תת-תרבות מובנת כדרך ספציפית מיוחדת להתבסס על מימוש צורך אנושי טבעי בהתפתחות אישית, ביטוי עצמי והבנת גורלו של האדם.
כל תת-תרבות קיימת מחוץ למערכת החברתית של הכלכלה או הפוליטיקה. לכן זה נקבע רק במידה מועטה על ידי גורמים חומריים וגורמי קיום אובייקטיביים. מלטינית, המונח מתורגם כ"תת תרבות ". מובן שזה שונה מהדומיננטי.
סימנים של תת תרבות ותרבות נגד
הנשאים שלהם מתבלטים גם כקבוצה חברתית נפרדת. הבדלים יכולים לבוא לידי ביטוי במערכת ערכים אלטרנטיבית, בשפה מסוימת, אופן התנהגות וכו '. ניתן ליצור תת-תרבויות שונות על בסיס קהילה אתנית, לאומית, מקצועית או כל קהילה אחרת.
אבל מה כולל הרעיון של תרבות נגד? ניתן כבר לנחש מההגדרה כי אין מדובר בתת-תרבות רגילה, אלא שונה באופן חד מהזו הדומיננטית, בניגוד לערכים המסורתיים. תרבות נגד בספרות ובחיים מבוססת על הנורמות והעקרונות המוסריים של נציגיה, תוך ניסיון להפיל את העמדות הרווחות בחברה. דוגמאות חיוניות לתרבות הנגד יכולות להיחשב למהפכת הנוער של שנות ה -60 של המאה ה -20, תנועת הפאנקיסטים וההיפים.
ניתן לייחס את אחד הקלאסיים, העתיקים ביותר, לתרבות הנגד של עולם הפשע. התרחשותה נובעת מהבידוד הטבעי של אסירים משרתים, גרושים מערכים מקובלים. כתוצאה מכך התרבות הנגד השלטת קמה באופן טבעי במגוון הנוקשה מאוד שלה עם היררכיה ברורה וחוקים מוגדרים היטב.
על הדמיון והשוני של מונחים
מאז שנות השישים של המאה הקודמת, החלו להתכנס המושגים "תרבות המונים", "תרבות נגד" ו"תת תרבות ". צעירים מנסים להתמודד נגד "אויב" משותף, רואים אחד באדם של החברה כולה, או על תופעות חברתיות אינדיבידואליות. אך עדיין, יש הבדל בין הגדרות אלה. בואו נסתכל על ההבדלים העיקריים בין תת-תרבות נוער לתרבות נגד ככאלה.
הראשון שבהם קיים, ככלל, באווירת המשחק, מנוגד למושגים "אנחנו" ו"הם ". נציגי תרבויות המשנה לנוער עסוקים בפעילות בונה למדי. מטרתם ליצור עולם מיוחד משל עצמם. הם אינם מבקשים להילחם באויב ולרוב נוקטים עמדה פאסיבית.
מושג התרבות הנגדית מרמז על קיום עצרת. זה מרמז על נוכחות של יריב משותף שכנגדו צריך להילחם. הבסיס לקיומו של התרבות הנגדית הוא פעילות בעלת אופי הרסני, שמטרתה להביס את האויב. זה בא לעימות גלוי והצהרת מלחמה אמיתית מאוד נגד ערכיה העוינים של החברה.
ככלל, ההבדלים הללו אופייניים לצורות טהורות של תרבות נגד ותת תרבות נוער. בפועל, ישנן אפשרויות ביניים רבות המשלבות אלמנטים משתי הצורות. הדוגמאות הבולטות ביותר לתת-תרבות ותרבות-נגד ניתנות להלן.
הגורמים העיקריים לתתי תרבויות נוער
סוציולוגים מערביים, הבוחנים את הופעתן של צורות חיים חברתיות אלה, רואים את מקורם בצורך לפתח סטנדרטים חדשים בהתנהגות התואמים קשיים מודרניים. צורות התארגנות מסורתיות של חברה ומשפחה אינן מסוגלות לספק את שאיפותיהם של בני הנוער. נציגיה, החברה המזעזעת עם אורח חיים יוצא דופן, מראה והתנהגות, אינם יכולים להשיג ביטוי עצמי הולם במציאות הקיימת.
