כל אדם שמע על סוקרטס לפחות פעם אחת בחייו. פילוסוף יווני קדום זה הותיר חותם בהיר לא רק בהיסטוריה של הלאס, אלא לאורך הפילוסופיה. מעניין במיוחד ללימוד הדיאלקטיקה של סוקרטס כאמנות הדיאלוג היצירתי. שיטה זו הפכה לבסיס כל תורתו של הפילוסוף היווני הקדום. המאמר שלנו מוקדש לסוקרטס ולהוראתו שהפכו לבסיס להתפתחותה של הפילוסופיה כמדע.
סוקרטס: גאונות ולא מרוסנות
די הרבה נאמר על הפילוסוף הגדול: אישיותו הוזכרה לא פעם בתהליך פיתוח פילוסופיה ופסיכולוגיה. תופעת סוקרטס נבדקה מזוויות שונות, ותולדות חייו גדלו בפרטים מדהימים. כדי להבין את מה שסוקרטס הבין במונח "דיאלקטיקה" ומדוע הוא ראה בכך את הדרך האפשרית היחידה לדעת את האמת ולהגיע לסגולה, אתה צריך ללמוד מעט על חייו של הפילוסוף היווני הקדום.
סוקרטס נולד במאה החמישית לפני הספירה במשפחתו של פסל ומיילדת. מכיוון שמורשת האב, על פי החוק, הייתה אמורה להתקבל על ידי אחיו הבכור של הפילוסוף, מגיל צעיר לא הייתה לו נטייה לצבור עושר חומרי ובילה את כל זמנו הפנוי על חינוך עצמי. לסוקרטס היו יכולות אורטוריות מצוינות, היה מסוגל לקרוא ולכתוב. בנוסף, הוא למד אמנות והאזין להרצאות של פילוסופים סופיסטים המקדמים את עליונות העצמי האנושי על כל החוקים והנורמות.
למרות אורח החיים התמהוני של הקבצן העירוני, סוקרטס היה נשוי, נולדו לו כמה ילדים והיה ידוע כלוחם האמיץ ביותר שהשתתף במלחמת פלופונסיה. לאורך חייו הפילוסוף לא עזב את אטיקה ואף לא חשב על חייו מחוץ לגבולותיהם.
סוקרטס בז לעושר חומרי ותמיד הלך יחף בבגדים שחוקים כבר. הוא לא השאיר עבודה או חיבור מדעי אחד, מכיוון שהפילוסוף האמין כי אין ללמד את הידע ולהכפות אותו על האדם. יש לעודד את הנשמה לחפש אחר אמת, ולשם כך מחלוקות ודיאלוגים בונים הם המתאימים ביותר. סוקרטס הואשם לא פעם בחוסר העקביות בתורתו, אך תמיד היה מוכן להיכנס לדיון ולהאזין לדעתו של יריבו. באופן מוזר, התברר שזו הייתה שיטת השכנוע הטובה ביותר. כמעט כל מי ששמע על סוקרטס לפחות פעם אחת קרא לו חכם.
מותו של הפילוסוף הגדול הוא גם סמלי באופן מפתיע, הוא הפך להיות המשך טבעי של חייו ותורתו. לאחר שהאשים את סוקרטס בהשחתת מוחם של בני נוער באלים חדשים שאינם אלים של אתונה, הועמד הפילוסוף לדין. אך הוא לא חיכה לפסק הדין ולגזר הדין, והוא עצמו הציע את ההוצאה להורג באמצעות אימוץ רעל. במקרה זה, המוות נחשב בעיני הנאשם כגאולה מההמולה הארצית. למרות העובדה כי חברים הציעו לחלץ את הפילוסוף מהכלא, הוא סירב ופגש בעקשנות את מותו לאחר חלק הרעל שהתקבל. לפי מקורות מסוימים, בגביע היה ציקוטה.
