הקוזאקים הטרנס-באיקליים - סופת רעמים של סמוראים - היו בגבולות הרחוק ביותר של המולדת מעוז של סדר ומדינה. אמיץ במיוחד, החלטי, חזק באימונים, הם תמיד התנגדו בהצלחה ליחידות הטובות ביותר של האויב.
הסיפור
הקוזקים הטרנסבאיקליים הופיעו לראשונה בשנות הארבעים של המאה השמונה עשרה, כאשר הדון ואורנבורג התנדבו לעבור לארצות רוסיות חדשות שעדיין לא היו מפותחות. כאן נפתחו בפני המדינה הזדמנויות גדולות לפתח משאבים מינרליים, שכמותם הולידה אגדות. היה צורך לשמור על הגבולות עם שכנים מזרחיים ולא שלווים, ולא סביר שמישהו יכול היה לעשות זאת טוב יותר מאשר הקוזקים טרנס-בייקל.
בנוסף, היה צורך בשליטה מתמדת וערנות על האוכלוסייה המקומית - הבוריאטים, בהם דמו של ג'ינגיס חאן עדיין זרע, הטונגוס, שגם לא סמך על החדשים יותר מדי. הקוזאקים הטרנסבאיקליים, כאילו ממשיכים את השרביט. כוחותיהם היו קשורים לאימפריה של אורל, אורנבורג, סיביר. המצודות באנגרה ולנה הונחו על ידי יחידות הקוזקים של המפקדים פרפילייב ובקטוב, ובין החוקרים הראשונים אנו עדיין מכבדים את הגיבור הלאומי, נווט הקוזקים סמיון דז'נייב.
טיולים ראשונים
הראשון שהגיע לאגם באיקל היה קורבט איבנוב עם הקוזקים שלו. ואז החל היישוב הרחב טרנסבאיקליה, הקים וחיזק את קשרי הידידות עם הילידים, שהוכשרו ואף נכללו לעתים קרובות למדי בכוחותיהם. הקוזקים הטרנס-באיקליים, אשר תולדותיהם מתקיימות במערכה של עירופי פבלוביץ 'ח'ברוב (1649), סיפחו את אזור אמור לרוסיה, ובשנת 1653 כבר הוקם כלא צ'יטה - בירתו העתידית של הקוזקים הטרנס-ביימל. שמו של פאבל בקטוב, הקוזאק שהניח את העיר צ'יטה, מפורסם עד כה. רוסיה גדלה בשטחים חדשים, עשירים מאוד, יפים ושימושיים.
כדי שהקוזאקים יוכלו להתקדם עוד מזרחה, מעוז כזה באגם Baikal היה פשוט הכרחי. החדשים הוטמעו, חייהם וחייהם של הקוזקים הטרנס-בייקל הוקמו, יותר ויותר גדודי קוזקים חדשים התארגנו, אשר עד אמצע המאה השמונה עשרה התגבש לצבא גבול. אגב, הבוריאטים, בזכות מיליטנטיותם, הביאו כבוד למולדתם החדשה, מכיוון שנוצרו גדודים רבים והוכשרו מהם במיוחד לחיזוק שליטת הגבולות. למרות העובדה שלא היו גבולות רשמיים עם מונגוליה, ומנצ'וריה בדרך כלל לא בירכו על הופעתם של הרוסים במקומות אלה, אלא להפך, צעד כזה היה פשוט הכרחי. אז זה נוצר מן המניין ובאותה תקופה חסר תקדים בצבא הקוזאק האיכותי.
קו גבול
בתחילת המאה התשע-עשרה, כבר התגבש לאורך הגבול המזרחי שורה ארוכה של מבצרים (מבצרים) מבנים שהקים קוזקים. באופן מסורתי, מגדלי תצפית - "השומר" - התנשאו בקו הקדמי, שם היו כמה קוזקים מזקיף בכל ימות השנה ומסביב לשעון. כל עיירת גבול שלחה כל העת סיור להרים ולערבות - ניתוק מעשרים וחמש למאה קוזקים.
