הפילוסופיה של הטכנולוגיה שמה דגש הולך וגובר על תפקידם של האינטליגנציה הטכנית במודל של העולם של ימינו. באמצע המאה הקודמת, מושג הטכנולוגיה, שהיה תוצאה של התקדמות מדהימה במדע, זכה לפופולריות רבה בקרב מומחים.
תורשטיין וובלן ויצירתו
מהי טכנוקרטיה? הגדרה קצרה של מושג זה, שרמז על כוחם של המהנדסים, הופיעה והתפתחה ביצירותיו של טורשטיין וובלן. במידה רבה הדבר חל על האוטופיה החברתית של מחבריו, שכותרתה "מהנדסים ומערכת המחירים", שפורסמה בשנת 1921. בתוכו מומחים בתחום הטכנולוגיה והמדע פועלים בשירות ההתקדמות בתעשייה ובחברה, הם בכוח להחליף בעלי ממון ואת המעגלים הגבוהים בחברה לטובת הכלל. על פי רעיונותיו של ובלן, במאה העשרים הגיע הזמן לאחד טכנאים ולהפוך למקומות העיקריים בשליטה הרציונלית של החברה. באותה העת ניתן היה לומר שטכנולוגיה היא מושג מצליח, ונאומיו של ובלן מצאו תגובה מיוחדת מצד ברל, פריש ואחרים.
הופעתה של תנועת הטכנוקרטים
בעשור השלישי של המאה העשרים בארצות הברית, כשהחברה עברה משבר כלכלי, קמה תנועה כמו טכנוקרטיה. הגדרת התוכנית והעקרונות שלו התבססה על רעיון של מנגנון חברתי אידיאלי, שתואם לחלוטין את רעיונותיו של ובלן. חסידי הטכנולוגיה הכריזו על העת החדשה החדשה, חברה בה כל צרכיה מסתפקים, חברה בה מהנדסים וטכנאים יובילו את ההובלה. הם גם קבעו את הסדרת התחום הכלכלי ללא משברים, חלוקה נכונה של משאבים וסוגיות אחרות.
תנועת הטכנוקרטים צברה תאוצה. היו יותר משלוש מאות ארגונים שחלמו על מהפכה תעשייתית ותכנון מדעי החלים על כל המדינה.
הטכנולוגיה בעבודותיהם של ברנהיים וגלברייט
בשנת 1941 פרסם ג'יימס ברנהיים, סוציולוג מאמריקה, את הספר "מהפכת מנהלים". בתוכה טען כי הטכנולוגיה היא קו פוליטי אמיתי במספר מדינות. הוא ציין כי המהפכה הטכנוקרטית משפיעה על החברה עד כדי כך שלא הסוציאליזם מחליף את הקפיטליזם, אלא "חברת מנהלים". השליטה קשורה לרכוש, בהיעדר אחד אין אחר. הבעלות והשליטה במדינה ובחברות גדולות חלוקות. ברנהיים האמין שהנכס צריך להשתייך לשליטה, כלומר למנהלים.
בשנות ה-60-70 הרעיון של הטכנולוגיה פותח ביצירותיהם של ג'ון קנת גלברייט "תיאוריות וכלכליות כלכליות של החברה" ו"החברה התעשייתית החדשה ". המושג "טכנו-מבנה" הוא הבסיס למושג גלברייט, זהו מדרג ציבורי של מומחים בתחום הטכני, הוא "נושא של אינטליגנציה קולקטיבית והחלטות".
ככל שמתפתחת החברה התעשייתית באופן פעיל יותר, "הטכנו-מבנה" הופך להיות חשוב יותר ויותר לא רק בנושאים כלכליים, אלא גם במינהל הציבורי. מסיבה זו יש לרכז את הסמכות הפוליטית בקרב מומחים טכניים המיישמים ידע ומדע כדי לנהל את החברה.
הטכנולוגיה היא הבסיס לתיאוריה של "החברה הטכנוטרונית" של זביגנייב בז'ז'ינסקי ו"החברה הפוסט-תעשייתית "של דניאל בל.
הטכנוקרט דניאל בל
דניאל בל הוא סוציולוג ופרופסור בהרווארד, המייצג את הכיוון הטכנולוגי בפילוסופיה. בשנות ה -60 הוא הציג את התיאוריה של החברה הפוסט-תעשייתית. בתוכו הציג בל חזון של שינויים בקפיטליזם כתוצאה מהשפעת ההתקדמות במדע וטכנולוגיה, הפיכתה למערכת חדשה אשר תהיה שונה מהחברה התעשייתית ותשתחרר מהפרדוקסים שלה.
ביקורת על עקרונות טכנולוגיים
מציאות תחזיות הטכנולוגוקרטים הייתה מזמן ספק. במחצית השנייה של המאה העשרים הגיע הזמן לתגליות מדהימות, תפוקות גוברת ורמת חיים טובה יותר במדינות רבות. יחד עם תהליכים חיוביים, ההתקדמות הטכנולוגית הביאה להתעצמותן של תופעות שליליות רבות המסכנות את הקיום האנושי. ביקורת על הטכנולוגיה, נקודות מבט אידיאליות התבטאה במבחר יצירות אמנות, שכללו אנטי-אוטופיות: אוטופיה 14 מאת קרל וונגוט, 451 מעלות פרנהייט ריי ברדברי, הו, עולם אמיץ חדש מאת אלדוס האקסלי, 1984 מאת ג'ורג 'אורוול ו- עבודות אלה מהוות איום על האנושות, גינוי של החברה הטוטליטרית של הטכנוקרטים, שבה התפשטות החופש והאישיות האנושית על ידי מדע וטכנולוגיה מפותחים במיוחד.