כמה נגיעות לדיוקן ההיסטורי של סוקרטס
ניתן להסיק את העובדה שהפילוסוף היווני היה אדם מצטיין לאחר תיאור אחד בלבד של חייו. אבל נגיעות מסוימות מאפיינות את סוקרטס בצורה חיה במיוחד:
- הוא תמיד שמר על עצמו במצב גופני טוב, עסק בתרגילים שונים והאמין שזו הדרך הטובה ביותר למוח בריא;
- הפילוסוף דבק במערכת אוכל מסוימת, שהוציאה חריגות, אך יחד עם זאת נתנה לגוף את כל הדרוש לו (ההיסטוריונים מאמינים שזה מה שהציל אותו ממגיפה במלחמת פלופונסיה);
- הוא דיבר בצורה לא טובה על מקורות כתובים - הם, לפי סוקרטס, החלישו את התודעה;
- האתונאי תמיד היה מוכן לדיון, וקילומטרים רבים יכלו לחפש אחר ידע, שאלו חכמים מוכרים.
מאז אמצע המאה התשע-עשרה, בזמן ההתפתחות הגבוהה ביותר של הפסיכולוגיה, רבים ניסו לאפיין את סוקרטס ואת פעילותו מבחינת מזג ומצב רוח. אולם הפסיכותרפיסטים לא הגיעו להסכמה, והם ייחסו את כישלונם לכמות המינימלית של מידע אמין על "המטופל".
איך הגיעו אלינו תורתו של סוקרטס
הפילוסופיה של סוקרטס - דיאלקטיקה - הפכה לבסיס לזרמים ומגמות פילוסופיות רבות. היא הצליחה להפוך את הבסיס למדענים מודרניים ודוברים, לאחר מותו של סוקרטס המשיכו חסידיו את עבודת המורה, הקימו בתי ספר חדשים והפכו את השיטות הידועות כבר. הקושי לתפוס את תורתו של סוקרטס הוא היעדר כתביו. אנו יודעים על הפילוסוף היווני הקדום בזכות אפלטון, אריסטו וזנופון. כל אחד מהם ראה בכך עניין של כבוד לכתוב כמה מאמרים על סוקרטס עצמו ועל תורתו. למרות העובדה שזה הגיע לתקופנו בתיאור המפורט ביותר, אל לנו לשכוח שכל מחבר הביא את הגישה שלו ונגיעה של סובייקטיביות לפרשנות המקורית. קל להבחין בכך על ידי השוואה בין הטקסטים של אפלטון וקסנופון. הם מתארים את סוקרטס עצמו ואת פעילותו בדרכים שונות לחלוטין. בנקודות מפתח רבות המחברים מסכימים באופן קיצוני, מה שמפחית משמעותית את אמינות המידע המוצג ביצירותיהם.
הפילוסופיה של סוקרטס: ההתחלה
הדיאלקטיקה העתיקה של סוקרטס הפכה לטרנד חדש ורענן לחלוטין במסורות הפילוסופיות המבוססות של יוון העתיקה. חלק מההיסטוריונים רואים את הופעתה של דמות כזאת של סוקרטס כטבעית למדי וצפויה. על פי חוקים מסוימים להתפתחות היקום, כל גיבור מופיע בדיוק כשהוא נחוץ ביותר. אחרי הכל, תנועה דתית אחת לא קמה מאפס ולא הלכה לשום מקום. זה, כמו תבואה, נפל על אדמה פורייה, בה הנבטה ונשא פרי. אנלוגיות דומות ניתן לצייר עם כל ההישגים וההמצאות המדעיות, מכיוון שהן נראות כרגע הכרחיות ביותר לאנושות, ובמקרים מסוימים משנות באופן קיצוני את ההיסטוריה הנוספת של התרבות כולה.
ניתן לומר את אותו דבר לגבי סוקרטס. במאה החמישית לפני הספירה, אמנות ומדע התפתחו במהירות. כל הזמן קמו תנועות פילוסופיות חדשות, שזכו מייד לעוקבים. באתונה היה די פופולרי לאסוף ולקיים תחרויות או דיאלוגים נועזים בנושא חם המעניין את המדיניות כולה. לכן אין זה מפתיע כי הדיאלקטיקה של סוקרטס התעוררה על הגל הזה. היסטוריונים טוענים כי על פי הטקסטים של אפלטון, סוקרטס יצר את משנתו כעימות עם הפילוסופיה הפופולרית של הסופיסטים, ששנאו את התודעה וההבנה של ילידת אתונה.
