"אם אינך יכול לשנות את העולם, שנה את הגישה שלך לעולם הזה, " אמר לוציוס אנני סנקה.
למרבה הצער, בעולם המודרני קיימת דעה כי הפילוסופיה היא מדע סוג ב ', המנותק מהפרקטיקה והחיים בכלל. עובדה עצובה זו מצביעה על כך שהתפתחות הפילוסופיה מחייבת את הפופולריות שלה. אחרי הכל, הפילוסופיה איננה הנמקה מופשטת, לא רחוק מהחיים האמיתיים, אינה תערובת של מושגים שונים המובעים על ידי ביטויים מופרכים. משימות הפילוסופיה הן בראש ובראשונה העברת מידע על העולם בנקודת זמן מסוימת ומיפוי יחסו של האדם לעולם הסובב אותו.
מושג הפילוסופיה
הפילוסופיה של כל עידן, כפי שאמר ג'ורג 'וילהלם פרידריך הגל, מתגלמת במוחו של כל פרט ופרט שקבע את העידן הזה במחשבתו, שהצליח להוציא את המגמות העיקריות של עידן שלו ולהציג אותן בפני הציבור. הפילוסופיה היא תמיד באופנה, מכיוון שהיא משקפת השקפה מודרנית על חיי האנשים. אנו תמיד מתפלסים כשאנחנו שואלים שאלות על היקום, המשימה שלנו וכן הלאה. כפי שכתב ויקטור פרנקל בספרו "אדם מחפש משמעות", אדם מחפש תמיד את ה"אני "שלו, את משמעות החיים שלו, מכיוון שמשמעות החיים אינה דבר שניתן להעביר כמו מסטיק לעיסה. לאחר שבלע מידע כזה, אפשר להישאר ללא המשמעות האישית של החיים. זו כמובן העבודה של כל אחד על עצמו - החיפוש אחר אותה משמעות מוקירה, כי בלעדיה החיים שלנו לא היו מתאפשרים.
מדוע אנו זקוקים לפילוסופיה?
בחיי היומיום, העוסקים בבעיית מערכות יחסים בינאישיות וידע עצמי, אנו מבינים שמשימות הפילוסופיה ממומשות בדרכנו מדי יום. כמו שאמר ז'אן-פול סארטר, "האדם האחר תמיד גיהינום בשבילי, כי הוא מעריך אותי בצורה שמתאימה לו." בניגוד להשקפתו הפסימית, אריך פרום הביע את הדעה כי רק ביחסים עם אחרים אנו לומדים כי ה"אני "שלנו הוא במציאות, וזו הטובה הגדולה ביותר.
הבנה
מאוד חשוב לנו הגדרה עצמית והבנה. הבנת לא רק את עצמך, אלא גם אנשים אחרים. אבל "איך הלב מתבטא, לאחר כיצד להבין אותך?" אפילו הפילוסופיה העתיקה של סוקרטס, אפלטון, אריסטו אומר שרק בדיאלוג של שני הוגים, השואפים לחיפוש אחר האמת, ניתן להיוולד ידע חדש כלשהו. מתיאוריות המודרניות אנו יכולים לתת דוגמא ל"תיאוריה של האלילים "מאת פרנסיס בייקון, המדבר די בהרחבה בנושא האלילים, כלומר דעות קדומות השולטות בתודעה שלנו, המונעות מאיתנו להתפתח, להיות עצמנו.
נושא המוות
נושא טאבו שמסעיר את ליבם של רבים ונשאר המסתורי ביותר, מימי קדם ועד ימינו. אפילו אפלטון אמר שחיי אדם הם תהליך של גסיסה. בדיאלקטיקה המודרנית ניתן להיתקל באמירה כזו שיום הולדתנו הוא כבר יום מותנו. כל התעוררות, פעולה, אנחה מביאה אותנו לסוף הבלתי נמנע. אי אפשר להפריד בין אדם לפילוסופיה, מכיוון שזו פילוסופיה שבונה אדם, אי אפשר לחשוב על אדם שמחוץ למערכת זו.
