ספרו המפורסם ביותר של סרגיי פוברנין מוקדש לאמנות הוויכוח. היגיון פורמלי היה צורך בכל עת, אפילו בעידן המהפכני. הספר "מחלוקת. על התיאוריה והפרקטיקה של המחלוקת "פורסם בשנת 1918.
קל לדמיין כמה דיונים פוליטיים ומדעיים, מחלוקות ומריבות יומיומיות ששמע וירא הלוגיקן הרוסי הנפלא במהלך חייו.
מחלוקות של המאה העשרים
סרגיי Innokentyevich Povarnin חי חיים ארוכים. הוא סיים את לימודיו באוניברסיטת סנט פטרסבורג בשנת 1890. הוא למד בפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה. שנה לאחר מכן עבר ולדימיר אוליאנוב-לנין באופן חיצוני בחינות בפקולטה למשפטים באותה אוניברסיטה. הם היו בני גילם, נציגי דור אחד. שניהם נולדו בשנת 1870, חיו, עבדו ומתו ברוסיה.
הגורל שמר על סרגיי פוברנין. הוא חי עד גיל מתקדם, נפטר בשנת 1952. היה לו תואר פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת לנינגרד. הוא הגן על עבודת התואר שני לפני המהפכה, בשנת 1916. ובשנת 1946 הוענק לו התואר דוקטור למדע.
אויב הקיפאון
"יש צורך להתווכח. במקום בו אין ויכוח רציני על ענייני המדינה והציבור, הקיפאון נכנס", אמר סרגיי פוברנין. העידן המהפכני הוא זמן של מחלוקת פוליטית סוערת. הפילוסוף מציע לשלוט בטכניקת הדיון.
הופך את פוברנין לאנשים שחושבים. גם אם הם עדיין לא מכירים את ההיגיון, הכל בידם: יצירה נפלאה נוספת של Povarnin "איך לקרוא ספרים" (1924) עזרה להם בכך.
הטבח על אמנות הוויכוח כתב עלון מדהים. בשפה ערה, ברורה ומובנת, הוא הסביר על איזה טעמים לא מתווכחים ועל מי מתווכחים. עם דוגמאות ותמונות חיות.
מחלוקת למען "ספורט"
כן, אומר פוברנין, סוג זה של טיעון - למען "אינטרס ספורטיבי", לצורך התהליך עצמו - נפוץ מאוד!
ציטוט טוב מהסוס הקטן והגיבוב: "היה רחום, אחים, תן לי להילחם מעט."
במקרה זה, כותב פוברנין, אמנות הוויכוח הופכת ל"אמנות לאמנות ". להתווכח תמיד ובכל מקום, עם רצון חריף לנצח - לאופציה זו של סכסוך אין שום קשר להוכחת אמיתות פסק הדין.
אבל יש עוד - הטענה הנכונה. אדם בה יכול לחתור לשלוש מטרות עיקריות:
- הצדד את מחשבותיך.
- להפריך את רעיונותיו של האויב.
- הפוך לבקיאות יותר.
כדי להבהיר את שורשי המחלוקת, עיקריו הם המשימה העיקרית של הדיון. אכן, לפעמים די בכך כדי להסכים בדעות. יתברר שהסתירות היו דמיוניות והתעוררו רק בגלל העמימות במושגים.
יכולת הקשבה וקריאה
דבריו של פוברנין על אמנות הדיון רלוונטיים מאוד: האיכות החשובה ביותר של משתתף בדיון היא להקשיב, להבין בדיוק ולנתח את טענותיו של היריב.
להקשיב! זה בדיוק היסוד לדיון רציני, לדברי הלוגיקן פוברנין.
כבוד למשתתפים בדיון, אמונותיהם ואמונותיהם אינם רק רגישות נפשית. זה לא שטעמים לא נדונים. הטענה לאמת מוחלטת היא טעות חמורה. מחשבה כוזבת היא לפעמים שקרית חלקית בלבד. הנמקה נכונה עשויה להכיל גם מספר אי דיוקים.
הטיעון של הנשים או של באבי
כמובן שפוברנין לא התכוון רק לנשים. סופיות סקרניות משמשות גברים עם תדירות לא פחותה. אבל בשפתיים של נשים, לפי ההיגיון, מניפולציות כאלה נשמעות מרשימות יותר.
הדוגמא היא פשוטה: הבעל מבחין שהאישה לא נוהגת לאורח. טענת הנשים: "אני לא אתפלל בשבילו כאייקון." ישנן דרכים רבות להצדיק את עמדתך ולהסביר מדוע האורח אינו נעים. אבל בן הזוג בוחר את הפיתרון המגוחך ביותר לשאלה. הבעל לא הציע "להתפלל" למבקר, אלא רק בירר מה הסיבה לקבלת הפנים הקרה.
דוגמא "זכר". הגיע הזמן לאחר הוויתור על הקיסר על הכוח.
בן שיח ראשון: "הרכב זה של הממשלה אינו מסוגל לחלוטין לשלוט במדינה."
בן השיח השני: "אז אתה צריך להחזיר את ניקולאס השני ואת רספוטין."
אך הראשון דיבר על בעיות אחרות, על כשירותה של הממשלה החדשה, וכלל לא על חזרה לעבר. נושא המחלוקת הולך הצידה, המתווכח הלא נכון אינו מתווכח, אלא פשוט מחליף את הנושא הנדון.
הסחה במחלוקת
מי הם - חבלנים שנמצאים במחלוקת? מה הם עושים? חבלות אלו אינן קשורות לאמנות הוויכוח האמיתית. אבל הם נפוצים למדי. בדרך כלל זהו רק מעבר לאישיותו של היריב. פוברנין נתן סיווג מעניין של מגוון תחבולות פסיכולוגיות והגיוניות, סופיקציות ומניפולציות.
לפני שנכנסים למחלוקת, יש לנקוט בצעדים "מונעים" לשמירה על שליטה עצמית. ההמלצות של סרגיי פוברנין היו רלוונטיות לכל חובבי הדיונים - בעל פה ובכתב. ועכשיו לרשת!
- מתווכחים רק על נושאים שנחקרו היטב.
- הבהירו היטב את כל התיזות והטיעונים, גם את וגם את היריב.
- אל תתווכח עם הגס רוח והמניפולטור.
- שמור על שלווה מוחלטת בכל דיון.
איך לא להיכנע לתכסיסים ולסכמות, איך לא לעבור להאשמות אישיות, איך להימנע מתוכחות דיבה? מדוע עדיף להשאיר כמה שיטות שגויות של מתלבטים ללא תשומת לב מיוחדת, ולחשוף אחרים? לדברי פוברנין, הרמיזות, שיבוש בוויכוחים, ויכוחים ל"עירוניים "אינם מקובלים לחלוטין. המחאה בדיון מסוג זה היא תגובה נורמלית לחלוטין ואף חובה.
