פורים הוא חג יהודי שדומה יותר לקרנבל. הוא נחגג על הירח המלא. חג פורים נופש, חג יהודי, ביום הארבעה עשר לחודש הנקרא אדר. בדרך כלל תאריך זה מתאים לחודש מרץ או פברואר לפי לוח השנה הגרגוריאני.
למה מוקדש פורים?
מוקדש לפורים, החג היהודי, לאירוע המתואר במגילת אסתר, הגאולה מהמן, מדכא היהודים הפרסים. עצם שמו בא מהמילה "פור", שמשמעותה "הרבה". המן רצה להשמיד את אויביו, היהודים, ביום מסוים. היום הזה (החודש השלוש עשרה של הדר) נבחר בהרבה. אולם באורח פלא, היהודים לא רק שלא נמחו מעל פני האדמה, אלא שהם הצליחו להביס את האויבים, ובארבעה עשר ליום הם חגגו את ניצחונם. מכאן השם פורים (חג יהודי).
מה התאריך של פורים בערי ישראל השונות?
בבירת פרס (כיום מכונה המדינה איראן), בעיר שושן, מוקפת חומת מבצר, זכה הניצחון יממה לאחר מכן, ולכן נחגג כאן ב -15 הדר של 3405. בעניין זה החליטו חכמים כי בערי פורים המוקפות חומה מבוצרת יחגגו 15 אדרות. בזמננו, אפוא, הוא נחגג בתל אביב ב -14. ובירושלים 15 הדר חוגגת את פורים, החג היהודי.
אלכוהול
המסמך המרכזי של פורים הוא כיף טקסי חגיגי. התלמוד ביום זה מאפשר ליהודי לשתות כל עוד הוא יכול להבחין בביטוי "המן ארור!" מתוך "יחי מרדכי!". יש לחלוק כבוד ליהודים, בריתות אחרות של האמונה שאינן מקיימות. הם מנסים באותו יום בכל הכוח למלא את ציווי התלמוד. כוס ויסקי סמלית נשתה אפילו על ידי טיפולי שיניים משוכנעים. חג הפורים היהודי בישראל המודרנית הפך כמו קרנבל. בהנאה הם צועקים את המשפט הבא: "לעזאזל זה רעל!" אלה מילים מהתלמוד שמשמעותן בתרגום: "עד שהוא חדל להבדיל".
אסתר פוסט (אסתר)
צום לכבוד אסתר מתחיל בערב החג. זה נמשך כל היום. החוקים שלו אינם שונים מכללי הפוסטים האחרים (למשל, הטבת העשירית או פוסט גדליה).
ספרה של אספירי מספר לנו כי ביקשה ממרדכי לאסוף את כל היהודים בבירה לתפילה של שלושה ימים וצום. רק לאחר מכן הלכה אסתר בבקשה לרחמי העם למלך. היא, עוברת על חוק בית המשפט, חשפה את עצמה לסכנת חיים.
צום של אסתר בבתי הכנסת מתחיל בתפילת שחרית "סליחות" (כלומר, תפילת התשובה). בנוסף, נקרא גם קטע מהתורה. זה מדבר כיצד, בתפילה לעם שחטא על ידי סגידה לעגל הזהב, מוזס מתערב.
מצום הם מייד מתחילים את החג ומבלים בפורים (תאריך החגיגה הוא היום ה -14 באדר). המעבר הפתאומי מזכיר לנו שכיף, לא מעורבב בצער, לא קיים בעולם הזה.
חגיגה בבית הכנסת
אנשים אחרי השקיעה הולכים לבית הכנסת. הרבה ילדים בבית הכנסת בפורים. זהו ערב בבית האלוהים לילדים. אז חג זה הובר, כך הוא נותר. ילדים ביום זה מרגישים את זכויותיהם ונהנים. הם נכנסים לבית הכנסת עם רעשנים ודגלים שמשמיעים רעש בלתי ניתן לתיאור.
ואז, לאחר תפילת ערבית, קוראים את מגילת אסתר. זה מתחיל חגיגית ורצינית בברכת הקריאה. הפסוקים הראשונים נשמרים, למניע מיוחד המקובל רק בפורים. במקביל, הילדים מסקרנים.