משימות ושיטות פילוסופיה: גישות בסיסיות
ישנן שתי גישות להבנת הפילוסופיה בחברה המודרנית. על פי הגישה הראשונה, הפילוסופיה היא דיסציפלינה אליטיסטית, אותה יש ללמד רק בפקולטות הפילוסופיות הבונות את האליטה של חברה אינטלקטואלית המבססת באופן מקצועי ובקפידה מחקרים פילוסופיים מדעיים ואת שיטת הוראת הפילוסופיה. חסידי גישה זו רואים שאי אפשר ללמוד באופן עצמאי פילוסופיה באמצעות ספרות והתנסות אמפירית אישית. גישה זו כוללת שימוש במקורות ראשוניים בשפה של אותם סופרים שכותבים אותם. לפיכך, זה לא ברור לכל האנשים האחרים השייכים להתמחות צרה כלשהי כמו מתמטיקה, תורת המשפט וכדומה, מדוע יש צורך בפילוסופיה, מכיוון שידע זה כמעט אינו נגיש אליהם. הפילוסופיה, על פי גישה זו, רק מחמירה את תפיסת עולמם של נציגי ההתמחויות הללו. לכן, עליכם לכלול את זה מהתוכנית שלהם.
הגישה השנייה אומרת לנו שאדם צריך לחוות רגשות, רגשות חזקים, כדי לא לאבד את התחושה שאנחנו חיים, אנחנו לא רובוטים, שאנחנו צריכים לחוות את כל מכלול הרגשות לאורך חיינו וכמובן לחשוב. וכאן, כמובן, הפילוסופיה מאוד מבורכת. שום מדע אחר לא ילמד אדם לחשוב, ובו בזמן לחשוב באופן עצמאי, לא יעזור לאדם לנווט בים הבלתי מוגבל של אותם מושגים ותפיסות שהחיים המודרניים שופעים בהם בנדיבות. רק היא מסוגלת לזהות את הגרעין הפנימי של האדם, ללמד אותו לבצע בחירות עצמאיות ולא להיות קורבן של מניפולציה.
זה הכרחי, יש צורך ללמוד פילוסופיה לאנשים מכל ההתמחויות, מכיוון שרק באמצעות פילוסופיה אתה יכול למצוא את האני האמיתי שלך ולהישאר בעצמך. מכאן עולה כי בהוראת הפילוסופיה יש להימנע מביטויים, מונחים והגדרות קטגוריות שקשה להבין עבור התמחויות אחרות. מה שמביא אותנו לרעיון המרכזי לפופולריזציה של הפילוסופיה בחברה, מה שהיה מצמצם משמעותית את נימת החונכות והמדריכה שלה. אחרי הכל, כמו שאמר אלברט איינשטיין, כל תיאוריה עוברת רק מבחן חיוניות אחד - הילד צריך להבין את זה. כל המשמעות, אמר איינשטיין, אבודה אם הילדים לא מבינים את הרעיון שלך.
אחת ממשימות הפילוסופיה היא להסביר דברים מורכבים בשפה פשוטה. רעיונות הפילוסופיה לא צריכים להישאר הפשטה יבשה, תיאוריה מיותרת לחלוטין שאפשר לשכוח אותה לאחר קורס הרצאות.
פונקציות
"הפילוסופיה אינה אלא בירור הגיוני של המחשבות", כותב הפילוסוף האוסטרו-אנגלי לודוויג ויטגנשטיין ביצירתו הגדולה והפורסמת תוך-ויטאלית, לוגיקו-פילוסופיה מסה. הרעיון המרכזי של הפילוסופיה הוא לנקות את דעתם של כל מה שקרי. ניקולה טסלה, מהנדס רדיו וממציא גדול של המאה העשרים, אמר שכדי לחשוב בצורה ברורה צריך להיות בעל שכל ישר. זהו אחד התפקידים הפילוסופיים החשובים ביותר - להביא בהירות לתודעה שלנו. כלומר, עדיין ניתן לקרוא לפונקציה זו קריטית - אדם לומד לחשוב באופן ביקורתי, ולפני שהוא מקבל את עמדתו של מישהו אחר, עליו לבדוק את האותנטיות, את מידת היכולת שלו.
הפונקציה השנייה של הפילוסופיה היא השקפת עולם היסטורית, היא תמיד שייכת לפרק זמן מסוים. פונקציה זו מסייעת לאדם ליצור סוג מסוים של השקפת עולם, ובכך ליצור לעצמי שונה, ומציע חבורה שלמה של תנועות פילוסופיות.