לכל תת תרבות יש מספר מאפיינים אופייניים, שהקבוצה שלהם חובה עבורה. במרכז כל אחד מהם נמצא ללא ספק גוש יוזמה, המבצע תמיכה אידיאולוגית ומייצר רעיונות חדשים. זה מאפיין כי נציגים של תת-תרבות נוער כזו או אחרת, ככלל, ניתן למצוא רק במגדלים ובערים גדולות. בעיירות קטנות, פורמליות הן תופעה אקזוטית. לרוב הם מעתיקים תכונות אופייניות, מה שהופך את החיקוי למותנה ושטחי למדי.
מה שנותן את תת-תרבות הנעורים
כידוע, להתרחשותה של כל תופעה יש תמיד סיבות מאוד ספציפיות והיא נועדה לפתור מספר בעיות חברתיות. מה מנקודת מבט זו, המשמעות של עמותות בלתי פורמליות לנוער? התפקידים העיקריים של התרבות הנגדית הם פסיכולוגיים. מדובר בעלייה במעמדו של נער מרדן בעיני עצמו וניסיון לצאת משליטה הורית.
כך, תקופת השהות בתנאים ובמסגרת תת-תרבות הנוער עבור נער הופכת למעבר מילד למבוגר, לתפיסת חיים משמעותית. שיעור חשוב שנלמד בתהליך הטבילה בעולם תנועות הנוער הוא פיתוח הכללים והכישורים החברתיים הנדרשים.
מתמודד עם צורות התנהגות מסוימות, נער מקבל או דוחה אותן. ככלל, תקופת הסיבוב הממוצעת של נער בקרב אנשים לא פורמליים אינה עולה על שלוש שנים.
מדוע הסביבה הזו כל כך מושכת
בנוסף, שהייה במסגרת תנועה לא פורמלית גוזלת את זמן המתבגרים, מלמדת אותם לבנות את שעות הפנאי שלהם ובסופו של דבר מובילה להתארגנות רבה יותר.
יש לציין כי מספר לא מבוטל של נציגי נוער מאופיינים בהעדר זיהוי עצמי מוגדר בבירור. רובם נשלטים על ידי סטריאוטיפים התנהגותיים, מה שמוביל בסופו של דבר את המתבגרים לשורות האלמוגים. כל תרבות נגד של בני נוער עבור 80-90% מורכבת מחובבים שאינם מסוגלים להגן על אישיותם שלהם.
הסיבה הפשוטה ביותר למתבגרים להצטרף לנציגים של תת תרבות מסוימת היא לחפש אנשים הקרובים בהרשעה. השוואה שערורייתי, כמו גם תכונות חיצוניות, הם משניים.
תרבות נגד: דוגמאות מהחיים
חלק מתנועות הנוער כבר שקעו בעבר. הדוגמה הבולטת ביותר היא התנועה ההיפית שהייתה קיימת בארצות הברית בשנות ה -60 של המאה הקודמת. קנה המידה שלה היה כה גדול, עד שאלפי צעירים חיו יחד ביישובים היפים. אף תת-תרבות אחרת מעולם לא נתקלה בקהילה שכזו. המהפכה המינית של אותן שנים התבססה על רעיונות היפים על אהבה חופשית.
הבסיס לדרך חיים חלופית למגמה הנוכחית היה הופעתה של רשת דירות ("שטוחה"), בה כל אחד יכול להיכנס ללינה או למגורים זמניים ("להשתלב"). המוסד החברתי ההיפי התאפיין בהכחשת הערכים המסורתיים של החברה הסובבת, עמדת תצפית עקרונית, פציפיזם, חופש מיני וסגפנות קיצונית בחיי היומיום.
תת-תרבות ותרבות נגד על הדוגמא של רוסיה
דוגמא נוספת לתת-התרבות שנעלמה שהייתה בארצנו היא האוהבים. כך נקראו נציגי קבוצות נוער בעלי אופי פלילי. בתחילה הם הופיעו בפרברים, בעיר ליוברטסי.
מאפיין מאפיין של קבוצות כאלה הוא התמקדות באורח חיים בריא, בשילוב עם "התאמת" המציאות החברתית בשנות הפרסטרויקה. היא התבטאה ברדיפה אחר "צמצומי החברה" (הומלסים, אלכוהוליסטים, זונות) - הם הוכו ובכל עינויים.
מראה הלובר דיבר על מוכנות מיידית להיכנס לקלחת. לעיתים קרובות קבוצות מאורגנות נסעו למוסקבה וערים אחרות וארגנו טבח, שהיה צריך לפייס את המשטרה.
