המאה העשרים נחשבת בצדק לנקודת מפנה בתולדות האנושות. זו הפכה לתקופה בה חלה קפיצה איכותית בהתפתחות המדע, הטכנולוגיה, הכלכלה ובמגזרים אחרים העדיפים את האדם. מטבע הדברים, זה לא יכול היה לגרום לעוד כמה שינויים במוחם של אנשים. לאחר שהחלו לחשוב אחרת, הם שינו את הגישה לדברים מוכרים רבים, אשר בדרך זו או אחרת, השפיעו על הסטנדרטים המוסריים של התנהגות החברה. טרנספורמציה כזו לא יכלה אלא לגרום להופעתם של מושגים ורעיונות פילוסופיים חדשים, שהפכו מאוחר יותר ולקחו עור וגידים לכיוון המדע הפילוסופי. לרוב, הם התבססו על שינוי מודלים של חשיבה מיושנים והציעו מערכת אינטראקציה מאוד מיוחדת עם העולם. אחד הזרמים הבלתי שגרתיים שהתעוררו באותה תקופה הוא דחיינות.
עם זאת, ניתן לומר כי התנועה הפילוסופית הזו הייתה היורשת של כמה תחומים אחרים שהתגבשו ברבע הראשון של המאה העשרים. אנו מדברים על פוזיטיביזם וניאו-פוזיטיביזם. הפוסט-פוזיטיביזם, שלקח מהם את התמצית, אך ייחל ממנה רעיונות ותאוריות שונות לחלוטין, הפך למעין שלב אחרון בהתהוות המחשבה הפילוסופית של המאה העשרים. אך למגמה זו עדיין יש הרבה תכונות, ובמקרים מסוימים סתירות ביחס לרעיונותיהם של קודמותיה. פילוסופים רבים מאמינים כי הפוסט-פוזיטיביזם הוא משהו מיוחד, שהוא עדיין נושא הדיון בקרב חסידי הכיוון הזה. וזה די טבעי, מכיוון שבמקרים מסוימים המושגים שלו פשוט סותרים זה את זה. לכן דחיינות מודרנית היא בעלת עניין רציני בעולם המדעי. במאמר נשקול את הוראותיו, רעיונותיו ומושגיו העיקריים. אנו גם ננסה לתת לקוראים תשובה לשאלה: "מה זה - דחייה?"
מאפיינים של התפתחות הפילוסופיה המערבית של המאה העשרים
פילוסופיה היא אולי המדע היחיד בו מושגים חדשים יכולים להפריך לחלוטין את הקודמים שנראו בלתי מעורערים. זה בדיוק מה שקרה עם הפוזיטיביזם. בפילוסופיה כיוון זה הופיע כתוצאה מהפיכתם של כמה זרמים למושג אחד. עם זאת, ניתן לדבר על תכונותיו רק על ידי הבנה כיצד בדיוק התעוררו רעיונות אלה בין מספר העצום של המושגים אשר התגבשו במאה העשרים. אכן, הפילוסופיה המערבית התקיימה בתקופה זו גידול של ממש, ובנויה על בסיס רעיונות ישנים משהו חדש לחלוטין, שהוא עתידה של הפילוסופיה של המדע. והפוסט-פוזיטיביזם הפך לאחד הבולטים מבין התחומים הללו.
הפופולריים ביותר במאה שעברה היו כיוונים כמו מרקסיזם, פרגמטיזם, פרוידיאניזם, ניאו-תומיזם ואחרים. למרות כל ההבדלים ביניהם, למושגים אלה היו מאפיינים משותפים האופייניים למחשבה הפילוסופית המערבית של אותה תקופה. המאפיינים הבאים אופיינו את כל הרעיונות החדשים:
- חוסר אחדות. במאה העשרים, במערב, התגלעו בו זמנית רעיונות, בתי ספר ומגמות בלעדיים לחלוטין. לעתים קרובות לכולם היו בעיות משלהם, מושגים בסיסיים ומונחים, כמו גם שיטות לימוד.
