תרבות רוסית, פגאניזם מקורו בתקופות קדומות. הם קלטו את השקפת עולמם של אנשים פרימיטיביים. מתוכה כל הדתות שלאחר מכן צמחו. וללא ידיעה על פגאניזם רוסי, דתם של הרוסים המודרניים לא תהיה שלמה.
מגמות
במקביל, האמונות השתנו ללא הרף במהלך השנים. שינויים היו אורח חיים, כיבוש הסלאבים. הם דמיינו אחרת את העולם, אך דבר אחד בתולדות הפגאניזם של רוסיה העתיקה נותר ללא שינוי - אמונה זו הייתה קשורה קשר הדוק עם כוחות טבע. זו הייתה סגידה להם. בהמשך הקליטו האורתודוכסיה המונותאיסטית את המסורות העתיקות של האלפים של הפגאניזם הרוסי. אלים ישנים הועברו לחדשים.
סנט איליה החזיקה בתכונותיהם של פרון, ופרסקווה - התכונות של מוקושי. סנט בלסיוס שיקף את ולס. הפגאניזם הרוסי והאורתודוכסיה קשורים זה בזה זה בזה. והאלוהויות גדלו כל הזמן בסימנים חדשים, שמות השתנו, הכינויים החדשים הופיעו. הם תפסו מקומות חדשים בפנתיאון.
מקורות
המקור להיסטוריה הסודית של הפגאניזם הרוסי הוא כרוניקות מימי הביניים, תורות נגד אלילים אלילים, annals. יש גם מידע שאסוף מהפולקלור, מאתרים ארכיאולוגיים. חשוב לזכור שהזוכה כותב את הסיפור. והעובדה כי הסלאבים הקדומים דבקו בדת אבותיהם ניתן רק לנחש על ידי כמה הנצרות הרוסית אימצה מן הפגאניזם. ועליכם לקחת בחשבון כי נתונים רבים על הדת הקדומה אבדו.
כך, הספרים הנטושים לא נשמרו. מה שנקרא כתבי קסם שהובאו לרוסיה מביזנטיון ומהשטחים המערביים. אותו שם ניתן לכל הסדינים עליהם כתבו האנשים על הסימנים, האמונות, האמונות הטפלות שלהם. ראוי לציין כי העם הרוסי ידע מאסיבית לכתוב, שלא כמו האירופאים באותה תקופה. בנים ובנות ממשפחות איכרים למדו מכתבים, ואנשים התכתבו זה עם זה באופן פעיל. לפיכך, גיליונות יקרי ערך כאלה משכבות שונות בחברה היו רבים. אבל היה מידע על המונומנטים ההיסטוריים החשובים ביותר של הפגאניזם הרוסי רק בספרות הנוצרית, שבשונה מהם נשמרה. ברגע שנאסר על כל הממצאים האליליים, הם נהרסו באופן מאסיבי. ורק מקרים נדירים שאנשים שמרו בסתר במשך מאות שנים. והם גלשו בקרב נציגי הפגאניזם הרוסי המודרני, קוסמים, מכשפות. הספר המפורסם הוויתור הוא אוסטרולוג. אלה הערות אסטרולוגיות, שעדיין שימשו את הנסיכים הרוסים מימי הפגאניזם. הסלאבים הקדומים שקלו כיצד הכוכבים השפיעו על אושרם של הילודים, חזו את גורלם של עמים, מלחמות וכדומה. "הרעם" סיפר על מחלות וגידולים. ו"מולניק "הוא אוסף של תחזיות ברק.
בקוליאדניק ישנם שלטים המופצים ביום. ישנם עוד כמה ספרים כאלה, אך מרבית הסיפורים על פגאניזם רוסי הורו על ידי אביו של פטר הראשון, אלכסיי מיכאילוביץ '.
חפצים
כאשר טבילת רוסיה התקיימה, פגאניזם נמשך במדינה בצורות חדשות. במיוחד נשמרו מסורות בסלילים. הם היו עשויים מתכת או אבן, אלה מדליונים עם נושאי הדת הנוצרית. אך בצד האחורי, שלא נראה לעיני אחרים, היה סמל מיתולוגי, לרוב עם נחשים. זהו סמל פגאני, ככלל, אב הקדמון הנחש של הסקיתים או ראש הגורגון. הייצור נמשך עד למאות 15-16.