תרבות נגד מסוכנת
דוגמאות נוספות לתת-תרבות ותרבות נגד הן "חמורות" עוד יותר. בדומה לאוהבים, הקבוצות הרדיקליות המודרניות בעלות אופי קיצוני, בעלות רמת ארגון ואידיאולוגיה שונות באופן מהותי (למשל, ראש עור). ניתן לייחס את ראש העור לתתי תרבויות מסוכנות חברתית. הנציגים הראשונים שלהם הופיעו באנגליה בשנת 1968, הם "לימדו את הנפש" של היפים רגועים ומכורים לסמים.
סגנון העור של ראשי העור פותח תוך התחשבות בצורך להסתגל למריבות רחוב עזות: מכנסיים צמודים שחורים, מגפי צבא עם סוליות עבות המסייעות במלחמה, ז'קטים קצרים ללא צווארון. בבגדיו של סקינהד נחסך מכל פרט המאפשר לאויב להיצמד (תגים, תיקים או משקפיים). לאותה מטרה, קירח מגולח.
חסידיהם - ראש עור רוסי - הופיעו בשנות ה -90 של המאה העשרים. הם העתיקו תכונות חיצוניות מ"קולגות "מערביות, האידיאולוגיה ותחום היישום של הכוחות התבססו על בעיות רוסיות לאומיות. ניתן לייחס את תת התרבות הזו לתוקפניים ביותר. ראש העור מעיד על רעיונות נאצים טיפוסיים, ולא משאיר סיכוי למתנגדים. האידיאולוגיה של ראש העור מבוססת על רעיון הטוהר הגזעי. הם מארגנים לעיתים קרובות פוגרומים בקרב אלו השונים במראה (למשל שיער ארוך, צבע עור), או נציגים של נטייה מינית שונה.
אוהדי השטן
דוגמאות לתרבות נגד הן מגוונות מאוד. תופעה מסוכנת נוספת היא מה שנקרא שטניסטים. הם בלטו בזרם נפרד מתנועת עובדי המתכת, והתאחדו עם אוהדי כנסיית השטן בראשית שנות התשעים בארצנו. לתת-תרבות השטנית יש כעת מספר כיוונים עצמאיים. אלה כוללים אנטי-נוצרים הסוטים את התנ"ך ומתרגלים פעולות הפוכות ישירות למצוות המקראיות (לרוב בריונות וונדליזם).
כיוון אחר הוא השטנים האורתודוקסים. אלה טוענים שכוחו של השטן שווה בכוחו לכוחו של האל. יש להם טקסים וטקסים משלהם, אם כי בדרך כלל לא מבוצעים קרבנות בסביבה זו. הכיוון במדינות הפרוטסטנטיות מפותח.
ישנם פילוסופים השטניים - הם היחידים שיש להם ארגון רשום רשמית. הערכים העיקריים שלהם כוללים פינוק עצמי בצרכים אנוכיים על סמך הרעיון של ניטשה לסופרמן. עוקבים אחר הוראה זו צופים בעיקר בתכונות חיצוניות בלבד (עונד תכשיטים עם צלב הפוך וצבעו את שיערם בשחור).
תנועות נוער אחרות
בשנות ה -80 של המאה העשרים קמה תנועת "גופניקים" בארצנו. היו רבים במיוחד באזור וולגה התיכונה. גופניק הצהיר על עצמם אויבים ביחס לנציגים של מרבית תת התרבויות לנוער - ראפרים, אופנוענים, היפים וכדומה. כל אחד מהדברים לעיל יכול היה להכות ולשדוד על ידם.
נציגים אחרים, פחות מסוכנים של תת תרבויות נוער, יכולים להיחשב כאוהדי כדורגל. בקרבם נהוג החלוקה לאוהדי מועדוני ספורט שונים.
נציגי טרנד אחר - פאנקיסטים. קל לזהות אותם לפי המראה האופייני שלהם: מעילי עור, פירסינג, תסרוקות אקזוטיות. על הראש לרוב מתהדר במוהוק קלאסי, או שהיא מגולחת קירחת.
