מילה זו הפכה נפוצה, וכנראה שאין אדם שלא ישמע עליה. חינוכיות … מה שיש, עם זאת, לא כולם יגידו לך בוודאות. כעת יש לנו אפשרות להבין את כל זה ביתר פירוט. מקורו של מילה זו היה בעידן כינון יחסי פיאודאל ובמה שנקרא "הרנסאנס הקארולינגי". בימים ההם שלטה הפילוסופיה של הפטריסטיקה והסקולסטיות. המשמעת הראשונה הוקדשה לביסוס הדוגמות נוצריות מבוססות. עם זאת, היא כבר מיצתה את עצמה כמעט, מאז הכנסייה הרומית-קתולית ביססה את עצמה כדומיננטית. מה עם סקסטסטיות? מה זה בעידן הזה? ואז מה שנקרא הערות על הדוגמות הללו ועובדות על שיטתיותן.
מגמה זו בתולדות המחשבה הנוצרית הפכה לדומיננטית בעידן ימי הביניים. מילה זו עצמה מגיעה מ"המחשוף "היווני (" בית הספר "). בתחילה התפתחה אמנות ההערות והמערכת השיטה בבתי ספר למנזר, ואחר כך באוניברסיטאות. סיפורו בדרך כלל מחולק לשלוש תקופות. הראשונה היא התקופה בה הסקסטסטיות קמה. תקופה זו, ככלל, מתחילה בבוהטיוס ומסתיימת בתומאס אקווינס. השלב השני הוא הפילוסופיה של "הרופא המלאכי" עצמו וחסידיו. ולבסוף, התקופה המאוחרת - המאות הארבע עשרה עד החמש עשרה - אז החלה הלימודים להתיישן כתחום הראשי ובעיקר ביחס למדעי הטבע. רק אז עוררה אש ביקורת כלפי עצמה.
אם נשאל את עצמנו: "סכולסטיות - מה זה? אילו בעיות היא העלתה? ", התשובה תהיה כדלקמן. פילוסופים באותם ימים כלל לא ספרו את מספר השדים בקצה המחט, כפי שהם מתבדחים לעיתים קרובות, אך התעניינו בשאלות הקשורות לידיעה ואמונה, סיבה ורצון, כמו גם מהות וקיום. בנוסף, אחד הנושאים החמים ביותר לדיון באותה תקופה היה בעיית המציאות של הקטגוריות האוניברסליות כביכול. נציגים של השקפות שונות בנושא זה נקראו ריאליסטים ונומינליסטים.
אחד המלומדים הגדולים הראשונים הוא ג'ון סקוט אריוגן, שהיה מוכר היטב בחצר שרלמאן. הוא אפילו העז לענות לשליט המפורסם בבדיחה שנונה ומסוכנת. כששאל את הפילוסוף, מה ההבדל בין בקר לסקוטים (משחק מילים על פי האיות הלטיני שמקורו של ההוגה דעה), הוא השיב שזה טמון באורך השולחן. העובדה היא שאריוגנה וקארל ישבו ממול. הקיסר הבין את העלבון ברמז שלו ולא המשיך. ג'ון סקוט העלה את הרעיון כי אין סתירה בין דת ופילוסופיה אמיתית, וקריטריון האמת הוא הנפש.
במאה ה- XII - בעידן מסעי הצלב והקמת אוניברסיטאות - החוקרים הבולטים ביותר היו ג'ון רוזצרין ואנסלם מקנטרברי. האחרון החל לבטא רעיונות לפיהם החשיבה צריכה להיות כפופה לאמונה. תקופת השיא של הסקלסטיות נופלת על תקופה סוערת מאוד בחיי מערב אירופה. ואז, פילוסופים נוצרים, באמצעות תרגומים לערבית מיוונית, גילו את אריסטו והחלו לשיטט הערות על טקסטים קדושים המבוססים על המערכת וההיגיון של האחרון. תומאס אקווינס ואלברט הגדול נחשבים להוגים שיצרו את התיאוריות העקיבות והשלמות ביותר מסוג זה. הם שעבדו את הפילוסופיה של התיאולוגיה.
אל תשכח שבאותם ימים מתנגדי הנטיות הדומיננטיות בתאולוגיה הנוצרית - ובמיוחד מה שנקרא קתארים - כתבו גם הרבה מסעות והערות. הם, בתורם, השתמשו באותם טיעונים, קטגוריות ומסקנות לוגיות, תוך שימוש בניאו-פלאטוניסטים ואריסטו. אולם השמדת מגמה זו בתיאולוגיה כתוצאה ממאבק אידיאולוגי עז לא הותירה לנו את ההזדמנות להעריך באופן מלא את הרמה הפילוסופית של מתנגדי הקתוליזם.
במאה ה- XIV גילתה הסקסטסטיות את מה שמכונה "ויה מודרני" - דרך חדשה. אנו חייבים זאת לבית הספר באוקספורד (אוקהאם, דונס סקוט), שהעדיף להפוך את נושא הידע לבלעדי דברים אמיתיים, שסלל את הדרך למתודולוגיה המודרנית של המדעים הטבעיים-מתמטיים. עם זאת, כל הפילוסופיה הקודמת היוותה את העקרונות הבסיסיים של גישה מדעית האופיינית לחינוך באוניברסיטה, כולל מושגים כמו הפניות והמנגנון המדעי. אז לשאלה: "סקרסטיות - מה זה?" "אנו עשויים לענות ככה." זו תקופה חשובה מאוד בתולדות הפילוסופיה, שבלעדיה לא היו מדע מודרני ולא הגישות העיקריות למתודולוגיה שלה.
