אחד הפילולוגים המפורסמים ביותר של המאה העשרים הוא אלכסנדר פנצ'נקו. פרסומיו וספריו מצוטטים כיום באופן פעיל ביצירות מדעיות. המדען הותיר אחריו מורשת עשירה שטרם הובנה על ידי הדורות החדשים. אלכסנדר פנצ'נקו הוא פילולוג שתחום העניין העיקרי שלו היה המאה ה -17. עם זאת, הוא לא הגביל את עצמו ללימוד עידן זה. האקדמאי אלכסנדר פנצ'נקו התעניין בתרבות ובהיסטוריה הרוסית בכללותה, בהתפתחותה. זה בא לידי ביטוי ביצירותיו.
אלכסנדר פנצ'נקו נולד בלנינגרד בשנת 1937. הוריו היו חוקרי ספרות שעבדו בבית פושקין. לכן מילדותו הכיר אלכסנדר פנצ'נקו את המסורות והאווירה של הפילולוגיה של פטרסבורג. מוסקבה היא עיר עשירה במדענים ידועים, אך סנט פטרסבורג העניקה לנו גם חוקרים מוכשרים רבים. אחד מהם הפך לאחר מכן לאלכסנדר מיכאילוביץ '.
תקופת אימונים
המדען העתידי בשנת 1953 נרשם לסטודנט באוניברסיטת לנינגרד. במוסד חינוכי זה למד במקביל לימודי רוסיה ולימודי בוהמיה. לאלכסנדר מיכאילוביץ 'היה מזל עם מורים פרופסורים בפקולטה לפילולוגיה. הוא האזין במקרה להרצאות של מדענים מצטיינים כמו I.P. Eremin, V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov. בשנת 1954 הציע דמיטרי סרגייביץ 'ליכצ'וב, שבאותה תקופה עבד בבית פושקין (בראש תחום הספרות הרוסית הישנה), הציע לאלכסנדר מיכאילוביץ' ללמוד מחקרים בתקשורת. זה קבע את גורלו המקצועי הנוסף.
בשנת 1958 סיים אלכסנדר פנצ'נקו את אוניברסיטת צ'ארלס בפראג, שם המשיך את לימודי הבוהמיה. במקביל, הוא הפך לבוגר אוניברסיטת לנינגרד. לאחר מכן המשיך אלכסנדר מיכאילוביץ 'את לימודיו בבית הספר לתארים מתקדמים בבית פושקין. כאן עבד אלכסנדר פנצ'נקו עד מותו. תצלום של בית פושקין מוצג למעלה.
הגנת עבודת דוקטורט
בשנת 1964, אלכסנדר מיכאילוביץ 'הגן על התזה שלו. הנושא שלה הוא "יחסי ספרות צ'כית-רוסית של המאה ה -17." המוזרות בעבודה זו היא שאלכסנדר פנצ'נקו פנה למאה ה -17 כדי לפתור בעיות אקדמיות. מאז אותה תקופה הפכה הספרות הרוסית של המאה ה -17 - נקודת מפנה, משבר, תקופת מעבר - לאינטרס המדעי העיקרי של אלכסנדר מיכאילוביץ '. המאה הזו אכן מעניינת, מכיוון שהיא קבעה במידה רבה את התפתחות התרבות וההיסטוריה הרוסית בשנים שלאחר מכן.
עבודת דוקטורט
בשנת 1972 הגן פאנצ'נקו על עבודת הדוקטורט שלו, שנושא הנושא היה "שירה סילבטית רוסית מהמאה ה -17." מונוגרפיה זו הפכה לאירוע מרכזי במדע הרוסי. זה נובע לא רק מחידוש החומר המעורב וביסודיות האקדמית של הגישה בה השתמש פנצ'נקו, אלא גם מחדשנות המתודולוגית של המדען.
בביקורת הספרות הביתית באותה תקופה נמשך דיון על הבארוק הסלאבי, כולל רוסית, זמן רב. המונוגרפיה פנצ'נקו תרמה תרומה משמעותית לפיתרון בעיה זו. המדען לא השתמש בתקנים מערב אירופיים בניתוח המחשבה האסתטית והשירה של משוררים רוסים.
