אנו מתמודדים כל הזמן עם חוקים הגיוניים בחיי היומיום. אך למרבה הצער, חקר המדע הזה מתרחש במלואו רק בפקולטות מעטות במוסדות להשכלה גבוהה.
ישנם סוגים שונים של מושגים, שההיגיון בהם ניתן לייחס לתקופות קדומות. הכל מתחיל באורגנו של אריסטו (זהו השם המסורתי של שישה חיבורים על חשיבה שהציע אנדרוניק מרודוס - מפרסם יצירותיו של פילוסוף זה).
בהמשך, רעיונותיו של אריסטו שונו על ידי הוגה הרנסאנס פרנסיס בייקון, מראשוני האמפיריצים בתקופתו. הפילוסוף העניק לחיבור שלו את השם "אורגונון חדש". הוא הגיב למחשבותיו של אריסטו במידה מסוימת של ספקנות, והאמין שתפקידו של המדע היה לבנות שיטה חדשה של הכרה ולהועיל לכל האנשים. בייקון מתח ביקורת על ההיגיון הישן, שלדעתו הוסיף רק בלבול למערכת הידע הכללית בנושא חשיבה. הוא שם מעל לכל ניסיון ושיטה אינדוקטיבית.
ראוי לציין כי ההיגיון התפתח באופן אינטנסיבי במיוחד במאה העשרים והפך למערכת הסתברותית, מתמטית, ברורה וקוהרנטית. אך עד כה, לחוקים לוגיים פורמליים יש משמעות מתודולוגית רבה עבור כל המדעים.
היגיון רשמי
חוקיה כוללים סוגים של מושגים. ההיגיון בונה תכנית מצגת, שהיא שרשרת של "מושג - שיפוט (או אמירה) - הסקה." הרעיון הפשוט ביותר, אך יחד עם זאת, בסיסי. לפני שאתה בונה הצהרה ומסיק מסקנה על בסיסה (הסקה), אתה צריך להיות מושג של הנושא, כדי להבין את התכונות החיוניות שלו. אלה לא תמונות מבודדות של תפיסה חושית, שעליהן בנויה לרוב חשיבה יצירתית. אם כבר מדברים על סימנים, הכוונה היא לתכונות ספציפיות של הבדל או דמיון. מאפיין ייחודי הוא נכס כזה הטמון רק בנושא מסוים זה.
מושג הוא השתקפות שאפשר להעלות על הדעת בצורה של מכלול כללי (או אחדות) של תכונות חיוניות וכלליות של אובייקט.
ההיגיון שוקל סוגים של מושגים, שלדוגמאות קל מאוד למצוא אותם. אם אנו מדברים את המילה "חתול", אנו מדמיינים מערך שלטים ספציפי: טפרים, שיער, שפם, מיאו, תפוס עכברים. מכלול זה כשלעצמו הוא מושגים נפרדים, ולכן אנו יכולים לומר שהמושג "חתול" הוא מורכב. זה כולל מושגים אחרים שכבר הוזכרו לעיל.
סוגי מושגים
המושגים עשויים להיות כדלקמן:
1. הרשמה (ענו על השאלות "איזה סוג של אינדיבידואל?", "מתי?", "איפה?"). דוגמאות למושגים כאלה: "אנשים שגרים כיום באיבנובו", "אי מדגסקר", "פדור דוסטויבסקי". הם, בתורם, מחולקים לסינגל (אלה שמשמעותם נושא ספציפי אחד - "ג'ק לונדון") וכללי ("סופר", "מדינה").
2. לא רשומים ("מילה", "בעלי חיים", "אדם"). ניתן להגדירם רק באופן איכותי, לכלול בתוכם כמות אינסופית של מושגים, כתוצאה מהם לא ניתן לקחת בחשבון רבים מהיסודות שלהם. ההיגיון לפעמים גם מחלק סוגים אלה של מושגים לפתוחים (לא רושמים) וסגורים (רושמים).
3. לא ריק וריק בהתבסס על התכתבויות או חוסר עקביות של מושג מסוים למשהו בעולם האמיתי.
4. מופשט וספציפי. הראשונים הם מושגים הנוגעים ליחס או תכונות של אובייקט ("כבוד", "כבוד", "אומץ"), והאחרונים מדברים על אובייקטים ספציפיים ("עמוד", "כוורת").
5. שלילי (מציין היעדר תכונותיו של נושא מסוים, למשל "לא גבר", "לא חתול") וחיובי ("חתול", "גבר").
6. יחסית ולא יחסי. ההיגיון מאפיין סוגים אלה של מושגים כתלויים זה בזה ועצמאים. כלומר, למשל, המושגים "ענבים" ו"רגל "אינם תלויים זה בזה, ולכן הם יכולים להיחשב לא רלוונטיים.
