הטריטוריה העיקרית עליה חיים המארי היא המפרץ של הוולגה ויובל השמאלי שלה וטלוגה. העם הפיני-אוגרי הזה מפוזר בכל האזורים והרפובליקות השכנות, רבים מנציגיו נמצאים באורל. תחפושת מארי היא חלק מקבוצת התלבושות הלאומיות של עמי וולגה.
מבנה אתני
כמו כל קבוצה אתנית, המארי נחלק לקבוצות מסוימות. לרוב זה קשור למקום המגורים. ניתן להבחין בין שלוש חטיבות עיקריות: אחו (הרבים ביותר), הר ומרי מזרחי. הראשונים כובשים את מפלגת וולגה-וייטקה, האחרונים גרים במערב רפובליקת מארי אל, והשלישית הם צאצאים של מהגרים מאזור וולגה לאזורים המזרחיים של בשקיריה ואורל. לתלבושת מארי של כל קבוצה יש תכונות ייחודיות. אבל הפרטים העיקריים של התחפושת זהים לכל מארי. יתרה מזאת, התלבושות הזכריות והנקביות של עם זה בימי קדם נבדלו זו מזו רק בקישוטים.
ביגוד מתאים לכל מין
המרכיבים העיקריים של התלבושת הם: חולצה ומכנסיים, חגורה עם תליונים וכובע, נעלי Bast Bast ובד או צמר אונצ'י. בחגים נעלו נעלי עור. אבל חתך התחפושת החגיגית חזר על עצמו כל יום לחלוטין. ורק קישוטים הפכו אותו לחכם. מרבית הגברים של מארי עסקו בדיג בתי חולים, מה שהקל על קשרים עם שכנים, ועל כן תלבושת הגברים של מארי דומה לתלבושת לאומית רוסית. מאוחר יותר, פריטי מפעל החלו להופיע בלבושם של גברים. אך עד שנות השלושים של המאה הקודמת, סממנים לאומיים ספציפיים באו לידי ביטוי הן בחייטות ובקישוטים, ובדרך ללבוש אלמנטים מסוימים של בגדים.
הכתיבה על ידי תנאי מחיה
התחפושת של כל עם עוצבה תחת השפעתם של כמה גורמים, כמו תנאים סוציו-אקונומיים, היסטוריים ואקלימיים. תפקיד גדול שיחק באמצעי העבודה שהיו זמינים. אז, חיתוך הטוניקה של החולצה הוסבר על ידי העובדה כי הבד הנארג על הנול הביתי פשוט התכופף על הכתפיים, חתך נוצר לראש. מבלי לחתוך את חורי הזרוע, נתפרו לאורך הצדדים מטליות כפופות לאורך, וכך נוצרו שרוולים. בתחילה, הארוג היה ארוג לאורך החולצה עצמה והשרוול. התחפושת של מארי חולקה לבגדי קז'ואל, חגיגיים וטקסיים. באופן טבעי שמלת הכלה של הכלה הייתה היפה ביותר. הוא עוטר בשפע עם רקמה, צמה, חלוק, חרוזים, פגזי אם-פנינה, פרווה וכל מה שדמיונה של האומנת הניע, אך תוך שמירה קפדנית על התקנים. צבע בגדי מארי לבן בעיקר. התחפושת של מארי (תמונה מצורפת) נוחה ושמחה.
מאפיינים מובחנים
כאמור לעיל, האלמנטים העיקריים של התלבושת הלאומית מוכתבים על ידי תנאים טבעיים ואקלימיים. לכן, בנוסף לחלקי הערכה לעיל, נכללו קפטן דמוי עונה (גבר), מעיל פרווה (נחש), נעלי חורף וכובע. לדברים האלה היה חתך שונה - גב ישר וחתוך במותניים. יש לציין שלכל קבוצות המשנה היו פרטים ייחודיים משלהם - איפשהו האחורי היה טרפזי, הוכנסו טריזים, צורת הצווארונים הייתה שונה. לא מדובר רק בבגדים חיצוניים. כך, למשל, חולצת החזה (טוביר) באחו, ההרים והמזרחי של מרי נבדלה על ידי מיקום החיתוך בצוואר, לאורך החולצה עצמה.
חליפת גברים
מאז ימי קדם, התויור (החולצה) נכלל בתלבושת המארי המסורתית של הגברים, שאורכה נפל מתחת לברכיים, אך בסוף המאה ה -19 הגיע רק לאמצע הירך. מכנסיים (יולאש) נבדלו גם הם - באחו ובהרים הם נתפרו במדרגה צרה, במזרח - במדרגה רחבה, שסופקה עם חתך או גרבון.