- פנה לאדם. המאה הקודמת היא שהפכה את המדע פנים אל פנים, שהפכה למושא המחקר הצמוד שלו. כל הבעיות שלו הפכו לבסיס של מחשבה פילוסופית.
- החלפת מושגים. לעתים קרובות היו ניסיונות של כמה פילוסופים להציג תחומים אחרים על האדם כמדע פילוסופי. מושגי היסוד שלהם היו מעורבים זה בזה, וכך נוצרו כיוון חדש.
- יחס לדת. בתי ספר ומושגים רבים שעלו עם שחר המאה החדשה, כך או אחרת, נגעו בנושאים ומושגים דתיים.
- חוסר עקביות. בנוסף לעובדה שרעיונות ומגמות חדשים סותרים זה את זה ללא הרף, רבים מהם גם הפריכו את המדע בכללותו לחלוטין. אחרים, נהפוך הוא, בנו את רעיונותיהם על זה והשתמשו במתודולוגיה מדעית בגיבוש המושג שלהם.
- אי רציונליזם. מגמות פילוסופיות רבות הגבילו בכוונה את הגישות המדעיות לידע ככאלה, והפנו את זרימת המחשבות למיסטיקה, למיתולוגיה ולאיזוטריות. כך, מוביל אנשים לתפיסה לא הגיונית של הפילוסופיה.
כפי שאתה רואה, את כל המאפיינים הללו ניתן למצוא כמעט בכל התנועות הפילוסופיות שקמו והתגבשו במאה העשרים. הם מאפיינים גם דחייה. בקצרה, כיוון זה, שהכריז על עצמו בשנות השישים של המאה הקודמת, קשה למדי לאפיון. יתרה מזאת, הוא מבוסס על זרמים שהתגבשו מעט קודם לכן - ברבע הראשון של המאה העשרים. ניתן לייצג פוזיטיביזם ודחיינות ככלי תקשורת, אך פילוסופים היו אומרים שיש להם עדיין תכנים שונים. לכן, נכיר את המגמות הללו בסעיפים הבאים של המאמר.
כמה מילים על פוזיטיביזם
הפילוסופיה של הפוזיטיביזם (הפוסט-פוזיטיביזם התגבשה עוד על יסודותיה) התעוררה בצרפת. מייסדה הוא אוגוסט קומט, שבשנות השלושים ניסח מושג חדש ופיתח את המתודולוגיה שלו. הכיוון נקרא "פוזיטיביזם" בגלל ההנחיות העיקריות שלו. אלה כוללים לימוד בעיות מכל סוג שהוא דרך הממשי והקבוע. כלומר, חסידי רעיונות אלה מתמקדים תמיד רק בעובדתית ובקיימא, והם דוחים גישות אחרות. פוזיטיביסטים מוציאים מכל וכל הסברים מטאפיזיים, מכיוון שהם אינם בר ביצוע בכיוון זה. ומבחינת התרגול הם חסרי תועלת לחלוטין.
בנוסף לקונטה, תרומה רבה להתפתחות רעיונות פוזיטיביזם הועברה על ידי פילוסופים אנגלים, גרמנים ורוסיים. אישים יוצאי דופן כמו סטיוארט מיל, ג'ייקוב מולשוטט ואלפרוב לברוב היו חסידים אחר המגמה הזו וכתבו עליו הרבה יצירות מדעיות.
באופן כללי, הפוזיטיביזם מיוצג כסט של הרעיונות והרעיונות הבאים:
- תהליך ההכרה חייב להיות נקי לחלוטין מכל הערכה. לשם כך הוא מנוקה מפרשנות של השקפת עולם, ונדרש להיפטר גם מהיקף הנחיות הערך.