הבא הוא מתודולוגי, השוקל את הסיבה שבגללה מחבר המושג מגיע אליו. אי אפשר לשנן את הפילוסופיה, אלא רק צריך להבין אותה.
פונקציה נוספת של הפילוסופיה היא אפיסטמולוגית, או קוגניטיבית. פילוסופיה היא גישה של אדם לעולם זה. זה מאפשר לך לחשוף דברים מעניינים יוצאי דופן שטרם אומתו על ידי ניסיון כלשהו בגלל חוסר ידע מדעי עד לתקופה מסוימת. שוב ושוב קרה שרעיונות קדמו להתפתחות. קחו למשל את אותו עמנואל קאנט, שציטוטיםיו ידועים לרבים. התפיסה שלו היא שהיקום נוצר מערפילית גז, הרעיון הוא ספקולטיבי לחלוטין, לאחר 40 שנה הוא הוכח באופן סופי ונמשך 150 שנה.
כדאי לזכור את ניקולאס קופרניקוס, הפילוסוף והאסטרונום הפולני שהטיל ספק במה שראה. הוא הצליח לנטוש את המובן מאליו - ממערכת התלמי, בה הסתובבה השמש סביב כדור הארץ, שהיה המרכז ללא תנועה של היקום. בזכות הספק שלו הוא ביצע את ההפיכה הקופרניקאית הגדולה. ההיסטוריה של הפילוסופיה עשירה באירועים כאלה. אז הנמקה, רחוקה מהאימון, יכולה להפוך לקלאסיקה של המדע.
תפקידה הפרוגנוסטי של הפילוסופיה הוא גם חשוב - אי אפשר כיום לבנות כל ידע שטוען שהוא מדעי במידה הקלה ביותר, כלומר בכל עבודה או לימוד, עלינו לחזות תחילה את העתיד. זה מה שטמון בפילוסופיה.
במשך מאות שנים אנשים תמיד תהו לגבי הסידור העתידי של חיי האנושות, הפילוסופיה והחברה תמיד צעדו בצעד, מכיוון שהדבר החשוב ביותר בחיי האדם הוא להתגשם באופן יצירתי וחברתי. הפילוסופיה היא המובהק של אותן שאלות שמדור לדור אנשים שואלים את עצמם ואחרים, קבוצה של שאלות אלמותיות שעולות באמת בכל אדם.
מייסד הפילוסופיה הקלאסית הגרמנית, עמנואל קאנט, שכולו ציטוטים מרשתות חברתיות, שאל את השאלה החשובה הראשונה - "מה אוכל לדעת?", כשהוא מצפה את השאלה "אילו דברים אנשים סביר להניח לומר מה צריך להישאר בתחום השקפת המדע, ואילו דברים צריכים לשלול מתשומת הלב של המדע, אילו דברים יהיו תמיד תעלומה? " קאנט רצה לתאר את גבולות הידע האנושי: מה נתון לאנשים לידע, ומה לא ניתן לו לדעת. והשאלה הקנטיאנית השלישית היא "מה עלי לעשות?" זהו יישום מעשי של ידע שנרכש בעבר, ניסיון ישיר, מציאות שנוצרה על ידי כל אחד מאיתנו.
השאלה הבאה שמלהיבה את קאנט היא "על מה אני יכול לקוות?" שאלה זו נוגעת בבעיות פילוסופיות כמו חופש הנפש, אלמותיותה או תמותה. הפילוסוף אומר ששאלות כאלה נכנסות למדי לתחום המוסר והדת, מכיוון שלא ניתן להוכיח אותן. ואפילו אחרי שנים של לימוד אנתרופולוגיה פילוסופית, השאלה הקשה והבלתי פתירה ביותר עבור קאנט היא הבאה: "מה אדם?"
