מדברים עליו כיוצר מטורף, לא מודע עם סכיזו, מוזר עם נימוסים מוזרים. הוא מכונה משורר רדיקלי, זבל, אמן חוליגן, רוצח כמו גם אמן ביצועים. כל זה אלכסנדר ברנר. והוא גם אמן חופשי, משורר, מנהיג האקשן במוסקבה וסופר. הגיבור שלנו מכנה את עצמו פעיל פוליטי, שדעותיו אינן ברורות לכולם. קרא עוד על דמות כאוטית זו עם השקפה רדיקלית בצורה בלתי רגילה על חיי החברה.
כמה מילים על לידה ומולדת
באופן מוזר, אבל דווקא במשפחות הגונות ותרבותיות נולדים האנשים השערורייתיים ביותר. יתכן והסיבה לכך היא איסורים וכללים מסוימים שבעקבות הנסיבות הם נדרשים לעמוד בהם. עם זאת, עם הזמן, הרתיעה מלציית להם מתפתחת למחאה של ממש, המוצגת לעתים קרובות מאוד לתצוגה ציבורית. דוגמא חיה לכך היא אלכסנדר ברנר. הביוגרפיה שלו מתחילה עם לידתו בשנת 1957. אמן וסופר נולד באחד מבתי החולים הסובייטיים באלמה-אתא.
הוריו של האמן החופשי היו מורים לספרות רוסית ופרופסור. הם דבקו בכללים מוסריים מחמירים, לא אהבו להתבלט בין השאר ורואים עצמם יחידה ראויה בחברה. אבל אלכסנדר ברנר לא הלך בדרכם. נהפוך הוא, מאז ילדותו, ממש התחוללה תחושת מחאה בתוכו, שבינתיים הוא ניסה להתאפק בכל הכוח. בהמשך הוא ייכנע לרצון הרגשות, שמעבר לקצה ישחרר.
הנגיעה הראשונה עם אמנות עדינה
לראשונה נתקל אלכסנדר ברנר באמנות בגיל שבע. בשלב זה הוא הצליח לראות את סרגיי איבנוביץ 'קלמיקוב בעבודה, ששרטט מהחיים באחד מרחובות עלמה-אתא. באותה תקופה נאמר שהאיש הזה לא היה סתם צייר, אלא גם סוג של מעצב אופנה, מכיוון שהוא אישית הסיר לעצמו תלבושות מאולפן תיאטרון. בגלל זה, הם היו בהירים מדי ובניגוד לאחרים. כפי שאחר כך כותב עליו אלכסנדר ברנר, זה היה המפגש הגורלי שלהם, ששינה את השקפת עולמו של הגיבור וגרם לו להסתכל על העולם בעיניים שונות לחלוטין.
קבלת השכלה
לאחר סיום לימודיו בתיכון נכנס אלכסנדר ברנר (אמן ואמן אמנות שערורייתי) למכון הפדגוגי אביי קזח. כאן סיים את לימודיו בפקולטה לפילולוגיה, שניבאה את הקריירה שלו כמורה, מחנך או כמורה. אבל לא, סיכויים כאלה כלל לא התאימו לגיבור שלנו. הוא תמיד רצה יותר.
עם זאת, בעקבות הוראות אמו, בשנת 1978 הוא בכל זאת נכנס למכון הפדגוגי הממלכתי של הרצן לנינגרד בפקולטה לפילולוגיה. עם זאת, דרכו של הפילולוג מעולם לא נבחרה על ידי אלכסנדר ברנר שלנו. אדריכל עם שם זה, אבל עם "nn" כפול בשם המשפחה, אגב, שלא כמו גיבור זה, הלך בעקבות קרובי משפחה. כתוצאה מכך, בשנת 1990, הוא הקים חברה משלו בשטוטגרט וכיום הוא מענג את לקוחותיו באחוזות ייחודיות ומקסימאליות התואמות את מראה העיר. באופן כללי, בניגוד לעובד השמות המצליח, ברנר שלנו סטה לכיוון אחר לגמרי, שלא מביא רווח רב.
