האם השוליות היא תכונה אינטגרלית של חברה כלשהי?

כיום ניתן יותר ויותר לשמוע מנציגי האליטה האינטלקטואלית כי השוליות כתופעה חברתית הינה נפיכה של כלכלה ופוליטיקה מודרנית. אבל מה הכוונה במושג זה? אם השוליות היא תוצאה של התנגשות עם הנורמות החברתיות הקיימות, אז איך להתמודד עם תופעה זו והאם יש לעשות זאת?

מסתבר ששוליות היא נושא שהדאגה הסוציולוגים בשנות העשרים של המאה שעברה. המנודים באותה תקופה נקראו מהגרים אשר לאחר שעברו לצפון אמריקה לא היו יכולים בשום צורה להיות קשורים לתת-התרבות המקומית. מאוחר יותר, מושג השוליות החל לחול גם על חסרי בית מדובללים ממזבלה שכנה, וגם על אמן אינטלקטואלי עם השקפות חיים חופשיות.

הסוציולוג האמריקני המוביל באותה תקופה, רוברט פארק, דיבר על השפעת ההגירה על חיזוק האדישות בקרב ההמונים האנושיים. כיום, השוליות היא תכונה המיוחסת לרוב לבני נוער מודרניים, שאינם נכנעים לנורמות ומסורות מקובלות, אך גם אינם מגנים על עצמם. אך היא נוכחת לא רק אתה, אלא גם עם נציגים אחרים של החברה. לכן אנו יכולים לומר כי השוליות היא תופעה סוציו-פסיכולוגית הטמונה בכל חברה שהיא.

בספרות המוקדשת לנושא זה נבדלים הסוגים הבאים של תופעה זו:

• מבני או חברתי;

• תרבותי או אתנו-תרבותי;

• שוליות של תפקידים חברתיים.

מדענים מודרניים בוחנים מה הגורמים להופעתן של קבוצות שאינן מסכימות עם הנורמות החברתיות הקיימות. יש שתי דרכים עיקריות להסביר תופעה זו. אנשים עשויים שלא לקבל את הנורמות בשל העובדה כי כיום מתרחשים טרנספורמציות חברתיות שונות בחברה, כמו גם בגלל המאפיינים הפסיכולוגיים שלהם.

א 'פרג', למשל, אמר כי שולי האוכלוסיה הם תוצאה של הסכסוך בין הנורמות החברתיות הגלומות בתרבויות שונות. לרוב, קונפליקט כזה מתרחש בנוכחות זרמי הגירה משמעותיים. לאחר המעבר, המהגרים פשוט לא יכולים לשחזר ולקבל דפוסי התנהגות חדשים לחלוטין ולקבלם לחלוטין. פארג מכנה את השוליים לאנשים שאינם יכולים להסתגל לסביבתם. כך הם יכולים להיות לא רק זרים, אלא גם אנשים שאיבדו את מעמדם החברתי הרגיל. ברייטון ביץ 'וצ'יינה טאון בעיר האמריקאית הגדולה ניו יורק - אלה רק יישובים שוליים שאינם רוצים ואינם מקבלים את הכללים שאומצו במדינה זו. הם ממשיכים לחיות כמו שהיו רגילים, אך במולדתם החדשה.

בשנות ה -90 של המאה שעברה, נוצרה מעמד מיוחד של שוליים בחברה הרוסית. הם כללו את שני נציגי "התחתית החברתית" ואת "הרוסים החדשים". לכל אחת מהקבוצות הללו היו השקפות משלהן על החיים, האינטרסים והצרכים, שהיו שונים באופן מובהק מהאינטרסים והצרכים של מעמד הביניים.