התחפושת הלאומית היא המורשת התרבותית, ההיסטורית והפולקלורית של עם מסוים, המועברת מדור לדור. התחפושת הארמנית מדגישה בצורה מושלמת את המסורות וההיסטוריה של האנשים שלה.
היסטוריה של תלבושת עממית ארמנית
ההיסטוריה של הארמנים כעם מתחילה במאה ה- 9 לפני הספירה. מאז הקמת הממלכה האורארטית. לאורך כל קיומה, אומה זו הייתה כל הזמן נתונה להתקפות של זרים ורדיפות מהשטחים המפותחים, וגם שרדה שנים קשות של שלטון מדינות זרות. כיבוש מלחמות התחלפו בתקופות שלווה בהן פרחו התרבות והמסורות. לפיכך, תלבושת הארמנים מאופיינת בשני גורמים לנשיאת נשק וגם בחלקים שהושאלו מבגדי העמים עמם הם התקיימו (פרסים, טטרים-מונגולים, ביזנטים, איראנים, ערבים, יוונים, סינים). יתר על כן, במהלך המלחמה עם הפרסים, הארמנים התחלקו על תנאי למערב ומזרח. פיצול זה השפיע עוד יותר על מאפייני התחפושת הלאומית של שניהם.
לאחר מסע היסטורי ארוך, שעבר מטמורפוזות רבות, שמרה התחפושת העממית הארמנית, שתיאוריה יובא לידיעתך במאמר.
תחפושת נשים
התלבושת העממית הארמנית הנשית "טרז" כללה באופן מסורתי חולצה ארוכה, פורחים, ארצ'לוק או שמלה וסינר (לא בכל האזורים).
החולצה, או חלבה, הייתה לבנה (במערב) או אדומה (במזרח), ארוכה, עם טריזי צד ושרוולים ישרים. צוואר "חלבה" היה עגול, החזה נפתח עם מחשוף אורכי מעוטר ברקמה. מתחת לחולצה היו מכנסיים לבושים "אדומים" עם מכלול אדום עם החלק התחתון. החלק הפתוח היה מעוטר ברקמה "מתחת לזהב". ארכאלוק הונח על גביו - קפטן ארוך בצבע בהיר (ירוק, אדום, סגול). חתך הארכאלוקה כלל אטב רק במותניים, מחשוף יפה על החזה וחתכים מהמותן בצדדים וחילק את שוליו לשלושה חלקים. את הגוגנוטים, או הסינר, לבשו ארמנים באזורים המערביים. באזורים המזרחיים הוא לא היה תכונה חובה של התחפושת. החולצה והמכנסיים נתפרו בעיקר מכותנה. ארצ'לוק יכול להיות משי, צ'ינץ או סאטן. איכות הבד הייתה תלויה בביטחון הכלכלי של המשפחה.
בחגים לבשו הארמנים שמלה אלגנטית של ארכאלוק "מינטנה". צללית Mintana חזרה על חתך הארקלוק, אך לא היו חתכים צדדיים בשמלה. שרוולי השמלה עם חתכים מהמרפק לפרק כף היד משופכים עם צמה דקה ויפה עם צמיד כפתור או צמיד.
באזורים המערביים, בגדי הנשים היו מגוונים מאוד. במקום ארלוקה, לבשה שמלה שהחתך שלה סיפק חתכים צדדיים מקו הירכיים וכן שרוולים מתרחבים. שמלה כזו נקראה "אנטרי" או "זפון". תפר אותו מכותנה ומשי.
מעל ה"אנטרי "הם לבשו גם שמלה ללא חתכים בצד, המכונה" ג'ופה ", " הרחה ", " חפאת "או" מבולבלת ". כל זני השמלות הללו נבדלו על ידי חתכים ובדים. התכונה הייחודית שלהם הייתה שמתחת לשרוולי השמלה שרוולי ה"אנטרי "היו אמורים להיפתח.
"גנוגוטס" - סינר עם חגורה דקה המכילה אלמנטי רקמה מצמה בהירה. המילים: "בריאות טובה" היו רקומות על החגורה.
חגורה רחבה או צעיף חלופי עשוי משי או צמר נקשרו בהכרח מעל הארקאלוק או השמלה. ארמנים עשירים ענדו חגורות זהב וכסף.