- כל הרעיונות הפילוסופיים שעלו מוקדם יותר מוכרים כמטאפיסיים. זה מוביל אותם להסרה ולהחלפה של מדע, שהושווה בקנה אחד עם הפילוסופיה. במצבים מסוימים אתה יכול להשתמש בסקירת ידע או בתורה מיוחדת לשפת המדע.
- רוב הפילוסופים של אותה תקופה דבקו באידיאליזם או בגשמיות, שהיו קיצוניים ביחס זה לזה. הפוזיטיביזם הציע דרך שלישית, טרם ממוסגרת בכיוון ברור וברור.
אוגוסט קומט שיקף את רעיונותיו ותכונותיו הבסיסיות של הפוזיטיביזם בספרו בן שש הכרכים, אך הרעיון המרכזי הוא כדלקמן - בשום מקרה המדע לא צריך לחפור במהות הדברים. המשימה העיקרית שלה היא לתאר חפצים, תופעות ודברים כפי שהם כעת. לשם כך, די להשתמש בשיטות מדעיות.
בנוסף לזה שהושמע, ישנם עוד כמה תכונות שנחשבות בסיסיות לפוזיטיביזם:
- קוגניציה באמצעות מדע. כיוונים פילוסופיים קודמים נשאו רעיונות על ידע אפריורי. נראה שזו הדרך היחידה להשיג ידע. עם זאת, הפוזיטיביזם הציע גישה שונה לבעיה זו והציע להשתמש במתודולוגיה מדעית בתהליך הקוגניציה.
- הרציונליות המדעית היא הכוח והבסיס של השקפת עולם. הפוזיטיביזם מבוסס על התפיסה שהמדע הוא רק אמצעי שיש להשתמש בו להכרת העולם הזה. ואחרי זה, יתכן שהוא יהפוך לכלי של טרנספורמציה.
- מדע בחיפוש אחר הטבעיות. מבחינת הפילוסופיה, זה מאפיין לחפש את המהות בתהליכים המתרחשים בחברה ובטבע. הם מוצגים כתהליך מתמשך עם יכולת טרנספורמציה ייחודית. עם זאת, הפוזיטיביזם מציע מבט על תהליכים אלה מנקודת מבט מדעית. וזה המדע המסוגל לראות דפוסים בהם.
- התקדמות מובילה לידע. מכיוון שמדע הונח על ידי פוזיטיביסטים מעל לכל דבר אחר, הם באופן טבעי חשבו שההתקדמות היא המנוע הדרוש לאנושות.
מהר מאוד במערב התחזקו רעיונות הפוזיטיביזם, אך על בסיס זה קמה מגמה אחרת, שהחלה להתגבש בשנות הארבעים של המאה הקודמת.
פוזיטיביזם לוגי: רעיונות מפתח
ישנם הרבה יותר הבדלים בין ניאו-פוזיטיביות לדחיינות לעומת תכונות נפוצות. וקודם כל, הם מורכבים בכיוון ברור של המגמה החדשה. Neopositivism נקרא לעתים קרובות פוזיטיביזם לוגי. ודחיינות במקרה זה היא דווקא התנגדותו.
אנו יכולים לומר כי המגמה החדשה קבעה את הניתוח הלוגי העיקרי של המשימה שלה. העוקבים אחר neopositivism רואים בחקר השפה את הדרך היחידה להבהיר בעיות פילוסופיות.
נראה כי ידע בגישה זו הוא שילוב של מילים ומשפטים, לעיתים מורכב למדי. לכן יש להפוך אותם לביטויים המובנים והברורים ביותר. אם אתה מסתכל על העולם דרך עיניהם של ניאו-פוזיטיביסטים, הוא יופיע בצורה של פיזור עובדות. הם, בתורם, יוצרים אירועים שיש בהם חפצים מסוימים. מאירועים המוצגים כתצורה ספציפית של אמירות, נוצר ידע.
