החברה שלנו עוברת טרנספורמציות חברתיות-כלכליות משמעותיות. לתקופה כזו, חשיבה מחודשת של רעיונות על העולם וחזרה למקורות היא אופיינית. לאור זאת, גם הפנייה לאריסטו נראית לא מפתיעה לחלוטין. יתר על כן, כלכלה וכרמטיקה הן שתי תופעות, שמקורות העימות שלהן חוזרים אליו כהוגה דעות יווני עתיק מצטיין. במאמר זה נבחן מה המשמעות של שני המושגים וכיצד הם מתקשרים.
אריסטו: כלכלה וכרמטיקה
ההוגה היווני הקדום חלק את השימוש בכסף לצורך סיפוק צרכים אנושיים טבעיים והצטברותם כמטרה בפני עצמה. הרמטיסטיקי הוא מבחינתו פולחן הרווח. אריסטו הבין מונח זה כמצב בו הכסף מאבד את תפקידו העיקרי כאמצעי חילופי, והופך למטרה בפני עצמה. Hrematistiki הוא, למשל, סחר רגיל, כמו גם סחר ספקולטיבי. אריסטו הגיב לשלילה לשני תחומי הפעילות. הוא האמין כי הם אינם טבעיים ורק מנצלים אנשים.
הכלכלה שונה לחלוטין במהותה, כפי שראתה אותה אריסטו. כסף, לדעתו, אמור להיות אמצעי ולא סוף. עליהם להקל על הסחר. ואינטרס מפואר, נהפוך הוא, מסבך אותו, והופך כסף פחות זול למקום בו הוא נדרש. לפיכך, כרמטטיות כמדע העשרה לאריסטו נראות כמו סטייה, דרך נוספת לניצול העניים העשירים.
מקורו של המושג
עד המהפכה הצרפתית נחשב הסחר ככיבוש דוחה למדי. לקבל את זה עכשיו זה די קשה, מכיוון שההיסטוריה האחרונה מציבה את היזם במרכז כלכלה. אך בעבר, השערות נחשבו לחטא, וכל הכנסות ניצלו את כל צורות הניצול. בימי הביניים, סוחרים בזו. כדי לשרוד הם יצרו בריתות מקצועיות.
אריסטו סבר כי הסחר בסחורות מטבעו אינו כרמטיקה. אבל רק עד שזה חל על פריטים הדרושים למוכרים ולקונים. עם התרחבות המסחר בבורסה, מתעוררים כסף. הם מקלים ומאיצים את ההחלפה. עם זאת, עם המצאת הכסף, סחר חליפין הופך בהכרח לסחר בסחורות. וזה פותח אפשרות להרבה ספקולציות. קטגוריה מסוימת של אנשים מתחילה לעסוק בכרמטיקה. אז אריסטו היה הראשון שקבע את ההבדל בין כסף כאמצעי למחזור וצבירה, כלומר הון.
כלכלה אריסטו
אריסטו ראה באופן שלילי לחלוטין את הצטברות הכסף כמשימה-על. הוא ראה בסחר מפוחם וספקולטיבי כפעילות לא טבעית המדהימה את מי שעוסק בהם. כמו מורתו אפלטון, אריסטו מגנה את הצטברות הכסף. המלווים בכספי כסף, הוא האמין, אינם יוצרים דבר, העושר שלהם מופיע כמעט מהאוויר. לפיכך, כיבוש כזה אינו ניתן להבנה.
בכלכלה, סחר חייב להתרחש ישירות בין היצרן לקונה במחיר הנכון. במקרה זה, זה לא יוצר ערך מוסף יש מאין. הדוקטרינה הכלכלית של אריסטו מרמזת על יצירת סחורות הנחוצות לסיפוק צרכים אנושיים. כסף הוא רק אמצעי להאיץ את חילופי הדברים בין המפיקים ולשיפור איכותו.
אריסטו האמין כי עושר אמיתי מורכב מסחורות המספקות צרכים טבעיים. מטבעו זה לא יכול להיות אינסופי. הטוב, ולא כסף, לפי אריסטו, הוא המאפיין העיקרי של העושר.
בימי הביניים
בתקופה זו, הסטטיסטיקה היא הפררוגטיבה של הכנסייה. עבור אנשים רגילים פעילות כזו נחשבה בלתי רצויה. עם זאת, ניתן לצבור הון אם בעתיד הוא הולך לצרכי צדקה. הכנסייה הקתולית תמכה בתורה כלכלית זו לאורך כל ימי הביניים. לתפיסה זו על הכרמטיקה היה שותף תומאס אקווינס.
ביצועים מודרניים
כפי שכתב אריסטו ביצירותיו, כלכלה וכרמטיקה הם שני מדעים. עם זאת, בזמננו, האחרון נחשב רק במסגרת התיאוריה הכללית. מושגים כמו "הון", "שכר דירה" ו"ריבית "נחשבים כלכליים באופן מסורתי. אין זה סביר שאריסטו יכול היה להסכים עם פרשנות כזו. עם זאת, כרמטיקה היא חלק בלתי נפרד מהדרך הקפיטליסטית המודרנית לניהול הכלכלה. אף על פי שמרטין לותר התנגד לניצול וניצול, במחקרו על האתיקה הפרוטסטנטית, מקס וובר מוכיח את חשיבות המפתח לבורגנות הצריכה והחיסכון. קארל מרקס משתמש במונח "סטטיסטיקה" כדי לציין את הקפיטליזם.