כשיצאה מהבית, האישה הייתה אמורה ללבוש מעטה המכסה את כל גופה. זה היה ארוג מבד צמר משובח. נערות צעירות לבשו כיסויי מיטה לבנים, ונשים בוגרות בחרו בגוונים כחולים.
בקור, הארמנים חיממו את עצמם במעיל ארוך וחם של קטיפה אדומה חתוכה בשועל או פרוות מרטן.
תכשיטים לנשים
תכשיטים לא תפסו את המקום האחרון בדמותה של אישה ארמנית. תכשיטים נאספו לאורך החיים והועברו בירושה מדור לדור.
תכשיטים נלבשו על חלקי גוף שונים: על הצוואר, על החזה, על הידיים והרגליים, האוזניים, על הרקות ועל המצח. בחלק מהשבטים הוכנס לקו קישוט טורקיז.
כובעים ארמנים
כיסויי הראש של הארמנים של מערב ומזרח ארמניה השתנו מאוד.
ארמנים מזרחיים חבשו כובע קצר מבד כותנה ספוג בעיסה. סרט עם עיטור פרחוני או גיאומטרי הונח על הכובע מלפנים. סרט עם מטבעות יקרות נקשר תחת כובע במצחו, והוויסקי עוטר בכדורים או באלמוגים. צעיף לבן היה קשור מלמעלה, מכסה את גב הראש, הצוואר וחלק הפנים. ומעליו היה מכוסה צעיף ירוק או אדום.
ארמנים מערביים העדיפו ללבוש חישוקי עץ גבוהים - "כלבי ים" ו"מחלקות ". "החתול" מלפנים היה מרופד בקטיפה עם רקמת פנינים המתארת את השמיים, הכוכבים והשמש. קמיעות קטיפה כסופות נתפרו על קטיפה. וורד נבדל רק ברקמה, המתארת גן גן עדן, ציפורים ופרחים. בצידי "המחלקה" היה מהודק כפתור אחד גדול, סרטים עם שתי שורות של מטבעות זהב הונחו על המצח, המטבע הגדול ביותר מנופף במרכזו. החלק הזמני היה מעוטר במחרוזות פנינים. וורד נלבש על כובע אדום עם ציצית.
ילדות לא נשואות קלטו צמות רבות מעורבות בחוטי צמר שהוסיפו נפח לתסרוקת. צמות היו מעוטרות בכדורים ובגדילים. הראש היה מכוסה בחלק המזרחי עם צעיף, ובמערב - עם כובע לבד ללא מברשת.
תלבושת עממית לגברים
סט התלבושת לגברים הלאומיים של המזרח הארמנים כלל חולצה, מכנסי הרמון, ארכאלוק ו"צ'וחה ".
"שפיק" היא חולצה עשויה כותנה או משי, עם צווארון נמוך ומחבר בצד. ואז הארמנים לבשו מכנסיים רחבים "שלוואר" מבד כחול או צמר. במותניים בתפר הוכנס "שלוואר" צמה עם גדילים בקצוות. מעל "הכובע" ו"שלוואר "חבשו" ארכאלוק ". ארכאלוק של כותנה או משי היה מהודק עם ווים או כפתורים קטנים, החל בצווארון העמידה ומסתיים בשולי עד הברכיים. ואז הם לבשו את "ארכאלוק" "צ'וחה" (צ'רקסי). האשה הצ'רקסית הייתה ארוכה יותר מה"ארכלוקה ", תפורה מבד צמר ונלבשה תמיד על ידי גבר כשיצאה מהבית. צ'רקסיאן החתוך הניח שרוולים ארוכים מתקפלים ומכפלת, שנאספו במותניים. הם עטו את ה"צ'וג "בחגורה מכסף או מעור משובץ. בחורף גברים לבשו מעילי עור כבשים ארוכים.
ארון הבגדים של הארמנים במחוזות המערב היה שונה במקצת משכניהם המזרחיים. התחפושת העממית הארמנית הגברית כאן כללה חולצה, פורחים, קפטן וז'קט.