כמובן שמדובר בגישה מעט יותר פשוטה להבנת מהות המגמה הפילוסופית החדשה, אך היא מתארת את הפוזיטיביזם הלוגי בצורה הטובה ביותר. ברצוני להזכיר את הרגע שכל ההצהרות והידע שלא ניתן לתאר מנקודת המבט של חוויה חושית נדחים על ידי חסידי הזרם. לדוגמה, ההצהרה "אדום בדם" מוכרת בקלות כנכונה, שכן חזותית אדם יכול לאשר זאת. אולם הביטוי "זמן בלתי הפיך" מוחלל מייד ממעגל הבעיות של ניאו-פוזיטיביסטים. לא ניתן לדעת הצהרה זו באמצעות התנסות חושית, ולכן היא מקבלת את הקידומת "פסאודו". גישה זו לא הייתה יעילה מאוד, והראתה את כישלונה של הניאו-פוזיטיביות. והפוסט-פוזיטיביזם, שהצליח אותו, הפך לסוג של אלטרנטיבה לטרנדים קודמים.
מדברים על דחייה
הפוסט-פוזיטיביזם בפילוסופיה הוא מגמה מיוחדת מאוד, שנוצרה משני המושגים שתיארנו קודם, אך עם זאת יש מספר מאפיינים ייחודיים. לראשונה הם החלו לדבר על רעיונות אלה בשנות השישים של המאה הקודמת. האבות המייסדים של הפוסט-פוזיטיביזם, פופר וקון, שקלו את הרעיון העיקרי שלו לא לאשר את הידע בשיטות מדעיות, במחקר ובגישות חושיות, אלא להפריך את המחשבה המדעית. כלומר, זה נחשב חשוב להיות מסוגל להפריך הצהרות בסיסיות ובכך לצבור ידע. הצהרות אלה מאפשרות לנו לאפיין בקצרה את הדחיינות. עם זאת, מידע כזה אינו מספיק כדי לחדור למהותו.
זרם זה הוא אחד מאותם נדירים, שאין להם גרעין בסיסי. במילים אחרות, אי אפשר לייצג דחייה בדמות מסלול מנוסח בבירור. פילוסופים נותנים הגדרה זו לכיוון זה: דחיית הדוח היא קבוצה של מושגים, רעיונות וזרמים פילוסופיים, המאוחדים תחת שם אחד ואשר החליפו את הניאו-פוזיטיביזם.
ראוי לציין כי לכל המושגים הללו יכול להיות בסיס הפוך לחלוטין. העוקבים אחר הפוסט-פוזיטיביזם יכולים לדבוק ברעיונות שונים ובאותה עת רואים עצמם פילוסופים קרובים ברוחם.
אם תסתכל מקרוב על הזרם הזה, הוא יופיע כאוס מוחלט, שמבחינה מדעית הוא מסודר במיוחד. הנציגים הבולטים ביותר של הפוסט-פוזיטיביזם (פופר וקון, למשל), תוך שהם מעדנים זה את רעיונותיו של זה, התווכחו בהם לעתים קרובות. וזה הפך לתנופה חדשה להתפתחות התנועה הפילוסופית. כיום זה עדיין רלוונטי ויש לו את העוקבים אחריו.
נציגי הדחיה
כפי שכבר אמרנו, זרם זה מאחד מושגים רבים. ביניהם ישנם פחות ופחות פופולריים שיש להם בסיס ומתודולוגיה טובים ורעיונות "גולמיים" לחלוטין. אם תלמדו את רוב הכיוונים של הפוסט-פוזיטיביזם, יתברר כיצד הם סותרים זה את זה. עם זאת, זה די קשה לביצוע, ולכן ניגע רק במושגים החיויים ביותר שנוצרו על ידי הפילוסופים שהיו מוכשרים ומוכרים בקהילה המדעית של זמנם.
המעניינים ביותר הם מושגי הדחייה של הפילוסופים הבאים:
- קארל פופר
- תומאס קון.