מידע מודרני
אז הפגאניזם הרוסי עדיין מעט נחקר. מלכתחילה בקרב הסלאבים הקדומים היה אל השמש - דז'דבוג, חורס, ולס. עדיין אין הסבר מדויק מדוע היו לו כמה שמות. דז'דבוג נחשב כקדוש הפטרון של החום, האור. ולס היה קדוש הפטרון של הבקר, והסוס הגדול היה אור השמש עצמו.
פרון גילה סופת רעמים, רעמים וברקים נוראים. הרוח הייתה סטריבוג. גן עדן נקרא Svarog, זה היה אביו של Dazhdbog, והאחרון נקרא Svarogich. אדמה נקראה אדמה גלם. אז, בפגאניזם הרוסי, הם העריצו את אמא אדמה, דז'דבוג, ולס.
יחד עם זאת, התמונות לא היו מלאות חיים כמו במיתולוגיה היוונית. לא הייתה רשת מפותלת של מקדשים, קסטה מוגדרת בבירור של כמרים. ידוע שמקומות פתוחים התגבשו כאלילים שבהם התרחשו קרבנות. לפעמים הם היו אנושיים, אבל זה היה די נדיר. יחד עם זאת, המיתוסים של ורנגיאן לא השפיעו על התפתחותם של הסלאבים, למרות שהוורנגים היו קשורים לסלאבים. לפעמים הם שינו את פולחן לפגאניזם רוסי. ידוע כי הנסיך הוורנגי איגור, יחד עם החוליה שלו, שנשבעו על ידי הפרון הסלאבי, סגדו לו.
פולחן פגאני
פולחן יותר של כוחות טבע בקרב הרוסים פותח רק פולחן אבותיהם. קרובי משפחה ארוכי שנים מתו, נחשבו לפטרונות השבט. האב הקדמון נקרא כך - מין או שור. מהמילה האחרונה הגיעה המילה המודרנית של אבות. קרבנות הועברו לו גם. יולדת נקראה אשה בלידה, היא נערצה באותה דרך כמו השבט. אך כאשר הקשרים המשפחתיים נהרסו, במקום Schur, הם החלו לכבד בראוניז. זה היה הקדוש הפטרוני של החצר, שניהל את החווה.
הסלאבים האמינו בחיים שלאחר המוות, וסברו כי נשמותיהם של אלה שהלכו לעולם אחר נותרו על האדמה והתיישבו בשדות, ביערות ובמים - בתולות ים, גובלין, מים. כל תופעות הטבע הונפשו, הרוסים הקדומים תקשרו איתם. כך נוצרו חגיגות פגאניות שהיו קשורות ישירות להערצת כוחות הטבע ופולחן אבות.
לדוגמה, הרוסים הקדומים בירכו על "תפנית השמש לקיץ". פסטיבל מיוחד הוא כרכרה, שנקראה "ov-senzhen" בצורה אחרת. אחרי הפסטיבל הזה הייתה פרידת חורף, מפגש האביב. הם גם ראו את עונת הקיץ - "רחצה".
טריסינום היה נפוץ גם הוא - זיכרון המתים. היו חגים של "Rusal", "Rainbow" - במהלכם נזכרו עובדי האלילים הרוסים באלה שעברו לעולם אחר. ראוי לציין שרבים מהמנהגים שאומצו באותה תקופה שרדו את הפגאניזם. וכך, המרכבה נותרה בשעות חג המולד, פרידת החורף - בשרובידייד והקשת בענן - בשבועות הקדושים ופומין. בדרך כלל נחגגים Rusalis ביום קיץ.
שינוי הפגאניזם
ראוי לציין כי שמונה שנים לפני אימוץ הנצרות, הנסיך ולדימיר עצמו ברמת המדינה הקים כמה אלויות חשובות. התיקים שמרו מידע על הקורבנות האנוש של אותה תקופה.
עקבות פולחן
אמא אדמה, כפי שהאמינו עובדי האלילים, נתנה את חייה ולקחה אותם. בכת הסלאבית היא ייצגה בצורה של אישה, וכל דבר ירוק היה שיערה, השורשים היו עורקים, הסלעים היו עצמות. והנהרות היו דם. כאשר נשבעו בשמה, אכלו קומץ אדמה. ואם אדם מפר את זה - זה היה כמו מוות. האמינו כי אמא אדמה לא תישא את זו שבגדה בשבועה. ואמונה זו נותרה בביטוי: "כך שאפל על האדמה."