באזורים המערביים, אריג חולצה, יחד עם כותנה ומשי, נארג משיער עזים. מכנסי ורטיק הצטמצמו למטה ונעטפו בבד. במקום ארחלוקה, לבש קפטן עץ אשוח מעל החולצה, ועליו ז'קט עליון מקשה אחת "bachkon". הבצ'קון היה קשור במספר שכבות במותניים עם צעיף מבד רחב. כלי נשק, כסף, טבק אוחסנו בשכבות של בד. בעונה הקרה הם התחממו על ידי אפודי עור עזים.
כיסוי ראש ארמני
גברים חבשו מגוון כובעים העשויים פרווה, צמר או בד. כובעי אסטרחאן שלטו במזרח ארמניה. כמה נציגי האנשים חבשו כובעים בצורת חרוט עם קצה משי אדום. במערב חבשו כובעים סרוגים בחצי הכדור בצבע אחד או רב צבעוניים (עם דומיננטיות של אדום) צמר. מלמעלה, כיסוי ראש מעוות עם צמה נקשר לכובעים כאלה.
נעליים
הסוג הנעלה הנפוץ ביותר בקרב הארמנים, גברים ונשים כאחד, היה עשוי מ"שלוש "נעלי בד עשויות עור בקר. שלוש נבדלו על ידי אף מחודד ושרוכי שרוכים ארוכים העוטפים את הרגל התחתונה עד הברך. נדבך חשוב בתלבושת היה גרביים. הם סרוגים רגילים וצבעוניים כאחד. גרבי נשים של "גולפה" היו חלק בלתי נפרד מהתלבושת המסורתית של הארמנים. ההיסטוריה שלהם החלה מתחילת קיומה של הממלכה האורארדית ונמשכה עד אמצע המאה העשרים. גרביים היו אפילו חלק מהנדוניה של הכלה. "רגליים" או "פיתוליות" גברים היו סרוגים גם הם מצמר צבעוני או נתפרו מבד. הם לבשו מעל גרביים ונעלו שרוכים.
כנעלי סוף שבוע, נשים היו נעליים מחודדות ללא גב ועקב קטן. הם היו עשויים עור, הסוליה הייתה מוצקה. נעליים מסוג זה יוצגו על ידי דגמים רבים. בכל מקרה, האישה נאלצה ללבוש גרביים מתחת לנעליה כדי לעמוד בגבולות הגינות.
"השלושה" נמצאו יותר בסביבה הכפרית, ואילו בעיר נעלו מגפיים שחורים מעור ונשים נעליים מעור.
נעליים בחלק המערבי היו מעט שונות. כאן גברים ונשים נעלו נעלי סולירה מחודדות שעל עקבותיהן מסמרו פרסה. נעלי נשים היו צהובות, ירוקות, אדומות, גברים - אדומים ושחורים. פופולריים גם היו מגפיים עם קרקעית שטוחה, עליהם היו נעליים עם עקבים ללא גב. גברים, בנוסף לנעליים, ענדו מגפי עור אדומים.
צבעים בתלבושת לאומית ארמנית
התחפושת העממית הארמנית, שהתצלום שלה רואים במאמר, נבדל על ידי הבהירות והרוויה הצבעונית שלו. אצל גברים לוח הצבעים מאופק יותר מאשר אצל נשים, גוונים כהים או לבנים שוררים. למזרח ארמנים יש צבעים מגוונים יותר בבגדים מאשר במערבונים.
בגדי נשים מיוצגים בעיקר על ידי שני צבעים: אדום וירוק. כל צבע הוא סמל ספציפי. מאז ומתמיד נחשב אדום לצבע הרווחה, האהבה והפוריות. צבע ירוק זיהה את האביב, הפריחה והנוער. שמלת הכלה הארמנית שילבה את שני הצבעים הללו. אדום היה סמל לנישואין, ולכן אישה נשואה לבשה סינר אדום.
נשים מבוגרות לבשו בגדים בגוונים כחולים. צבע כחול פירושו זקנה, מוות. עבור הארמנים הוא היה ידוע כצבע האבל. ובאותו הזמן, זה היה מפורסם בכוח הריפוי שלו מעין הרע ונזק. הצבע הכחול שימש את הקוסמים המקומיים לקשירת קשר.