פאנקיסטים מחקים את מוזיקאי הרוק האהובים עליהם, בריונים, שותים, מעשנים עשב, לעתים רחוקות שוטפים, תומכים ברעיונות האנרכיה. הסיסמה העיקרית שלהם היא "אין עתיד." הפסימיות של אידיאולוגיית הפאנק מאפשרת להם להתבטא בצורות קיצוניות הקשורות לאלימות, אלכוהול וסמים. דוגמאות לתרבות הנגד של הפאנקיסטים הן אולי המאפיינות ביותר בקרב תנועות בלתי פורמליות של בני נוער.
אגודת אינטרסים
נציגי תת-תרבויות אחרות מאוחדים על בסיס מחויבות לאורח חיים מסוים. דוגמא בולטת לכך היא אופנוענים (אופנוענים). הם קיימים בעולמם המיוחד שלהם - עולם התנועה במהירויות אדירות.
אבל יש דוגמאות נוספות לתרבות נגד, למשל, תחום ההיפ-הופ. קורס זה מתייחס לישויות תרבותיות מורכבות. זה כולל ריקודים בסגנון מיוחד (break-dance או rap), גרפיטי, כדור רחוב (כדורגל רחוב), גלגול (החלקה על גלגיליות בטכניקה ספציפית).
הצמיחה של אוהדי תרבות ההיפ הופ שיפרה את סביבת הנוער. בני נוער הוסחו מסמים ואלכוהול והחלו להתחרות בריקודי רחוב וספורט. כל הפעילויות הללו דורשות היערכות גופנית לא מבוטלת, שאינה מתיישבת עם בריאות ירודה והרגלים רעים.
דבר נוסף שכדאי להזכיר הוא שטף החופרים. זה שמו של אלה שחוקרים תקשורת מחתרתית. "תושבי מערות עירוניות" מבלים במבוכים מסתוריים ומורכבים, הם מוקפים בהילה של סודיות, הם אינם מחפשים תהילה או מרחיבים את דרגותיהם.
משחק ויצירתיות
האם יש דוגמאות חיוביות לתרבות נגד? יתכן שאחד הנציגים הפסיכולוגיים הבריאים, היצירתיים והמשגשגים ביותר מבחינה פסיכולוגית יכול להיחשב כ roleviks. מי הם? אלה כוללים אנשים המקדישים את כל זמנם הפנוי לשחזור עידן היסטורי או ספרותי מסוים. אלה הם פעילי reenactors, animeshniki, כמו גם קהילות דומות אחרות.
הפעילות שלהם מתרחשת בצורה של הופעות תיאטרליות המופעלות בחיק הטבע, כמו גם משחקי תפקידים ביתיים או עיריים. חסידי מגמה זו מארגנים באופן קבוע פסטיבלים היסטוריים או שיקום, עוסקים בספורט סוסים, גידור ואימונים גופניים כלליים.
יש להם מסיבות משלהם למטרת תקשורת ולחיפוש אחר אנשים בעלי דעות דומות. הערעור העצום של משחקי תפקידים טמון באפשרות להימנע ממציאות יומיומית וממימוש היצירתיות. בקרב roleviks יהיה קל ללבוש בגדים בסגנון שנבחר (סגנון היסטורי, מימי הביניים, המערב הפרוע). לבנות יש אפשרות לבחור בגד ישן או רומנטי.
בקרב שחקני התפקידים, תכונות מסוימות מפותחות במיוחד, במיוחד בין אוהדי היצירה של טולקין. יצירות אמנות של פנטזיה הן סוג של תרבות נגד בספרות, המספקת לתומכיה מרחב עצום למשחק.
מוזיקה ועוד
הגיוני להזכיר גם את התנועה של המובילים (flashmobbers). הם מסדרים מבצעים לטווח הקצר, מארגנים את התהליך באמצעות האינטרנט, דרכו נשלחות הוראות מדויקות למשתמשים רשומים באתר מסוים לגבי זמן, מקום ואופי המון הבזק הבא.
תת-תרבויות רבות מבוססות על התמכרויות מוזיקליות ספציפיות. ישנם מעריצי הקבוצה "אליס", ויקטור צווי (הקבוצה "קולנוע"). המעריצים שואפים לחקות את הסולנים האהובים עליהם בפרטים הקטנים ביותר של הופעתם.
מגמה נפרדת היא עובדי מתכת המייצגים תת-תרבות בלתי פורמלית. מאוד, רבים מאוד מאזינים למוזיקה "כבדה". קשה לאחד מעריצים של "כבד מטאלי" על ידי תכונה נפוצה בימינו, הם כל כך שונים.