מקור הדיאלקטיקה של סוקרטס
הדיאלקטיקה הסובייקטיבית של סוקרטס סתרה באופן מוחלט ומוחלט את תורתם של הסופיסטים בדבר הדומיננטיות של ה"אני "האנושי על פני כל החברה. תיאוריה זו הייתה פופולרית מאוד באטיקה, והיא פותחה בכל דרך על ידי פילוסופים יוונים. הם טענו כי האישיות אינה מוגבלת לשום נורמה, כל מעשיה מגיעים מרצונות ויכולות. בנוסף, הפילוסופיה של אותה תקופה כוונה לחלוטין לחיפוש אחר סודות היקום ומהותו האלוהית. מדענים התמודדו ברהיטות, דנו בבריאת העולם, וביקשו ככל האפשר לקבל השראה מרעיון השוויון בין האדם לאלים. הסופיסטים האמינו כי חדירה לסודות גבוהים יותר תעניק לאנושות כוח עצום ותהפוך אותו לחלק ממשהו יוצא דופן. אכן, גם במצבו הנוכחי, אדם חופשי ויכול לסמוך במעשים רק על צרכיו הנסתרים.
סוקרטס הפנה לראשונה את עיניו לפילוסופים על האדם. הוא הצליח להעביר את תחום האינטרסים מהאלוהי לאישי והפשוט. הכרה באדם הופכת לדרך הבטוחה ביותר להשיג ידע וסגולה, אותם סוקרטס מעמיד ברמה אחת. הוא האמין כי סודות היקום צריכים להישאר בתחום האינטרסים האלוהיים, אך אדם צריך קודם כל ללמוד את העולם באמצעות עצמו. וזה היה אמור להפוך אותו לחבר מיטיב בחברה, שכן רק ידע יסייע להבחין בין טוב לרע ושקר ואמת.
אתיקה ודיאלקטיקה של סוקרטס: בקצרה על העיקרית
הרעיונות הבסיסיים של סוקרטס התבססו על ערכים אוניברסליים פשוטים. הוא האמין שעליו לדחוף מעט את תלמידיו לחפש אחר האמת. אחרי הכל, החיפושים הללו הם המשימה העיקרית של הפילוסופיה. אמירה זו והצגת המדע בצורה של דרך אינסופית הפכו לטרנד טרי לחלוטין בקרב חכמי יוון העתיקה. הפילוסוף עצמו ראה את עצמו כסוג של "מיילדת", אשר באמצעות מניפולציות פשוטות מאפשרת לך להיוולד לאור שיפוט וחשיבה חדשים לחלוטין. סוקרטס לא הכחיש כי לאדם האנושי יש פוטנציאל עצום, אך טען כי ידע ומושגים גדולים אודות עצמו צריכים להביא להופעתם של כללי התנהגות מסוימים ולמסגרת ההופכת למערכת סטנדרטים אתיים.
כלומר, הפילוסופיה של סוקרטס הובילה אדם לדרך המחקר, כאשר כל תגלית וידע חדש אמור להוביל שוב לשאלות. אך רק מסלול זה יכול להבטיח את קבלת המידות, הבאה לידי ביטוי בידע. הפילוסוף אמר שכאשר רעיונות לגבי הטוב, האדם לא יעשה רע. כך הוא יעמיד את עצמו במסגרת שתעזור לו להתקיים בחברה ולהביא לו יתרונות. אמות מידה אתיות אינן ניתנות להפרדה מהידע העצמי, הן, לפי סוקרטס, זורמות זו מזו.