תפנית קרדינלית בחיים ויציאה לישראל
לאחר סיום הלימודים, הרבה זמן לא מצא עבודה. משהו כל הזמן לא התאים לו. וייתכן שהגיבור שלנו לא יכול היה למצוא את עצמו בשום דרך. לאחר חיפוש חסר סיכוי, כמו גם מחוסר כסף ושעמום, הוא עבר לארץ באופן זמני. כאן מארגן אלכסנדר ברנר (אמן) את אחת התערוכות הראשונות שלו. בשנת 1989 הוא מתרחש בבית האמן (ירושלים). בשעה זו אורגנה התערוכה הקבוצתית בה השתתפו כישרונות צעירים מארצות שונות. כעבור שנה בדיוק נערכה תערוכה דומה בגלריה ללא מוצא (תל אביב).
עבדו בשבועון "זמן ריצה" ועם התחושות הכאוטיות הראשונות
במהלך שהותו בישראל הצליח אלכסנדר ברנר, שתצלומו ניתן למצוא במאמר זה, לא רק לעבוד, אלא גם לזכות בתהילה די בלתי מעורערת. אז בהתחלה הוא קיבל את תפקידו של אחד העיתונאים של השבועון השערורייתי "Time Run". שם, הוא נחשב לאחד מבקרי האמנות המובילים והוביל את טור המידע שלו.
והיה נראה שהכל מסתדר בשבילו, אבל שוב היה חסר משהו. והמשהו הזה פשוט מכרסם והטריד את האישיות היצירתית שלנו. אמנים ומשוררים לעיתים קשים מאוד להבנה. קשה היה להעריך את השפיות והמעשים של אדם המציג את כל חלקו כסוג של שערוריה. אגב, כפי שהתברר, זו הייתה סוג של אמנות, שהיא מאוד פופולרית בחו"ל.
ההופעות המוקדמות ביותר של הגיבור
בשלב מסוים, התחושה הבלתי ניתנת לתיאור והכאוטי הזה עוררה את הגיבור שלנו לביצוע פעולה חריגה. הוא כינה את היצירה שלו "הקבצן הגדול של קו קלוקס קלאן." הפעולה, בה השתתפה אשתו לעתיד של האמן ליודמילה וחברם המשותף רומן בייבייב, התרחשה בצהריים. זה כלל את הדברים הבאים:
- בפינת הרחובות דיזנגוף ופרישמן בתל אביב (שם הייתה חנות ספרים קטנה), שלושה משתתפים הביאו קופסה גדולה (מידותיה: 87 על 75 על 240 ס"מ).
- הם עטפו את הקופסה בנייר עטיפה ויצרו בה חורים קטנים.
- אלכסנדר הונח בתוך התיבה.
- רומן בייבייב התיישב על ספסל קטן בסמוך.
- לידו הונחה כובע, שם מונחים סמלי נייר קטן אחד וכמה דברים קטנים.
- ליודמילה עסק בצילום המופע הציבורי הזה ועמד בצד.
בסך הכל, אלכסנדר ברנר, שפסוקיו יצירתיים כמוהו, היה בתיבה במשך שעה וארבעים דקות. עם זאת, רוב הזמן הוא פשוט עמד בשקט ולא השמיע צלילים. ובעשרים הדקות האחרונות הוא קפץ, שחרר את הקופסה, היכה בה בידיו והשמיע קריאות מוזרות. לא ידוע כמה זמן זה היה נמשך אלמלא האורח האורח. ככל הנראה, הצעיר, שלא העריך את הקסם של האמנות השערורייתית, ניגש לתיבה וקרע אותה. אלכסנדר שחרר את עצמו, אסף חלקי חילוף מהכלא שלו, ויחד עם משתתפים אחרים, יצא בשקט ליציאה.
ביצוע הדגמה של שילוש משונה
לפני שתושבי תל אביב הספיקו להתעשת מיצירת המופת הקודמת, חיכתה להם הפתעה חדשה. הפעם, השילוש היצירתי הלך לפינת הרחובות דיזנגוף וגורדון. השעה הייתה בערך בשעה 11 בערב. בידי משתתפי המופע היו שרפרפים וכרזות מקופלות. לאחר שהגיעו ליעד הסופי, ישבו הגברים על הכיסאות הגבוהים, והגברת נותרה עומדת. במקביל, הם פרשו בו זמנית פוסטרים שנשאו את הכיתוב: "אל תשכח את הטייסים האיטלקים!"