כלומר הקוזאקים של שטח טרנס-בייקל יצרו קו גבול נייד. היא הזהירה מפני האויב והצליחה לתת לאויב דחייה בכוחות עצמה. עם זאת, עדיין היו מעט קוזקים בקו גבול ארוך כל כך. ואז הקיסר מעביר "אנשים מהלכים" רבים לגבולות המזרח כדי לבצע שירות גבולות. מספר הקוזקים בטרנסבאיקליה עלה באופן דרמטי. ואז הגיעה ההכרה הרשמית של צבא הקוזקים בטרנסבאיקל - במרץ 1871.
המושל הכללי
נ.נ. מוראביוב המציא שיטה זו להגנה על גבולות המזרח, שהקים פרויקט להקמת צבא קוזק, והריבון ושר המלחמה אישרו בשקיקה את העבודה הזו. בפאתי מדינה עצומה נוצר צבא חזק שיכול להתווכח עם כל אויב. זה כלל לא רק את הקוזקים של דון וסיביר, אלא גם את תצורות הבוריאט והטונגוס. אוכלוסיית האיכרים בטרנסבאיקליה גדלה אף היא.
מספר הכוחות הגיע לשמונה עשרה אלף איש, שכל אחד מהם החל את שירותו בגיל שבע עשרה, והמשיך למנוחה ראויה רק בגיל חמישים ושמונה שנים. כל חייו היו קשורים להגנת גבולות. כאן, בהתאם לשירות, נוצרו המסורות של הקוזקים הטרנסבאיקליים, מאז כל חייהם, וגידולם של ילדים, והמוות עצמו היו קשורים להגנת המדינה. לאחר שנת 1866 צומצמו חיי השירות המוקדמים לעשרים ושניים שנה, ואילו האמנה הצבאית הייתה העתק מדויק של אמנת צבא דונסקוי.
מעלים ותבוסה
אף עימות צבאי אחד במשך עשרות שנים רבות לא היה ללא השתתפות הקוזקים הטרנס-בייקל. קמפיין סיני - הם היו הראשונים שנכנסו לבייג'ינג. הקרבות של מוקדן ופורט ארתור - על הקוזקים האמיצים עדיין שרים שירים. גם מלחמת רוסיה-יפן וגם מלחמת העולם הראשונה לוו באגדות על כוחם, העקשנות והאומץ הנואש של לוחמי טרנסבאיקל. התחפושת של הקוזאק טרנסבאיקל - מדים ירוקים כהים ופסים צהובים - הפחידה את הסמוראים היפנים, ואם מספרם לא יעלה על הקוזאק יותר מחמש פעמים, הם לא העזו לתקוף. ועם מספר גדול יותר, הם איבדו לעתים קרובות.
עד 1917 סך הכל צבא הקוזקים שמעבר לאגם Baikal היה 260 אלף איש. היו 12 כפרים גדולים, 69 משקים ו -15 יישובים. הם הגנו על הצאר במשך כמה מאות שנים, שירתו אותו נאמנה לטיפת הדם האחרונה, וזו בדיוק הסיבה שהם לא קיבלו את המהפכה ובמלחמת האזרחים נלחמו בנחישות בצבא האדום. זו הייתה הפעם הראשונה שהם לא ניצחו, כי הסיבה שלהם לא הייתה נכונה. אז בחרבין הסינית נוצרה המושבה הגדולה ביותר, שנוצרה על ידי הקוזקים הטרנסביים הנסחטים משטח רוסיה.
חייזרים
כמובן שלא כל הקוזקים הטרנס-ביימל נלחמו נגד המעצמה הסובייטית החדשה, היו כאלה שתמכו באדומים. אך עדיין, רובו היה תחת הנהגתם של הברון אונגרן ואטמן סמנוב והסתיים בסין. וכאן בשנת 1920 חוסל כל צבא קוזק יחיד על ידי הממשלה הסובייטית, כלומר התפרק. יחד עם משפחותיהם, רק כחמישה עשר אחוז מהקוזקים טרנס-בייקל הצליחו לנסוע למנצ'וריה, שם הקימו את שלושת הנהרות, סדרת כפרים.