- פול פיירבנדה.
- אימרה לקאטוס.
כל אחד משמות המשפחה האלה מוכר היטב בעולם המדעי. השילוב בין המילים "דחייה לדוח" ו"מדע "בזכות עמלם רכש למעשה סימן שווה ביניהם. כיום, זה לא גורם לאף אחד לספק, אך בפעם אחת הפילוסופים שצוינו לעיל נאלצו להשקיע זמן רב ומאמץ כדי להוכיח את השקפותיהם ולאשש את המושג. והם אלה שהצליחו להפיק את הרעיונות שלהם בצורה ברורה יותר. הם איבדו ערפול מסוים ומצאו גבולות המאפשרים לנו לקבוע את כיוון הרעיונות. בשל כך, אידיאולוגיה זו נראית יתרון יותר.
מאפיינים מובחנים
לרעיונות הדחייה יש מאפיינים רבים ומובחנים מאותם זרמים שתרמו להיווצרותם. מבלי ללמוד אותם, קשה למדי לחדור למהות המגמה הפילוסופית, שהפכה לאחת היוצאות דופן בכל ההיסטוריה של קיומה של הפילוסופיה כמדע.
אז בואו נדון ביתר פירוט במאפיינים העיקריים של הפוסט-פוזיטיביזם. ראשית, כדאי להזכיר את הקשר של כיוון זה לידע עצמו. בדרך כלל בתי ספר פילוסופיים שוקלים את ערכם הסטטי. זה מוצג כמודל של מדע המתורגם לצורה סמלית. גישה דומה מאפיינת את המדע המתמטי. אולם הפוסט-פוזיטיביסטים ניגשו לידע בדינמיקה. הם התעניינו בתהליך היווצרותו, ואז בפיתוח. במקביל, ניתנה להם ההזדמנות לעקוב אחר תהליך השינויים הדינמיים בידע, שבדרך כלל חמק מהשקפותיהם של הפילוסופים.
ההיבטים המתודולוגיים של דחיינות נבדלים גם הם באופן משמעותי מפוזיטיביזם וניאו-פוזיטיביזם. המגמה החדשה שמה דגש לאורך כל מסלול התפתחות הידע. יחד עם זאת, אנשי הדחייה אינם רואים את כל ההיסטוריה של המדע כשדה ידע. למרות שמדובר במערך אירועים בולט למדי, הכולל מהפכות מדעיות. והם, בתורם, שינו לחלוטין לא רק רעיונות לגבי אירועים אלה או אלה, אלא גם גישה מעשית למשימות. זה כולל שיטות ועקרונות מסוימים.
הרעיונות העיקריים של הפוסט-פוזיטיביזם נשללים ממסגרת נוקשה, מגבלות וניגודים. אנו יכולים לומר שקודמיו של מגמה זו נטו לחלק עובדות ותיאוריות לאמפיריות ותיאורטיות. הראשון נראה כמו קבוע, הם היו אמינים, ברורים ולא משתנים בשום פנים ואופן. אולם עובדות תיאורטיות הוצבו כפכפכות ולא אמינות. חסידי הפוסט-פוזיטיביזם מחקו מסגרת כה ברורה בין שני המושגים הללו ובאופן כלשהו אפילו השוו אותם זה לזה.
הבעיות של דחיינות הן מגוונות למדי, אך כולן קשורות לחיפוש אחר ידע. בתהליך זה חשובות עובדות התלויות ישירות בתיאוריה. זה נובע מהעובדה שיש להם נטל תיאורטי רציני. אמירה כזו מובילה פוסט-פוזיטיביסטים לאמירה שלמעשה בסיס העובדות הוא רק בסיס תיאורטי. יחד עם זאת, אותן עובדות עם בסיסים תיאורטיים שונים זה מזה במהותן.