אמירת שמו של המן בבית הכנסת
נקרא את הפרק הראשון, ואחריו השני, ואחריו מגיע רגע אמירת הביטוי המיוחל שמזכיר את אמן. מילה זו גורמת לקשקוש, שורק בחג הפורים היהודי. ממתין בסבלנות לקורא. בהדרגה, הרעש שוכך. הוא ממשיך לקרוא, וכשהוא חוזר למילה "המן", חוזרים הבול והשריקה שוב. הקריאה בזה לא נפסקת, אך הרעש מתחדש יותר ויותר. זה שובה את הילדים יותר ויותר. מדי פעם במהלך הקריאה מוחלפת השקט האינטנסיבי בכל אזכור של שמו של אמן ברעש. ישנם מקומות במגילת אסתר שבהם הוא מופיע מספר פעמים בפסקה קצרה. קללות וצרחות נשמעות כמו צילומי אקדח בפורים (חג היהודים). כאשר סבלנותו של הקורא מותשת סוף סוף (אי אפשר לקרוא כשמפריעים לך כל דקה), הוא, פונה אל הילדים, מנער את אגרופיו, מעיף מבט מפריע לרב. כמובן שהחבר'ה רק מחכים לזה. הם מקבלים את האתגר. המאבק האכזרי בין הילדים לקורא נמשך עד הסוף. הוא מנסה, בעזרת פיתול לשון, לטרוף את שמו של המן, אבל זה לא עוזר. בכל פעם, לא משנה מה, זה גורם לצרחות רמות. לבסוף, הקורא המובס, כועס, מיואש, מדקלם, מגמגם, את הפסוקים האחרונים. שוב מוכרז בית הכנסת בקריאות תזזיתיות. כמובן, זה לא הוגן שהקורא בתפקידו נראה לוקח את השנאה שגורם המן, אבל זה בדרך כלל מה שקורה.
לפי המסורת, חגיגת פורים נחגגת בדרך זו. מנהג זה הוא עקשני מאוד, ורוב הקהילות היהודיות האמריקניות הרפורמיסטיות והשמרניות מכירות אותו. הפעלות מהנות מכילות את כל הדתות החיות.
הבעות פנים
הכיף האלים בפורים נמשך. ביום זה, על פי המסורת, ניתנות הבעות פנים שונות. אמנים נודדים ביצעו פעם בהצלחה בכפרים רוסיים ופולנים מחזה על אמן ואסתר. כיום סיפור זה מוצג בתלבושות איפור ומתאימות בבתי הספר.
תורת פורים
אפילו במשרדים הבודדים בהם היהודים האדוקים לומדים את הכתובים, ההומור פולש. תורת פורים היא מראית עין של פרודיה על חיבור מלומד. בשיטה התלמודית היא מוכיחה את "האמת" של האבסורדים המוחלטים. היגיון ביזארי שכזה נועד להראות חוסר עקביות בשיטה התלמודית המחמירה.
משמעות פורים
פורים הוא חג יהודי, הקסום ביותר מכל השאר. המופעים שאורגנו באותה תקופה בישיבות מודרניות הפכו לאלתורי פארודיה שונים עם מוזיקה וקומפטים. מבין האנשים הנערצים, אף אחד לא מוגן מפני לעג ללעג ביום זה. הרבנים והדיקנים מיוזמתם משתתפים בכיף, אפילו לרעת עצמם. פורים הוא סוג של שסתום חילוף, שבזכותו, יחד עם כלי אוכל וכיף, משתחררים המתח והגירוי העצבים שנצברו במשך כל השנה.
עם זאת, זה לא רק הזמן לשעשוע ובידור. פורים מטיל על יהודי ארבע חובות דתיות: לתת נדבה לעניים, להאזין לקריאת מגילה (כלומר, סיפור אסתר), להעניק מתנות לחברים ולשכנים ולאכול ארוחה מהנה. מתנת מתנות (הצעת מתנות) נקראת משלוח מנות. נהוג להביא זה לזה שתייה ואוכל, שהם שתויים ואוכלים באותו יום.
