הלאומים השונים החיים ברוסיה המדברים בשפה הרוסית בשגיאות גסות. אמרות מגוחכות כל כך על טטרים מופיעות באמנות עממית בעל פה.
אנשים ערמומיים משתמשים לרוב במגוון שיטות כדי להיפטר ממילוי בקשות שהם לא אוהבים משום מה. אחת משיטות הסירוב היא משחק של אי הבנת הדיבור של מישהו אחר. "שלי שלך לא מבין!" - אמירה כזו מדברת על אדם הדובר רוסית, אך מעמיד פנים שאינו מבין אותו. עם ביטוי כזה, אדם אינו מסרב ישירות למבקש, אלא מנסה להפוך את השיחה לבדיחה כדי לא להעליב אותו.
טטר נולד - יהודי בכה!
אנשים הבחינו זה מכבר באהבתם של נציגי מדינות מסוימות לפאר, יוקרה, יופי, עושר. ויהודים הם אנשים חסכוניים שלא יבזבזו כסף על כל מיני תכשיטים. מכיוון שהיהודי בוכה מכיוון שהוא רואה את הופעתו של מבלה פוטנציאלי אחר על פני האדמה, מוכן לרכוש מותרות מיותרות לחלוטין בכסף מדהים.
ולפי גרסה אחרת, הפתגם על היהודי והטטר מרמז שהראשון רואה את יריבו בערמומיות ותושייה, ביכולת לחסוך כסף ולהפיק טוב.
איש לא יוכל לומר בוודאות מלאה איזה גרסת הסבר מקובלת יותר בשלב הנוכחי של החיים.
איפה שהטאטאר הצליח לבקר, ליהודי יש רק זמן להפסיד!
פתגם זה מהדהד את המשמעות הקודמת. אם כי בתחילה הוא הוקדש לאוקראינים ויהודים. אולם, בכל זאת, כיום אופציה כזו נמצאת בשימוש נרחב.
את אותה אפוריזם ניתן לייחס לאותה קבוצה: "טטר הוא אותו יהודי, רק עם סימן של איכות." יש רמז למילה, שעדיין מעובדת בקרב מוסלמים. אולם לא כולם נתונים מודרניים להליך זה, אלא רק יהודים השומרים על מסורות.
לנו הטטרים לא אכפת!
האנשים, יוצרים בדיחות, פתגמים, סיפורי אגדות, לא נרתעו מלשון מגונה. בימי קדם האמינו: מדברים בצורה גסה, משתמשים במילים מגונות בדיבור, ובכך מפחידים את הרוחות הרעות מבתיהם. לפיכך, היו אמרות על הטטר עם גסויות.
אלה כוללים:
- "לנו, טטרים, אחד @@@: שהמלחמה, שסבנטוי היא עדיין קטטה!";
- "אנחנו הטטרים, אנחנו @at: לפחות לאהוב (ראו e @@ להיות), לפחות כדי להילחם, רק כדי לשכב למעלה!";
- "לנו הטטרים לא אכפת: לפחות אהבה (ראו e @@ t) למשוך, אפילו אהבה (ראו e @@ ny) למשוך!"
עובדה מעניינת היא שביטויים מכונפים אלה משמשים אנשים מאומים שונים, ומדגישים את אהבתו של אזרח רוסי להשתתף בכל פעולה קולקטיבית: פסטיבלים, קרבות, תחרויות, פשעים. ולעתים קרובות, רבים פשוט לא חושבים על התוצאות שלאחר מכן. "כולם הלכו - ואני הלכתי!" - הנה הרקע לאמירות האלה.