מעניין שתנועות פילוסופיות רבות מבחינות בין פילוסופיה למדע. עם זאת, דחיינות אינה מפרידה ביניהן. דוקטרינה זו טוענת כי כל הרעיונות, התיזות והמושגים הפילוסופיים הם למעשה בסיסם המדעי. הראשון שדיבר על כך היה קארל פופר, שרבים מחשיבים אותו כיום כמייסד התנועה. בהמשך, הוא נתן לתפיסתו גבולות ברורים יותר ועיבד את הבעיות. כמעט כל העוקבים של הפוסט-פוזיטיביזם בפילוסופיה (זה מוכח ואושר) השתמשו ביצירותיו של פופר, כדי לאשר או להפריך את עיקריהם.
השקפותיו של תומאס פופר
פילוסוף אנגלי זה נחשב למעניין ביותר מבין הפוזיטיביסטים. הוא הצליח לגרום לחברה להסתכל מזווית אחרת על הידע המדעי ותהליך רכישתה. פופר התעניין בעיקר בדינמיקה של הידע, כלומר בצמיחתו. הוא היה בטוח שאפשר לייחס זאת באמצעות תהליכים שונים, למשל, שיכולים לכלול דיונים או חיפוש אחר הפרכה של תיאוריות קיימות.
אגב, לאנגלי גם דעה משלו על רכישת ידע. הוא ביקר ברצינות את המושגים שתיארו תהליך זה כמעבר חלק מעובדות לתיאוריה. למעשה, פופר היה משוכנע שלמדענים היו בתחילה רק מספר השערות, ורק אז הם קיבלו צורה מסוימת באמצעות אמירות. יתר על כן, לכל תיאוריה יכולה להיות מאפיין מדעי, אם ניתן להשוותה לנתונים ניסויים. עם זאת, בשלב זה קיימת הסתברות גבוהה לזיוף הידע, שמטיל ספק בכל מהותו. על פי אמונותיו של פופר, הפילוסופיה נפרדת ממספר ידע מדעי, מכיוון שהיא לא מאפשרת לאמת אותה אמפירית. כך שמדע הפילוסופי אינו נתון לזיוף בגלל מהותו.
תומאס פופר התעניין ברצינות רבה בחיים המדעיים. הוא הציג את המחקר שלה בבעיות של דחיינות. באופן כללי, החיים המדעיים הוצבו על ידי התחום המדעי, עליו נאבקים התיאוריות ברציפות. לדעתו, בכדי לדעת את האמת, יש צורך להשליך מייד את התיאוריה המופרכת על מנת לקדם תיאוריה חדשה. עם זאת, עצם המושג "אמת" בפרשנות הפילוסוף מקבל משמעות שונה במקצת. העובדה היא שחלק מהפילוסופים מפריכים מכל וכל את עצם קיומו של ידע אמיתי. עם זאת, פופר היה משוכנע שעדיין ניתן למצוא את האמת, אך כמעט בלתי ניתנת להשגה, שכן בדרך זו הייתה סבירות גבוהה להתבלבל במושגים ותאוריות כוזבות. מכאן נובעת ההנחה כי כל ידע בסופו של דבר הוא בעל אופי שגוי.
הרעיונות העיקריים של פופר היו כדלקמן:
- כל מקורות הידע שווים זה לזה;
- למטאפיזיקה זכות קיום;
- ניסוי וטעייה נחשבים לשיטה המדעית העיקרית להכרה;
- הניתוח העיקרי הוא תהליך פיתוח הידע.
יחד עם זאת, הפילוסוף האנגלי שלל מכל וכל את עצם האפשרות להחיל רעיונות כלשהם של החוק בנוגע לתופעות המתרחשות בחיים הציבוריים.