אולם ידיעת האמת ולידתה אפשריות רק בזכות בחינה רבת פנים של הנושא. הדיאלוגים של סוקרטס בנושא מסוים שימשו כלי לבירור האמת, מכיוון שרק במחלוקת בה כל יריב טוען את נקודת מבטו, ניתן לראות את לידתו של הידע. הדיאלקטיקה מניחה דיון עד להתבהרות האמת, כל טיעון מקבל מסמך נגדי וכן הלאה עד להשגת המטרה הסופית - השגת ידע.
עקרונות הדיאלקטיקה
המרכיבים המרכיבים את הדיאלקטיקה של סוקרטס הם די פשוטים. הוא השתמש בהם לאורך כל חייו ובאמצעותם העביר את האמת לתלמידיו ולחסידיו. ניתן לייצג אותם כדלקמן:
1. "דע את עצמך"
ביטוי זה הפך לבסיס לפילוסופיה של סוקרטס. הוא האמין שצריך להתחיל את כל המחקר בזה, מכיוון שידע העולם זמין רק לאלוהים, וגורל אחר נועד לאדם - עליו לחפש את עצמו וללמוד את יכולותיו. הפילוסוף האמין כי התרבות והאתיקה של עם שלם תלויים ברמת הידע העצמי של כל אחד מחברי החברה.
2. "אני יודע שאני לא יודע כלום"
עקרון זה הבדיל משמעותית את סוקרטס מפילוסופים וחכמים אחרים. כל אחד מהם טען שיש לו גוף ידע גבוה ביותר ולכן יכול היה לקרוא לעצמו חכם. סוקרטס, לעומת זאת, הלך בדרך החיפוש, שלא ניתן להשלים אותה אפריורי. ניתן להרחיב את גבולות תודעת האישיות עד אינסוף, כך שתובנה וידע חדש הופכים רק לצעד בדרך לשאלות וחיפושים חדשים.
באופן מפתיע, אפילו האורקל הדלפי ראה בסוקרטס את החכם ביותר. יש אגדה האומרת כי לאחר שנודע על כך הפילוסוף הופתע מאוד והחליט לברר את הסיבה למאפיין כה מחמיא. כתוצאה מכך הוא ראיין את המוני אטיקה שהוכרו כאנשים החכמים ביותר והגיע למסקנה מדהימה: הוא הוכר כחכם מכיוון שהוא לא מתהדר בידע שלו. "אני יודע שאני לא יודע כלום" - זו החוכמה הגבוהה ביותר, מכיוון שידע מוחלט זמין רק לאלוהים ולא ניתן לאדם.
3. "סגולה היא ידע"
רעיון זה היה קשה מאוד לקבל בחוגים ציבוריים, אך סוקרטס תמיד יכול היה להתווכח על עקרונותיו הפילוסופיים. הוא טען שכל אדם שואף לעשות רק את מה שליבו חפץ. והיא רוצה רק יפה ויפה, לכן הבנת המעלה, שהיא היפה ביותר, מובילה ליישום מתמיד של רעיון זה.
אנו יכולים לומר כי ניתן לצמצם את כל אחת מההצהרות של סוקרטס לעיל לשלושה עמודים:
- ידע עצמי;
- צניעות פילוסופית;
- ניצחון הידע והמעלה.
נראה כי הדיאלקטיקה של סוקרטס היא תנועה של תודעה לקראת הבנה והשגת רעיון. במצבים רבים המטרה הסופית נותרה בלתי מושגת, והשאלה נשארת פתוחה.