לפי השקפותיו, אנשים הם התעלומות הגדולות ביותר של היקום. הוא אמר: "רק שני דברים מכים אותי - השמים הכוכבים שמעל לראשי והחוקים המוסריים בתוכי." מדוע בני אדם הם יצורים כה מדהימים? מכיוון שהם שייכים בו זמנית לשני עולמות - הפיזי (האובייקטיבי), עולם ההכרח עם חוקים ספציפיים לחלוטין שלהם שלא ניתן לעקוף (חוק הכבידה, חוק שימור האנרגיה), והעולם שקאנט מכנה לפעמים אינטליגנטי (עולם ה"אני "הפנימי, המדינה הפנימית, שבה כולנו חופשיים לחלוטין, לא תלויים בכל דבר ומחזירים את גורלנו באופן עצמאי).
שאלותיו של קאנט, ללא ספק, חידשו את אוצר הפילוסופיה העולמית. עד היום הם נשארים רלוונטיים - החברה והפילוסופיה נמצאים בקשר בלתי נפרד זה עם זה, ויוצרים בהדרגה עולמות מדהימים חדשים.
נושא, משימות ותפקידי הפילוסופיה
משמעות המילה "פילוסופיה" היא "אהבת חוכמה". אם תפרק את זה, אתה יכול לראות שני שורשים יוונים קדומים: פיליה (אהבה), סופיה (חוכמה), שפירושה ממש "כל חוכמה". מקור הפילוסופיה בעידן יוון העתיקה, והמונח נטבע על ידי המשורר, הפילוסוף, המתמטיקאי פיתגורס, שירד בהיסטוריה עם תורתו המקורית. יוון העתיקה מציגה לנו חוויה ייחודית לחלוטין: אנו יכולים להתבונן ביציאה מהחשיבה המיתולוגית. אנו יכולים לראות כיצד אנשים מתחילים לחשוב באופן עצמאי, כיצד הם מנסים לא להסכים עם מה שהם רואים כאן ועכשיו, לא מרכזים את חשיבתם בהסבר הפילוסופי והדתי של היקום, אלא מנסים להתבסס על החוויה והאינטליגנציה שלהם עצמם.
כעת ישנם תחומים בפילוסופיה מודרנית כמו ניוטומיה, אנליטית, אינטגרלית וכו '. הם מציעים לנו את הדרכים האחרונות לשנות מידע שמגיע מבחוץ. לדוגמה, המשימות שמציבה הפילוסופיה של הניאו-תומומיזם הן להראות את הדואליות של ההוויה, שהכל כפול, אבל העולם החומרי הולך לאיבוד עם גדולתו של נצחון העולם הרוחני. כן, העולם הוא חומרי, אך עניין זה נחשב רק לשבריר קטן מהעולם הרוחני המתבטא, שם נבדק אלוהים "כח". מכיוון שתומאס אינו מאמין, הניאו-תומומיסטים חושקים בביטוי חומרי של העל-טבעי, שבשום פנים ואופן לא נראה להם כתופעה בלעדית ופרדוקסלית הדדית.
מדורים
בהתחשב בתקופות העיקריות של הפילוסופיה, ניתן לציין כי ביוון העתיקה הפכה הפילוסופיה למלכת המדעים, וזה מוצדק לחלוטין, מכיוון שהיא, כאם, לוקחת לחלוטין את כל המדעים תחת חסותה. אריסטו, בהיותו בעיקר פילוסוף, באוסף היצירות המפורסם שלו, בעל ארבעה כרכים, תיאר את משימות הפילוסופיה ואת כל מדעי המפתח שהיו קיימים באותה תקופה. כל אלה מהווים סינתזה מדהימה של ידע קדום.
עם הזמן, דיסציפלינות אחרות זזו מהפילוסופיה והופיעו ענפים רבים של תנועות פילוסופיות. כשלעצמה, ללא תלות במדעים אחרים (משפטים, פסיכולוגיה, מתמטיקה וכו '), הפילוסופיה כוללת רבים ממגזריה ותחומים משלה המעלים שכבות שלמות של בעיות פילוסופיות הנוגעות לאנושות כולה.
החלקים העיקריים בפילוסופיה כוללים אנתולוגיה (תורת ההוויה - שאלות כאלה מוצגות כ: בעיית החומר, בעיית המצע, בעיית ההוויה, החומר, התנועה, המרחב), אפיסטמולוגיה (תורת הידע - מקורות הידע, קריטריוני האמת, מושגים החושפים היבטים שונים של ידיעת האנושות).
