לפעמים אנשים, כך נראה, מקלים על דברים פשוטים ומנסים את עצמם כשהם בצורה של סיפור אגדה, מקושטים או מוסתרים. כך, למשל, משנים קדומות הם משדרים מדור לדור משלים קצרים על חיים עם מוסר. יש להם חוש ומוסר. ישנם הרבה משלים חיים שעוזרים לך לחשוב כיצד לעשות את הדבר הנכון במצב נתון, על היחס שלך לעצמך ולאחרים.
משל הוא סיפור קצר המשתמש באלגוריה (הייצוג האמנותי של רעיון) כדי לספר לקורא מחשבה. ז'אנר זה דומה למשל, מכיוון שיש בו גם מוסר.
משל פחד האמת
פעם אחת האמת הייתה עירומה, וכך היא הלכה ברחובות וביקשה ללכת לבתים של אנשים. אבל התושבים לא אהבו את זה, והם לא רצו להכניס אותה. אז היא נעשתה עצובה ונבלה לחלוטין. יום אחד הוא פוגש את הפתגם האמת העצוב. אותו הדבר, להפך, היה מפואר, בתלבושות יפות, ואנשים, שרואים אותה, שמחו לפתוח את דלתותיהם. משל שואל את האמת:
"למה אתה כל כך עצוב וכל כך עירום מהלך ברחובות?"
נכון בעצב וגעגוע מלא, היא ענתה:
- יקירתי, אני מרגיש גרוע וגרוע יותר. הנטל שלי הופך להיות מכריע ומר. אנשים לא מקבלים אותי כי אני זקנה ומביאה חוסר מזל.
- מוזר שאתה לא מתקבל בגלל זקנה. אחרי הכל, אני לא צעיר, אני אומר עוד יותר שעם הגיל אני הופך להיות יותר ויותר מעניין. אתה יודע ואנשים לא רוצים לדעת דברים פתוחים ופשוטים. הם אוהבים שקשטים דברים שלא נאמרו. יש לי עבורך שמלות יפות, תכשיטים. אני אתן לך אותם, אחותי, ואנשים יאהבו אותך בהם, אתה תראה, הם יאהבו אותך.
ברגע שפרבדה התלבשה בבגדי המשל, הכל השתנה בבת אחת. אנשים הפסיקו להתחמק ממנה, הם התחילו לקחת אותה בהנאה. מאז, שתי האחיות נעשו בלתי נפרדות.
משל שלש סיתת האמת
פעם פנה אדם לסוקרטס:
"אני רוצה להגיד לך שמי שאתה מחשיב את חברך מדבר עליך מאחורי הגב שלך."
"קח את הזמן שלך", אמר סוקרטס, "לפני שתספר, בקש מנטלית את כל המילים שהגית לי באמצעות שלושה נפות."
"איך זה לנפות את המילים דרך שלושה נפות?"
- אם החלטת להעביר לי את דבריהם של אחרים, זכור שאתה צריך להיות מסוגל לנפות אותם שלוש פעמים. ראשית, קח מסננת אחת הנקראת האמת. האם אתה יודע בוודאות שזה נכון?
- לא, אני לא יודע בוודאות, רק שמעתי את זה ממנו.
- מסתבר שאתה עצמך לא יודע אם אתה הולך להגיד לי את האמת או השקר. עכשיו אנו לוקחים את המסננת השנייה - טוב לב. האם תגיד משהו טוב על חבר שלי?
- לא, להפך.
"אז אינך יודע מה תרצה לספר, האם זה נכון או לא, ובנוסף לכל זה, זה משהו רע." המסננת השלישית טובה. האם אני באמת צריך לדעת מה אתה רוצה להגיד לי?
- לא, אין צורך בידע זה.
- אז, באת לספר לי על זה שאין בו אמת, אין תועלת, ולא חסד. האם שווה לדבר אז?
מוסר ההשכל של המשל הזה על האמת הוא זה: עדיף לחשוב כמה פעמים לפני הדיבור.
כהן
להלן משל חכם נוסף על האמת.
פעם אחת כומר, לאחר שסיים את השירות, אמר למאזיניו:
- שבוע לאחר מכן, ביום ראשון, אני רוצה לדבר איתך על שקרים. תוכלו להתכונן לשיחתנו בבית, לשם כך עליכם לקרוא את הפרק השבעה עשר של בשורת מארק.
כשעבר השבוע, זה היה יום ראשון, הכומר פנה אל הקהילהים לפני הדרשה:
- הרם את ידך את מי שקרא את הפרק השבעה עשר.
רבים מהמאזינים הרימו ידיים. ואז הכומר אמר:
- עם מי שסיים את המשימה, אני רוצה לדבר על שקרים.
חברי הקהילה הביטו במבוכה בכומר, והוא המשיך:
- הפרק השבעה עשר בבשורת מארק אינו.
פחד
נזיר אחד שוטט ברחבי העולם. ואז יום אחד הוא ראה מגפה שמפנה לעיר. הנזיר שאל אותה:
לאן אתה הולך?
"אני הולך למקום בו נולדת לקחת אלף חיים."
הזמן עבר. הנזיר פוגש שוב את המגפה ושואל:
"מדוע הונאת אותי בפעם האחרונה?" במקום אלף, גבתם את כל חמשת אלפים החיים.
"לא הוניתי אותך", משיבה המגיפה. "באמת לקחתי רק אלף חיים." אחרים נפרדו ממנה מפחד.
להלן המשלים הקצרים הפופולריים ביותר על חיים עם מוסר.
גן עדן וגיהינום
איש אחד הצליח לתקשר עם אלוהים. כשהוא ניצל את ההזדמנות, הוא שאל:
"אלוהים, הראה לי גן עדן וגיהינום."
אלוהים הוביל את האדם לשער. הוא פתח את השער, ושם מאחוריהם היה שולחן ענק עם קערה גדולה. בקערה זו היה אוכל ארומטי וטעים, שנמשך לעצמו ועורר תיאבון שלא מרצונו.
האנשים שישבו סביב השולחן הזה נראו חסרי חיים, כואבים. היה ברור שלא היה להם כוח והם גוועו ברעב. כפות עם ידיות ארוכות מאוד היו מחוברות לידיהם של האנשים האלה. הם יכלו להשיג אוכל בקלות, אך הם לא יכלו להגיע לפה פיזית עם כפית. ניכר היה שהם לא מרוצים.
האדון אמר שזה גיהינום.
ואז הוא הוביל לשערים האחרים. כשהוא פותח אותם, ראה האיש את אותו שולחן גדול עם קערה, והיה בו גם אוכל טעים מאוד. האנשים סביב השולחן היו עם אותן כפות. רק הם נראו מאושרים, מאוכלים היטב ומאושרים מהכל.
- למה כן? שאל איש האדון.
"זה פשוט", ענה האדון. - אותם אנשים חושבים רק על עצמם, ואלה יכולים להאכיל זה את זה.
מוסר: האדון הראה לנו שגן העדן והגיהנום זהים. אנו קובעים לעצמנו את ההבדל, הוא בתוכנו.