שיטת סוקרטס
הדיאלקטיקה, שנוצרה על ידי הפילוסוף היווני, מגלמת שיטה המאפשרת לצאת לדרך של ידיעה עצמית ואמת. יש לו כמה כלים בסיסיים שעדיין משתמשים בהצלחה על ידי פילוסופים של תנועות שונות:
1. האירוניה
ללא היכולת לצחוק על עצמך, אי אפשר להגיע להבנת הרעיון. אכן, לטענת סוקרטס, ביטחון עצמי דוגמטי בנכונותו מעכב את התפתחות המחשבה ואינו מותיר מקום לספק. בהתבסס על שיטתו של סוקרטס, אפלטון טען כי הפילוסופיה האמיתית נובעת מהפתעה. זה יכול לגרום לאדם לפקפק, ולכן להתקדם משמעותית בדרך של היכרות עצמית. הדיאלקטיקה של סוקרטס, ששימשה בשיחות רגילות עם תושבי אתונה, הובילה לעתים קרובות לעובדה שאפילו הבטוחים ביותר בידע שלהם על ההלנים החלו לחוות אכזבה אצל הראשונים. אנו יכולים לומר שהצד הזה בשיטת סוקרטס זהה לעיקרון השני של הדיאלקטיקה.
2. מייבטיקה
ניתן לכנות את Mayevtics השלב האחרון של האירוניה, בו האדם יולד את האמת ומתקרב להבנת הנושא. בפועל, זה נראה כך:
- האדם נפטר מהביטחון העצמי שלו;
- מרגיש הפתעה ואכזבה בבורותו וטיפשותו;
- ניגש להבנת הצורך בחיפוש אחר האמת;
- הולכת בדרך לענות על השאלות שהעלה סוקרטס;
- כל תשובה חדשה מעלה את השאלה הבאה;
- לאחר סדרת שאלות (ורבות מהן ניתן לשאול בדיאלוג עם עצמו), הפרט מוליד באופן עצמאי אמת.
סוקרטס טען שהפילוסופיה היא תהליך מתמשך שפשוט לא יכול להפוך לכמות סטטית. במקרה זה, ניתן לחזות את "מותו" של פילוסוף שהופך לדוגמה.
מייווטיקה אינה ניתנת להפרדה מהדיאלוג. בתוכם ניתן להגיע לידיעה, וסוקרטס לימד את בני שיחו ועוקביו לחפש אמת בדרכים שונות. לשם כך, שאלות לאנשים אחרים ולעצמך טובים וחשובים לא פחות. במקרים מסוימים, השאלה שהוצגה בפני עצמך הופכת להיות מכריעה ומובילה לידע.
3. אינדוקציה
מאפיין ייחודי של הדיאלוגים של סוקרטס הוא שהאמת אינה ניתנת להשגה. זו המטרה, אך הפילוסופיה עצמה מוסתרת בתנועה לעבר מטרה זו. הדחף לחיפוש הוא הדיאלקטיקה שביטויה הישיר ביותר. ההבנה, לפי סוקרטס, אינה הטמעת האמת כמזון, אלא רק קביעת הנושא ההכרחי והדרך אליו. בעתיד אדם מצפה רק לתנועה קדימה, שאסור להפסיק.
דיאלקטיקה: שלבי התפתחות
הדיאלקטיקה של סוקרטס הפכה לשלב הראשון ואפשר לומר, ספונטני בהתפתחות מחשבה פילוסופית חדשה. זה קם במאה החמישית לפני הספירה ובהמשך המשיך להתפתח באופן פעיל. יש פילוסופים המגבילים את השלבים ההיסטוריים של הדיאלקטיקה של סוקרטס לשלוש אבני דרך עיקריות, אך במציאות הם מיוצגים על ידי רשימה מורכבת יותר:
- פילוסופיה עתיקה;
- פילוסופיה מימי הביניים;
- פילוסופיה של הרנסנס;
- פילוסופיה של העת המודרנית;
- פילוסופיה קלאסית גרמנית;
- פילוסופיה מרקסיסטית;
- פילוסופיה רוסית;
- הפילוסופיה המערבית המודרנית.
רשימה זו מוכיחה ברהיטות כי כיוון זה התפתח בכל השלבים ההיסטוריים שעברו האנושות. כמובן, לא בכל אחד מהם הדיאלקטיקה של סוקרטס קיבלה תנופה רצינית להתפתחות, אך הפילוסופיה המודרנית מחברת עימה מושגים ומונחים רבים שהופיעו הרבה יותר מאוחר ממותו של הפילוסוף היווני הקדום.