צבע שחור היה קשור לרוחות רעות. בגדים שחורים נלבשו בימי האבל. נשים צעירות הורשו ללבוש בגדי אבל שחורים רק לאחר מות בעלה. במקרים אחרים זה נחשב למסוכן בגלל החשש לאבד את הפוריות.
לבן, להפך, נערץ במיוחד, בהתחשב בכך שהוא מבורך. גלימה לבנה, למשל, ליוותה טבילת תינוק והלוויתו של המנוח.
הארמנים התחמקו מהצבע הצהוב, בהתחשב בו בצבע ההזדקנות, במחלות, וקישרו אותו לצבע הצהוב של המרה.
קישוטים בתחפושת הלאומית של הארמנים
צביעת הקישוט של הלבוש הארמני אינה רק התגלמות ערכים תרבותיים, אלא גם סיפור ייחודי על תולדות העם, על היופי של האזור בו מתגורר העם הזה, על מה שהוא חי ועושה.
מבחינה היסטורית, סמליות נוי הייתה קודם כל אוריינטציה קסומה. קישוטים ותבניות היו ממוקמים סביב אזורים פתוחים בגוף (צוואר, זרועות, רגליים), כאילו הגנו על אדונם מפני רוחות רעות. לחגורות, סינרים, ליקוקים וגרביים הייתה אותה משמעות. נשות מלאכה ארמניות השתמשו בטכניקות שונות ליישום קישוטים: רקמה, אפליקציות, סריגה, עקבים. החומרים היו שונים גם הם במגוון: חרוזים, כפתורים, חרוזים, חוטי איכות שונים (כולל זהב וכסף) ובאופן מפתיע קשקשי דגים.
הקישוטים על התחפושת העממית הארמנית הוחלו על אחד הנושאים הבאים:
- פלורה;
- עולם החי;
- צורות גיאומטריות.
כמו כן, מתוארים רישומים המתארים בניינים, בפרט, את הכנסייה.
קישוט פרחוני
לרוב רקומים מהצמחייה עצים, זרדים, עלים. העצים היו מושא פולחן בקרב הארמנים, מכיוון שהם נחשבו לסמל של פוריות, אימהות. קווים גליים המייצגים את הענפים החלים על שפת הסינרים, וזה סימל את אלמוות הרוח.
תמונות של פרחים הוחלו על בגדים של ילדות תמימות כסימן ליושרה ולנעורים.
לעתים קרובות נכללו בתבנית דפוסים בצורת שקדים, שעל פי האמונות הפופולריות הוגנו מפני אנשים רעים.
תמונות של עולם החי
מעולם החי ניתן לראות תמונות של נחשים, תרנגולים, קרני ארטיודקטיל. קרניים סימנו פוריות, עושר. נחשים הוצגו לא רק על בגדים, אלא גם על כלי נשק, כלי בית, תכשיטים. הנחש היה סמל לעושר, לאושר משפחתי.
התרנגול נערץ במיוחד על ידי הארמנים והיה, במקום זאת, הקדוש הפטרוני של החתן והכלה בחתונה. נוצות תרנגול נראו בכיסוי ראש החתונה של האיש.
קישוטים גיאומטריים
מבין הדפוסים הגיאומטריים שררו עיגולים, ריבועים, מעוין, משולשים וצלבים. כל הדמויות נשאו פרשנות מסוימת.
המעגל, כמו ביצה, עובר, סימל את החיים, ביצע תפקיד מגן.
הכיכר נודעה גם כקמע. דמותו נשאה עומס סמנטי עמוק. ניתן להשוות בין ארבעה צדדים למושגים הבסיסיים הקשורים לארבע - נקודות הקרדינל, עונות בשנה, מספר האלמנטים. צומת הקווים האופקיים (קווי נקבה) וקווים אנכיים (קווים זכריים) נושאים את ייעוד ההפריה. לכן הצלב והכיכר מסמלים פוריות.
מעוין ומשולשים הוחלו בעיקר על בגדי נשים. הם סימלו את הגברי (החלק העליון של המשולש כלפי מעלה) ואת הנשי (החלק העליון של המשולש שמצביע כלפי מטה) מתחיל. מעוין מציין את התמזגותם לכדי שלם אחד, שציינו גם פוריות.