מושג ההתפתחות של הספרות הרוסית של המאה ה -17
פנצ'נקו ניסה למצוא נוסחה נוספת לקביעת המגמה המקומית הראשונה בספרות. לשם כך פיתח אלכסנדר פנצ'נקו את מושג התפתחות הספרות ברוסיה במאה ה -17. לאחר מכן הובא על ידי השקפותיו המדעיות בפרקים המקבילים בתולדות הספרות הרוסית, שפורסמו בשנת 1980. מושג זה זכה לתהילה רבה בזכות הפרסום באותה השנה של ספר הלימוד "תולדות הספרות הרוסית של המאות 10-17". בעריכת Likhachev D.S.
עובד על טיפשות רוסית ישנה
יצירות חשובות נוספות של אלכסנדר מיכאילוביץ ', עליה עבד בשנות השבעים, הן עבודותיו המוקדשות לטיפשות רוסית ישנה. הם נכללו בספר "עולם הצחוק של רוסיה העתיקה", שיצא לאור על ידי פנצ'נקו בשיתוף עם ליכצ'וב בשנת 1976. אלכסנדר מיכאילוביץ 'הדגיש כי הוא חוקר פנומנולוגיה, ולא את תולדות הטיפשות. הגישה אותה הוא יישום היא סינתזה של שיטות לחקר הפואטיקה של הספרות של רוסיה העתיקה ושיטות לחקר סוגים וצורות לא-מסורתיות. פאנצ'נקו השתמש באופן פרודוקטיבי בשני הכיוונים הללו בחקר הטיפשות, וכתב את אחד ממחקרי התרבות הבולטים ביותר בתולדות רוסיה.
המשימה אותה ניהל אלכסנדר מיכאילוביץ 'הייתה לברר את מהות התופעה, ואז את מהות התנועה התרבותית בתולדות ארצנו, לרעיונות מובנים כביכול ומבוססים. מכאן תשומת לבו של פנצ'נקו לדברים כמו אי-יכולת לנוכח האנשים הרוסים הזקנים או ליחידות הפרזולוגיות "כפרי פוטמקין". כשהוא חושף את משמעותם המקורית, הצביע המדען כי הפירוש ההיסטורי הליברלי המאוחר יותר של מילים וביטויים כאלה העלה את משמעותם האמיתית, כמו גם את משמעות התופעה ההיסטורית שאליה התבטאו ביטויים אלה.
"התרבות הרוסית ערב הרפורמות של פיטר"
התוצאה של חיפושים של המדען, שנערך על ידיו בראשית שנות השמונים של המאה הקודמת, היה ספרו "תרבות רוסית בערב הרפורמות הפטרניות", שיצא לאור בשנת 1984. יצירה זו היא ככל הנראה היצירה החשובה ביותר של פנצ'נקו במאה ה -17 ברוסיה. אף על פי שחומרו לא היה מוגבל ל"עידן המורדים "באופן כרונולוגי, דווקא הפעם ותחילת המאה הבאה עמדו במוקד תשומת ליבו של אלכסנדר מיכאילוביץ '.
ליאו טולסטוי כינה את עידן שלטונו של פיטר הראשון "הקשר של התרבות הרוסית". פנצ'נקו הראה כיצד הקשר הזה היה קשור לפני כן. הוא ציין כי יש לחפש את מקורות הסתירות בחיים הביתיים שפיטר היה צריך להתמודד במאה ה -17. חוקר חומר שונה ומגוון כלפי חוץ (נצח והיסטוריה במערכת הערכים התרבותיים, סופר וספר, התפיסה הרוסית העתיקה של צחוק וכיף וכו '), המדען השתמש בשיטות ניתוח חדשות, קבע קבועים תרבותיים חדשים, בפרט, את החדשנות של פרוטופופ אבוואקום. אלכסנדר מיכאילוביץ 'הראה באופן משכנע שבמאה ה -17, בנוכחות מסורות משלה, היו לרוסיה כמה נקודות ציון תרבותיות. אכן, זה היה קשר למסורות תרבותיות שונות. תחת פיטר הראשון, אחד מהם ניצח, אך אין פירוש הדבר חוסר הכדאיות של אחרים, למשל המאמינים הישנים. פנצ'נקו האמין שכל התרבויות הללו, אם כי לא זהות, שוות. יש לציין כי בעבודות רבות הדגיש אלכסנדר מיכאילוביץ 'את שוויון התרבויות. במאה ה -17 הייחודיות של התרבות הרוסית הייתה שבאותה תקופה קיימו בה שכבות שונות.
