העולם שלנו מלא ברבות מהצורות, הסוגים של המושגים החומריים והרוחניים המגוונים ביותר. אחד מהם הוא האושר. זהו מצב פנימי שיכול להיות בדרגות עוצמה שונות: שמחה, הנאה, אושר. שביעות רצון שחווה אדם יכולה להיות שקטה, רגועה. תענוג, ברוודו באים לידי ביטוי בסערה חזקה, כאשר הראש מכסה את המזל.
לכל אחד - האושר שלו
חלומות, רצונות, העדפות ואושר של אנשים שונים כל כך עד כי עבור כל אדם אינדיבידואלי תמצית האושר תהיה שונה, ולעתים תהפוך את ההפך הגמור ממש לשמחתם של אחרים. אז, עבור אדם אחד, קפיצה מהגשר עם פס אלסטי גורמת למולת רגשות, שמחה בלתי מרוסנת, ולגבי אחר - אימה ופחד. מישהו מוצא התלהבות באומץ, ביצירה מסוכנת המאפשרת לך להראות את חוזקה של הדמות שלך, עבור אחרים מצב קיצוני - אתה לא יכול לדמיין גרוע יותר.
הרבה אנשים שמאמינים שמהות האושר היא גישה אחראית לחיים ולסובבים אותם, עבורם הדבר החשוב ביותר הוא עבודה, פעילות חברתית, דעה חיובית על החברה. אבל יש כמה שיותר אנשים החותרים להנאה רגעית לעצמם בלבד, לבטלה, לבידור.
נשים רבות חולמות לקיים אושר פשוט, "נשי", המורכב בלביתה של בית, משפחה מן המניין, ילדים בריאים, ויצירת נעימות. אך בימינו אנו יכולים להתבונן בילדות בקריירה, פמיניסטיות וגברות ללא ילדים, אשר לחלוטין אינן רוצות להביא ילדים לעולם ולמצוא את אושרן בהיעדרן. שמחה גדולה יכולה להיגרם כתוצאה מאוכל או שתייה, מוצרי יוקרה או תכשיטים, נגיעות נעימות או חוסר כאב. חובב עיסוי יחלום על תענוגות גופניים במשך ימים ארוכים, וחולה פתולוגי - חוסר תחושות מוחלט בגוף.
השקפה פילוסופית של אושר
הרהורים על האושר אינם חדשים. החיפוש אחר משמעות החיים ושמחה נצחית מייסרת את האנושות במשך זמן רב, לא מאבד רלוונטיות כיום. הפילוסופים העתיקים של העת העתיקה בהבנת מהות התחושה הזו חולקו לשני כיוונים: נהנתני ואודמוניסטי. הראשון נחשב לתענוגות רגעיים, לתענוגות חושניים כאושר, וראה בהם את מטרת החיים ואת מניעיהם של ההתנהגות האנושית. השנייה נטתה להאמין כי מהות האושר טמונה בהשגה מוחלטת של שאיפה כלשהי, והערכה חיובית מבחוץ היא הכרחית.
בהגזמה, ניתן לדמיין כיצד כמה מחסידי כיוון קדום אחד להתמכר לשמחות גופניות יומם ולילה, סרק, בעוד שאחרים כל הזמן מחפשים, עובדים על עצמם ומודדים את אושרם רואים הצלחה בעבודה ובמדע, את הערכתם על ידי אנשים. כיוונים מנוגדים אלה לא איבדו את הרעננות במאות השנים האחרונות. והיום ניתן לראות כיצד מתרחשים חילוקי דעות בין תומכי שתי דעות על אושר. לפעמים אפילו באותה משפחה, נכון?
תחילתה של עידן חדש, עידן הנצרות, הייתה בסימן הופעתה של הבנה חדשה, בשורה, של מקור האושר. התזה הבסיסית היא "אהבה היא אושר". רק ענווה, קבלת מה שקרה לאדם, אהבה מקריבה לאהובים היא אושר נוצרי אמיתי. זה מגיע לאחד שמקריב בכנות, מוותר על עצמו ומקבל את כל הניסויים באהבה. במקרים אחרים, על פי פילוסופיה זו, האושר הוא בלתי אפשרי או שקרי.
רפואה היא על אושר
רפואה היא מדע מדויק ואינה סובלת פילוסופיה. תמצית האושר, על פי אנשי מקצוע בתחום הרפואה, היא נוכחות והשפעה על גוף האדם של מערכת הורמונים מסוימת: סרוטונין, אנדורפין ודופמין. כל אחד מההורמונים הללו פועל בצורה שונה על האדם וגורם לתחושה שונה.
כך, למשל, אנדורפינים מתעודדים, אל תתנו לפחד ולעייפות לגבור. סרוטונין גם מעניק מצב רוח טוב, אך מוסיף פעילות גופנית, רצון לזוז ומביא ממנו הנאה. דופמין מניע לפעולה. בהיעדר הורמון אושר מה שנקרא, האדם חווה אי נוחות, עייפות, אובדן כוח ומצב רוח רע.
מנקודת המבט של הפסיכולוגיה המדעית …
הפסיכולוגיה המדעית רואה בסיבות אחרות מקור לאושר. היא מכנה אושר ההרמוניה בין ארבע תחומי חייו של אדם: בריאות, משפחה, עבודה ושקט נפשי, כלומר סיפוק מוחלט של האדם. אם בחייו של אדם קיים איזון בין ארבעת המרכיבים הללו, אז הוא חווה אושר, לפי פסיכולוגים.