הפוסט-פוזיטיביזם של קון: רעיונות בסיסיים ומושג
כל מה שכתב פופר ספג ביקורת לא פעם על ידי חסידיו. והבולט ביניהם היה תומאס קון. הוא מתח ביקורת על כל מושג התפתחות המחשבה המדעית שהעלה קודמו ויצר את הזרם שלו בפוסט-פוזיטיביזם. תחילה הציג מונחים שלימים השתמשו בהם באופן פעיל על ידי מדענים אחרים בעבודותיהם.
אנו מדברים על מושגים כמו "קהילה מדעית" ו"פרדיגמה ". הם הפכו לבסיסיים בתפיסת קון, אך בכתבים של כמה מחסידיהם האחרים של הפוסט-פוזיטיביזם, הם גם ספגו ביקורת והופרכו לחלוטין.
תחת הפרדיגמה הבין הפילוסוף אידיאל או דפוס מסוים, שיש לבדוק בבדיקת ידע, בבחירת פתרונות לבעיות ובזיהוי הבעיות הדוחקות ביותר. הקהילה המדעית יוצגה על ידי קבוצה של אנשים המאוחדים על ידי פרדיגמה. עם זאת, זהו הפשט ביותר מבין כל ההסברים על המינוח של קון.
אם ניקח בחשבון את הפרדיגמה ביתר פירוט, יתברר שהיא כוללת הרבה מושגים שונים. זה לא יכול להתקיים בלי מודלים סטטיים של הוראה, ערכי החיפוש אחר ידע אמיתי ורעיונות על העולם.
מעניין, בתפיסתו של קוהן, הפרדיגמה אינה קבועה. היא ממלאת את התפקיד הזה בשלב מסוים בהתפתחות המחשבה המדעית. בפרק זמן זה, כל המחקר המדעי מתבצע בהתאם למסגרת שנקבעה על ידו. עם זאת, לא ניתן לעצור את תהליך הפיתוח, והפרדיגמה מתחילה להתיישן. זה חושף פרדוקסים, חריגות וסטיות אחרות מהנורמה. אי אפשר להיפטר מהם במסגרת הפרדיגמה ואז היא מושלכת. מחליף אחד חדש שנבחר מתוך מספר עצום של כאלה. תומס קון האמין כי שלב בחירת הפרדיגמה החדשה פגיע מאוד, מכיוון שברגעים כאלה הסיכון להונאה עולה משמעותית.
יתרה מזאת, הפילוסוף ביצירותיו טען כי פשוט אי אפשר לקבוע את רמת האמת של הידע. הוא ביקר את עקרונות ההמשכיות של המחשבה המדעית והאמין שהתקדמות אינה יכולה להשפיע על המחשבה המדעית.
רעיונות מאת אימרה לקאטוס
דחיינות שונה לחלוטין בלקאטוס. פילוסוף זה הציע מושג משלו להתפתחות המחשבה המדעית, השונה באופן קיצוני משני הקודמים. הוא יצר מודל מיוחד להתפתחות המדע, שיש לו מבנה ברור. במקביל, הפילוסוף הציג יחידה מסוימת, שאיפשרה לחשוף את המבנה הזה במלואו. לאקאטוס לקח תוכנית מחקר עבור היחידה. יש לו מספר רכיבים:
- ליבה
- חגורת מגן;
- מערכת כללים.
הפילוסוף נתן את המאפיין שלו לכל פריט ברשימה זו. לדוגמה, כל העובדות והידע הבלתי ניתנים לסתירה נלקחים כבסיס. חגורת המגן משתנה כל העת ואילו בתהליך כל השיטות הידועות משמשות באופן פעיל: זיוף, הפרכה וכדומה. מערך הכללים המתודולוגי שצוין משמש תמיד. תוכנית מחקר יכולה להתקדם ולהתחדש. תהליכים אלה קשורים ישירות לחגורת המגן.
מדענים רבים רואים במושג לקאטוס את אחד המתקדמים ביותר. זה מאפשר לך לשקול וללמוד את התפתחות המדע בדינמיקה.