מחזור העבודות ההיסטוריוסופיות
בסוף שנות ה -80 - תחילת שנות ה -90 של המאה הקודמת כתב פנצ'נקו סדרה של יצירות היסטוריוסופיות. חשיבות רבה לשיקולי המדען הנודע על דרכיה ומקורותיה של רוסיה. יחד עם ל 'נ' גומיליוב בשנת 1990, כתב פנצ'נקו את הספר "כדי שהנר לא ייכבה." יש לציין כי אלכסנדר מיכאילוביץ 'תמיד התעניין בבעלי התרבות הרוסית לשעבר, שהיו הדדיות. לאו דווקא אינטרס הדדי זה העיד על עמדה משותפת. הדיאלוגים שהוצגו בספר על ממלכתיות וסוגיות חשובות בהתפתחות ההיסטורית של תרבות ארצנו חשפו בעיקר את קהילת הדאגות והנושאים.
הליכי העשור האחרון לחייו של פנצ'נקו
בשנת 1992 פורסם מאמר מאת אלכסנדר מיכאילוביץ '"על הספציפיות של התרבות הסלאבית". היא יכלה לקרוא למעגל העבודות של השנים האחרונות בחיי המדען. מאמר זה מדבר על התרבות הרוסית. פנצ'נקו התעניין לא רק בבעיות מקצועיות. הוא בחן את התרבות הרוסית בתקופות שונות, מההתחלה ועד המדינה המודרנית. אלכסנדר פנצ'נקו כתב על נקודות חשובות כמו אימוץ הנצרות, תקופת פטרסבורג בהיסטוריה הרוסית, מהפכת 1917. רבים מנאומיו ומאמריו לא הודפסו בטעות באותה עת בעיתונים וכתבי עת. החברה הייתה זקוקה לדמות סמכותית המסוגלת לשפוט את התהליכים הבסיסיים של התרבות, כמו גם את מקורם.
הוראה, מחזורי הילוכים
במשך שנים רבות הציג אלכסנדר מיכאילוביץ 'את השקפותיו על התרבות וההיסטוריה הרוסית בפני סטודנטים בהרצאות. המדען היה פרופסור באוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית ברוסיה. הרזן. הקהל שלו בשנים האחרונות לחייו צמח משמעותית בזכות הטלוויזיה. עצמאות של פסקי דין, מקוריות של מחשבה, ואינטרס של המדען להבין את ההיגיון של אירועים היסטוריים זכו להצלחה ראויה לתוכניות אלה. מחזורי הטלוויזיה על אופי ומשמעותה של ההיסטוריה הרוסית בשנת 1996 זכו בפרס המדינה.
לא במקרה המומחה לספרות של רוסיה העתיקה הפך למתורגמן של התרבות וההיסטוריה הרוסית בכללותה. פנצ'נקו אלכסנדר מיכאילוביץ 'לאורך כל הקריירה המקצועית שלו הדגיש בעבודותיו, שמתוכם ישנם יותר מ -300, כי התהליך התרבותי הרוסי מאופיין באחדות. בזכות ידיעתו הצליח אלכסנדר מיכאילוביץ 'להסתכל בזווית חדשה בהיסטוריה המודרנית, שנפתחה בפניו על ידי כמה פרצופים אחרים, שלא היו ידועים בעבר.