מסין במשך תקופה מסוימת הם הפריעו לגבולות ברית המועצות בפשיטות, אך הם הבינו את חוסר התוחלת שבדבר והפכו לבודדים. הם חיו את המסורות שלהם, את אורח חייהם עד 1945, אז הצבא הסובייטי פתח במתקפה על מנצ'וריה. התקופה העצובה מאוד הגיעה כאשר כוחות המאובנים של קוזאק טרנסבאיקל התפזרו לחלוטין. חלקם היגרו הלאה - לאוסטרליה - והתיישבו בקווינסלנד, חלקם חזרו למולדתם, אך לא בטרנסבאיקליה, אלא בקזחסטן, שם קבעו את היישוב. צאצאי הנישואים המעורבים לא עזבו את סין.
חזור
צ'יטה הייתה תמיד בירת צבא הקוזקים בטרנסבאיקל. לפני מספר שנים נחשפה במקום אנדרטה לפיטר בקטוב, קוזאק, מייסד העיר הזו. ההיסטוריה משוחזרת בהדרגה, חייהם והמסורות של הקוזקים הטרנסבאיקליים. לאט לאט נאסף הידע שאבד - מצילומים ישנים, מכתבים, יומנים ומסמכים אחרים.
למעלה תוכלו לראות תמונה של גדוד ורקנאודינסקי הראשון, שהיה חלק מצבא הקוזק. בזמן הירי היה הגדוד בנסיעת עסקים ארוכה של שנתיים למונגוליה, שם התרחשה מהפכת 1911. כעת אנו יודעים שהקוזאקים תמכו בכך, חסמו את הכוחות הסיניים, שמרו על התקשורת וכמובן נלחמו בגבורה, כמו תמיד. הקמפיין המונגולי ידוע למדי. באותה תקופה אפילו לא האטמן הזכיר זאת יותר מאחרים, אלא יסול סמיונוב, שייחס באופן אישי את מרבית הניצחונות לעצמו.
והיו אנשים בעלי טיסה גבוהה בהרבה - אפילו אלופים לבנים עתידיים. לדוגמה, בתצלום למעלה - ג 'א' ורז'ביצקי, שהצליח להסתער במהירות על המבצר הבלתי ניתן להפשרה של הסינים - שאראסום.
מסורת
הכלל בקוזקים היה מאז ומעולם צבאי, למרות העובדה שבכל ההתנחלויות הצבאיות פותחו במיוחד חקלאות, גידול בקר ומלאכות שונות. שירות פעיל קבע הן את חייו ואת שאר חייו של קוזאק, ללא קשר למיקומו בצבא. הסתיו התקיים בשדה, בחורף התקיימו אימונים צבאיים, הצ'רטרים חזרו על עצמם. אף על פי כן, דיכוי וחוסר זכויות בקוזקים למעשה לא התרחשו, היה הצדק הציבורי הגדול ביותר. הם כבשו את הארץ ולכן ראו עצמם זכאים להחזיק בה.
גברים אפילו יצאו לעבודות שטח, צייד ודיג, חמושים, כמו למלחמה: שבטים נוודים לא הזהירו מפני התקפות. מהעריסה הם התרגלו לרכיבה וכלי נשק של ילדים, אפילו בנות. נשים שנשארו במצודה כשכל האוכלוסייה הגברית הייתה במלחמה הדחו שוב ושוב בהצלחה פשיטות מחו"ל. השוויון בקוזאקים תמיד היה. באופן מסורתי, אנשים שהיו חכמים, מוכשרים ובעלי מעלות אישיות גדולות, נבחרו לתפקידי מנהיגות. אצילות, עושר, מוצא לא מילאו שום תפקיד בבחירות. והם צייתו לאתמנים ולהחלטות של מעגל הקוזקים ללא כל עוררין: מקטן לגדול.
אמונה
אנשי הדת היו גם בררניים - מהאנשים הדתיים והמיומנים ביותר. הכומר היה מורה לכל, ועצותיו נהגו תמיד. הקוזקים היו האנשים הסובלניים ביותר לאותם תקופות, למרות שהם עצמם מוקדשים לעומק האורתודוכסיה, אפילו בלהט. הסובלנות נבעה מהעובדה שתמיד היו מאמינים ישנים, בודהיסטים ומוחמדנים בכוחות הקוזקים.