הדרישה עבורה הייתה תבואה. המשפחה נערצה, והנשים המפורסמות ביותר בעבודה היו לאדה עם בתה ללי. לאדה היא המגנה על המשפחה, האהבה, הפוריות. לאדו באגדות קדומות פירושו ידיד אהוב, מאהב. הצורה הנשית של אותה מילה היא מאהבת, כלה, אישה.
לליא נחשבה לפטרתית של נבטי אביב ופרחים. היא הייתה אלת האהבה הילדותית. נציגות אספו פרחים עם פירות יער. עמילי מכס הקשורים לפוריות בוצעו בגופות עירומות.
עמילי מכס
לכן, נשמר מידע על מנהג אלילי כה קדום של רוסים. המארחת שכבה בשדה והעמידה פנים שהיא ילדה. בין רגליה היה כיכר. הרוסים העלו את רגליהם במהלך השבוע הקדוש כדי שהלחם יהיה יצרני יותר. הבעלים טלטל את המחרשה, כאילו היה חורש. ועקרת הבית העירומה אספה ג'וקים, ואז, הפכה אותם לסמרטוט, נשאה אותם לרחוב.
הייתה דיבה על בקר. וגם באזור וייטקה, האדונית רצה עירומה עם סיר ישן אל הגן והפילה על המוקד. אז הוא נותר לכל הקיץ. האמינו כי הסיר יגן על העופות מפני טורפים. הטקס נערך בקפדנות לפני שהשמש קמה.
ובקוסטרומה, אפילו במאה ה -18, התקיים המנהג הפגאני הבא. עקרת הבית העירומה, שישבה על ידית מטאטא, שלוש פעמים הסתובבה בבית, כמו מכשפה.
ירילו
ירילו היה אלוהות פורייה עליזה. הוא התנשא על האהבה, על הופעתם של ילדים. "יאר" מתורגם כ"כוח ". זה היה גבר צעיר בלבן. לפעמים הוא הוצג עם אשתו, שהייתה גם לבושה בלבן. היה לה ראש אנושי בידה הימנית ואוזני התירס משמאלה. זה סימל חיים ומוות.
לירילו תמיד היה זר פרחים על ראשה. יומו היה ה -27 באפריל. באותו יום, אישה עלתה על סוס לבן והסתובבה סביב עץ גבוה. לאחר מכן נקשר הסוס והתחיל ריקוד עגול. אז פגשנו את האביב. בנוסף, היה החג השני של ירילו, חגג אותו בקיץ בתקופת הפיטר לנט. ואז הוצג כצעיר בלבן, הוא היה עם סרטים, פרחים. זה היה ראש הפסטיבל, שליווה בכיבוד וחגיגות.
האמינו כי אלוהות זו עוררה צמחים, כוח נעורים ואומץ לב אצל אנשים.
כיבוד ולס
ולס היה אלוהות ופטרון של בעלי חיים, כמו גם העולם התחתון. נחש הכנפיים של ולס נחשב לאלוהות של חיות היער. לכבודו הדלקת אש שלא גוועה. אוספים לחם, פגנים השאירו את ולס עם אוזני תירס. על מנת שהבקר יהיה בריא ופורה, הוקרב כבש לבן.
זה היה אל אליו הוקרבו קורבנות אנושיים. מידע על כך נשמר ברישומים העתיקים ביותר של עובדי האלילים הרוסים. הקורבן - חיה או אנושית - נהרג ואז נשרף. ואם האש הזו בוולס כבתה, הוסר המכשף מהכרמטי, תוך שהוא בחר כומר חדש בהרבה. המכשף, שלא עקב אחריו, נטבח ושרף את הגווייה באש קדושה. האמינו שרק נוהל כזה משעשע את האל המכריע הזה.
האש חולצה על ידי שפשוף עץ על עץ - רק בדרך זו הניצוץ שחולץ נחשב "חי". וכש רוסיה הוטבלה, במקום וולס, הופיע בלסיוס. וביום הקדוש הזה, הרוסים הביאו פינוקים לבעלי חיים ביתיים, השקו אותם במי טבילה. אם הופיעו מחלות אצל בעלי חיים ביתיים, אנשים יצרו תלם סביב הכפר והלכו במעגל עם אייקונו של בלסיוס.
