בני נח, או לוח האומות - רשימה נרחבת של צאצאי נח, המתוארת בספר בראשית הברית החדשה ומייצגת אתנולוגיה מסורתית.
על פי התנ"ך, אלוהים, העצוב מהמעשים הרעים שהאנושות עושה, שלח מבול גדול, המכונה המבול, אל כדור הארץ כדי להרוס את החיים. אך היה אדם אחד שהצטיין בזכות צדקה וצדקנות, שאלוהים החליט להציל עם משפחתו כדי שימשיכו במין האנושי. זה היה העשירי והאחרון מבין האבות האנטיליליים ששמו נח. הארון, אותו בנה לכיוונו של אלוהים בכדי להציל את עצמו מהמבול, הצליח להכיל את משפחתו ובעלי החיים מכל הסוגים שנשארו על כדור הארץ. היו לו שלושה בנים שנולדו לפני המבול.
לאחר שהמים עזבו, הם התיישבו במורדותיו התחתונים של הר אררט, בצד הצפוני. נוח החל לעבד את האדמה, נטע כרם והמציא יינות. ברגע שהאבות שתה הרבה יין, השתכר ונרדם. בעודו שוכב שיכור וערום באוהלו, ראה בנו של נעם חם זאת וסיפר לאחים. שם וג'פת נכנסו לאוהל, הפנו את פניהם וכיסו את אביהם. כשנוח התעורר והבין מה קרה, קילל את בנו של חם כנען.
במשך אלפיים שנה הסיפור המקראי הזה עורר מחלוקת רבה. מה המשמעות שלה? מדוע הקלל האבות את נכדו? סביר להניח שזה שיקף את העובדה שבימים בהם הקליטה, הכנענים (צאצאי כנען) היו משועבדים על ידי בני ישראל. בימי הביניים פירשו האירופאים את הסיפור הזה כעובדה שהאם היה האב הקדמון של כל האפריקאים, והצביעו על סימני גזע, בפרט, על עור כהה. מאוחר יותר, העבדים באירופה ובאמריקה השתמשו בסיפור המקראי כדי להצדיק את פעילותם, לכאורה בנו של נח חם וצאצאיו היו ארורים כגזע מנוון. כמובן שזה לא בסדר, במיוחד מכיוון שמספרי המקרא לא ראו אותו או את כנען אפריקאים שחורים.
כמעט בכל המקרים, שמות צאצאי נוח מייצגים שבטים ומדינות. שם, חם ויפת מייצגים את שלוש הקבוצות הגדולות ביותר של שבטים שהיו ידועים למחברי המקרא. חמא נקרא אב קדמון של העמים הדרומיים שחיו באזור אפריקה הסמוכה לאסיה. השפות שדיברו נקראו חמיטיות (קופטיות, ברבריות וחלקן אתיופיות).
על פי המקרא, בנו של נם שם הוא בכור, והוא זוכה לכבוד מיוחד, מכיוון שהוא אב קדמון של העמים השמיים, כולל יהודים. הם חיו בסוריה, פלסטין, כלדיה, אשור, עלם, ערב. השפות שדיברו כללו את הדברים הבאים: יהודית, ארמית, ערבית ואשורית. שנתיים לאחר השיטפון נולד לו בן שלישי, ארפקסאד, ששמו מוזכר בעץ היוחסין של ישוע המשיח.
בנו של נח ג'פת הוא אבותיהם של העמים הצפוניים (באירופה ובצפון מערב אסיה).
עד אמצע המאה התשע-עשרה, הסיפור המקראי על מקורם של עמים נתפס בעיני רבים כעובדה היסטורית, ואף בימינו יהודים אורתודוקסים, חלקם מוסלמים ונוצרים, עדיין מאמינים בכך. בעוד שחלק מהאנשים חושבים ששולחן העמים מתייחס לכלל אוכלוסיית כדור הארץ, אחרים תופסים אותו כמדריך לקבוצות אתניות מקומיות.