חלק מהשלל נועד לכנסייה. מקדשים תמיד נוקו בנדיבות בכסף, זהב, כרזות וכלים יקרים. הקוזקים הבינו את החיים כשירות לאלוהים ולארץ האב, ולכן הם מעולם לא שירתו בחצי פה. כל עסק התנהל ללא דופי.
זכויות וחובות
המכס בקוזקים הוא כזה שאישה שם נהנית מכבוד וכבוד (וזכויות) על בסיס שווה עם גברים. אם קוזאק מדבר עם אישה בת שנים מתקדמות, הוא צריך לעמוד, לא לשבת. קוזקים מעולם לא התערבו בענייני נשים, אך הם תמיד הגנו על נשותיהם, הגנו והגנו על כבודם וכבודם. בדרך זו הובטח עתידם של כל העם. את האינטרסים של אשה קוזאק יכול להיות מיוצג על ידי אב, בעל, אח, בן, סנדק.
אם אשת הקוזאק היא אלמנה או רווקה, אז המפקד מגן עליה באופן אישי. בנוסף, היא תוכל לבחור לעצמה מתווך מהכפר. בכל מקרה, תמיד היה צריך להקשיב לה בכל מקרה ולהקפיד לעזור. כל קוזאק חייב לדבוק במוסר: לכבד את כל הזקנים כאביהם ואימם, וכל קוזאק כאחותו שלו, כל קוזאק כאחיו, כל ילד, לאהוב כמו שלו. נישואין לקוזאק הם קדושים. זהו קודש נוצרי, קבר קדוש. איש לא יכול היה להתערב בחיי המשפחה ללא הזמנה או בקשה. האחריות העיקרית לכל מה שקורה במשפחה היא גבר.
החיים
הקוזאקים הטרנסבאיקליים ריכזו את הבקתות כמעט תמיד באותה צורה: פינה אדומה עם אייקונים, שולחן פינתי שעליו התנ"ך שוכן ליד הפפאך והנרות. לפעמים הייתה גם גאווה משפחתית בקרבת מקום - גרמופון או פסנתר. ליד הקיר תמיד יש מיטה עשויה להפליא, ישנה, עם דפוסים, שעליהם עדיין נחו הסבים. גאווה מיוחדת של הקוזקים היא הפער בדוגמת המיטה, כריות רקומות תחרה בכריות רבות.
מול המיטה בדרך כלל מתנפח. בסמוך יש חזה ענקי בו נשמרת נדוניה של הילדה, כמו גם תיבת טיולים, תמיד מוכנה למלחמה או שירות. על הקירות רקמות רבות, דיוקנאות ותצלומים. בפינת המטבח - כלים קרועים בצורה נקייה, מגהצים, סמוברים, מרגמות, כדים. ספסל עם דליים למים. כיריים לבנות שלג עם כל התכונות - אחיזות ומגהץ.
הרכב הקוזקים הטרנסבאיקליים
יחידות צבאיות של אבןקי (טונגוס) נכחו כאן ממש בהתחלה. הכוחות חולקו כדלקמן: שלוש גדודי סוסים ושלוש חטיבות רגל (מהראשון לשלישי - הגדודים הרוסים, הרביעית - טונגוסקה, החמישית והשישית - בוריאט) שמרו על הגבולות ונשאו שירות פנימי, וכאשר בשנת 1854 בוצע רפטינג בנהר אמור והוקמו עמדות גבול. לאורך שאר הגבול הופיע צבא אמור קוזאק. עבור טרנסבאיקל אחד, קו הגבול הזה היה גדול מדי.
בסוף המאה התשע עשרה ותחילת המאה העשרים העמידו אנשי טרנסבאיקל חמישים שומרים, ארבעה גדודי סוסים ושתי סוללות ארטילריה לתקופת שלום. המלחמה דרשה יותר: תשעה גדודי פרשים, שלושה חילופי מאות וארבע סוללות ארטילריה בנוסף לאמור לעיל. מאוכלוסיית הקוזקים המונה 265 אלף, שירתו יותר מארבעה עשר אלף איש.