החלק השלישי הוא האנתרופולוגיה הפילוסופית, החוקרת את האדם באחדות הביטויים הסוציו-תרבותיים והרוחניים שלו, שם נחשבים שאלות ובעיות כאלה: משמעות החיים, בדידות, אהבה, גורל, "אני" עם אות גדולה ורבים אחרים.
החלק הבא הוא הפילוסופיה החברתית, הרואה בעיית היחסים בין היחיד לחברה, את בעיות הכוח, את הבעיה של מניפולציה של התודעה האנושית כשאלה מהותית. אלה כוללים תיאוריות של חוזה חברתי.
הפילוסופיה של ההיסטוריה. קטע הבוחן את המשימות, את משמעות ההיסטוריה, את תנועתה, את מטרתה, מבטא את היחס העיקרי להיסטוריה, היסטוריה רגרסיבית, היסטוריה מתקדמת.
ישנם מספר קטעים: אסתטיקה, אתיקה, אקסיולוגיה (תורת הערכים), תולדות הפילוסופיה וכמה אחרים. למעשה, ההיסטוריה של הפילוסופיה מראה דרך קוצנית למדי של התפתחות של רעיונות פילוסופיים, מכיוון שלא תמיד הפילוסופים עלו לבמה, לפעמים הם נחשבו למגורשים, לפעמים הם נידונו למוות, לפעמים הם היו מבודדים מהחברה, הם לא הורשו להפיץ רעיונות, מה שרק מראה לנו את המשמעות של הרעיונות שעבורם הם נלחמו. כמובן, לא היו כל כך הרבה אנשים כאלה שמגנים על עמדתם על ערש דווי, מכיוון שהפילוסופים יכולים לשנות את עמדתם ואת השקפת עולמם לאורך החיים.
כרגע היחס של הפילוסופיה למדע אינו מעורפל. זה נחשב די שנוי במחלוקת כי לפילוסופיה יש כל סיבה להיקרא מדע. וזה נוצר בגלל העובדה שבאמצע המאה ה -19 אחד ממקימי המרקסיזם, פרידריך אנגלס, ניסח את אחד המושגים שהגיעו לבית המשפט רוב הזמן. לדברי אנגלס, הפילוסופיה היא המדע של החוקים הכלליים ביותר להתפתחות החשיבה, חוקי הטבע, החברה. לפיכך, מעמדה זה של הפילוסופיה כמדע לא נחקר בספק זמן רב. אך עם הזמן עלתה תפיסה חדשה של פילוסופיה, שכבר מטילה על בני דורנו חובה מסוימת לא לקרוא לפילוסופיה מדע.
הזיקה של הפילוסופיה למדע
הדבר הנפוץ בפילוסופיה ובמדע הוא המנגנון הקטגורי, כלומר מושגי מפתח כמו חומר, מצע, מרחב, זמן, חומר, תנועה. מונחי אבן יסוד אלה עומדים לרשות המדע והפילוסופיה כאחד, כלומר שניהם פועלים עליהם בהקשרים שונים, בהיבטים שונים. מאפיין נוסף המאפיין את המשותף של פילוסופיה ומדע כאחד הוא שתופעה כזו כאמת נחשבת לערך מוחלט כולל מוחלט בפני עצמו. כלומר, האמת אינה נחשבת כאמצעי לגילוי ידע אחר. פילוסופיה ומדע מעלים את האמת לגבהים מדהימים, מה שהופך אותה לערך הגבוה ביותר ככזה.
נקודה נוספת בפילוסופיה משותפת עם מדע - ידע תיאורטי. המשמעות היא שאיננו יכולים למצוא נוסחאות במתמטיקה ומושגים בפילוסופיה (טוב, רע, צדק) בעולם האמפירי הספציפי שלנו. הרהורים ספקולטיביים אלה מעמידים את המדע והפילוסופיה באותה רמה. כפי שאמר לוציוס אנני סנקה, הפילוסוף-הסטואי הרומאי ומחנכו של הקיסר נרו, מועיל הרבה יותר להבין כמה כללים נבונים שתמיד יכולים לשמש אותך מאשר ללמוד דברים שימושיים רבים חסרי תועלת עבורך.