בגדים יומיומיים היו עשויים קנבס ביתי לבן (וינר), שנארג ממנבוס, לעתים קרובות פחות מפשתן. לייצור נעליים משומשים עורות בעלי חיים לבושים, בסט, צמר. נעלי הבאסט של מארי, ארוגות משבע בסטים, היו אופייניות, סרטי הראש (חבלים עטופים סביב הרגליים) היו עשויים מאותו חומר.
אונוצ'י לבש בד בקיץ, בחורף מבד. בתנאי אקלים חמורים יותר נעלו מגפיים. הכובעים לגברים היו גם בעיקר לבדים, בצורות שונות. מאוחר יותר, תלבושת מארי המסורתית הושלמה בצורה הרמונית על ידי מגפיים וכובעים מתוצרת תעשייתית. כדאי להוסיף כי יש לחתוך את כל פתחי הגופייה (מחשוף, סוף שרוולים, שולי) בקישוט. הוא כלל לחשים מרוחות רעות. זו הייתה רקמה או צמה.
תכונות של תלבושת נשים
מילים נפרדות, כמו תמיד, ראויות לתלבושת נשית, המובחנת על ידי יופי ומקוריות. לתלבושות של עמי וולגה, המארי בפרט, בנוסף לחתך ספציפי, היו מאפיינים נוספים האופייניים לרוסיה המרכזית - החומר ממנו עשויים הבגדים (קנבוס ופשתן, מוצרי בסט, לבד). השתמש בקישוטים של פגזי נהר, קרוב יותר לצפון - פניני נהר. חולצת הגוף האופיינית לכל אזור וולגה בגרסת מארי בתלבושת נשית נבדלת על ידי חתך השרוולים והמכפלת. הצבע הלבן הכללי של התלבושת, כמו בשום חליפה אחרת, מעוצב בצורה עשירה ברקמות מארי אופייניות (עגולות), צפופות מאוד ומתוארות בבירור. בנוסף, הונח בה מידע על המארחת - שייכותה לקבוצה אתנית מסוימת, מעמד חברתי. לפעמים היה רקום גם החלק האחורי של חלק מהתחפושת. וכמובן, לכל קבוצה מקומית של מאריס היו הבדלים בדפוסים, בצורתה ובמיקומה של הרקמה.
קישוט - "מכתב מהעבר" וקמע
צבעי צמר או משי שרקמו את הבד היו בעיקרם גווני אדום וחום. התלבושות של עמי וולגה, כולל המרי, הם חלק חי ואינטגרלי מהתרבות הלאומית. הוא נושא את המידע החשוב ביותר על העם הזה, מכיוון שהוא חוזר לתקופות הפרה-היסטוריות, כאשר הרישומים הראשונים קמו והפכו בהדרגה לקישוט שיכול היה לדעת ממה חששו הילידים, ממה הם עושים, מה הקיף אותם.
הפרט החשוב ביותר
מה עוד, חוץ מהאורך והגזרה של החלק התחתון של החולצה, התלבושות של גברים ונשים של מארי שונים? כאמור לעיל, חליפת הגברים של מארי הושלמה עם כובע לבד. כיסוי ראש נשי ראוי למילים נפרדות, מכיוון שזהו המרכיב החשוב ביותר בתלבושת. הוא מחולק לנקבה ונערה, ולכן בנוסף למעמד החברתי ואתני זה מציין גם את גיל המארחת.
אתה יכול לכתוב מאמר נפרד על המגוון שלהם. בימי קדם, נשים מארי השתמשו בצעיפים ותחבושות שונות - ממצא ארכיאולוגי מעיד על כך. לבנות היו שני סוגים של תחבושות - על בסיס צמר ועל בסיס עור. הם היו מעוטרים מאוד בעושר חרוזים ומטבעות.
מסובך וייחודי
נשים לבשו טקיה חצי כדורית, הכלולה בתלבושות מסורתיות רבות של עמי וולגה. כיסוי הראש של הנשים של מארי בימי קדם הושלם בצעיף מקופל באלכסון, שנלבש על כך וקשור תחת סנטר. כיסויי ראש של נשים נשואות מגוונות באופן יוצא דופן - מסגרת, דוקרנית, דמויי אגדה, מגבת. וכולם מחולקים למספר תת-מינים. אז, החרטום, הידוע בתשבצים שלו, שייך לכיתה של צורת ספרד, וכיסוי הראש העתיק ביותר של מרינקה שורקה הוא גבוה מאוד (40 ס"מ) ושייך לכובעי מסגרת. התלבושות המסורתיות של עמי וולגה, כולל זו של מארי, מהדהדות זו את זו - כובעים על קליפות ליבנה או מסגרות עור לבשו על ידי נשים מרדובי, אודמורד, קזח. בתחילה זו הייתה כיסוי ראש של סקית.