לאחר זמן מה, הוציאה ליודמילה את עפרונות הפסטל של המותג פנדה והחלה לצייר אותם, כשהיא מציירת את אוזניהם של חבריה בצבעי דגל איטליה. ואז השלישייה המוזרה זזה ויצאה לאמצע הדרך לאורך רחוב דיזנגוף. לאחר מכן, רומן ביימבייב הושיב את אלכסנדר על כתפיו, וליודמילה התקרב אליו. אז הם עברו, שינו מקומות מעת לעת ונשאו זה את זה למרכז הרחוב דיזנגוף.
פעולה לכבוד הסופר אנדריי מונסטירסקי
השערוריה הנוצצת נזכרה בפעולה הלא שגרתית של רומן בייבייב ואלכסנדר ברנר. הם הקדישו אותו לסופר והמשורר הרוסי המפורסם, תיאורטיקן האמנות והאמן החופשי אנדריי מונסטירסקי. שני משתתפים הגיעו ברכב בבוקר לכיכר דיזנגוף. היה להם כרזה צהובה גדולה, שגודלה 1 x 12 מ '. המספרים הבאים נכתבו עליו: 48613970 2258 40023 614 783420945. איך אנדריי מונסטירסקי קשור אליהם ומה רצו המשתתפים להביע? אפשר רק לנחש על זה. עם זאת, כרזה שהייתה תלויה גבוה בין העצים הורדה על ידי אנשים זועמים מהעירייה המקומית בתל אביב. אומרים שהוא הצליח לשקוע רק 5 שעות.
לטענת נציגי העירייה עצמם, היה זה מעשה מקומם שעורר את התמרמרות הרשויות. והעניין הוא שהדמויות לעיל התפרשו כמספרים על בגדי אסירים שחיו במחנות הריכוז בתקופת השואה.
חזרה ופעילות נמרצת במוסקבה
לאחר 1990 החליט ברנר אלכסנדר דוידוביץ 'לחזור למוסקבה. כאן הוא מתבטא לא רק כאמן, אלא גם כמשורר, תיאורטיקן ומבקר תרבות. וייתכן שבתל אביב הוא פשוט עייף מהתעלולים שלו, או שמישהו לא העריך את האמנות השערורייתית של מחברתנו. במילה אחת הוא חזר, לאחר שחזר קצת כוח, חידש את פעילותו שהייתה רחוקה מלהיות ברורה לכולם.
לכן, בהשתתפותו, חברי קבוצת E.T.I ואנטולי אוסמולובסקי מבצעים הופעה בלתי נשכחת ממש מול מוזיאולית לנין. שם הם מתפשטים במערומם ובגופם מונחים מילה מגונה של שלוש אותיות. המאמן משתתף באופן פעיל בתערוכות ובאירועים אחרים, המלווים לעתים קרובות על ידי האמן קוליק, אותו הוא שומר על לוע או מוביל ברצועה. הנה אלכסנדר ברנר כה יצירתי ובלתי צפוי. "חייהם של האמנים שנרצחו" היא אחת מיצירותיו המוקדמות, עליהן נעסוק בהמשך.
על מה מדובר בחיים?
ביצירתו, אותה כינה אלכסנדר ברנר "חייהם של האמנים שנרצחו", הוא מתאר את עצמו, משתף את מחשבותיו ומדבר על כל חבריו בסביבת האמנות. במקביל, הוא ממש מתגרה בהם, מעיר הערות קאוסטיות ואפילו מעניק להם כינויים פוגעניים. לדוגמא, הוא מכנה את דמיטרי גוטוב "Purgen Progressive", אנטולי אוסמולובסקי - "יו"ר רבבזר", בקשטיין - "חיתול גרויס" וכו '. כאן הוא גם מתאר את המחברים שהלכו לעולמם. הוא משווה את יצירותיהם האידיאליות ל"יצירות בינוניות "של חסידיהן מההווה.
בספר זה, כמה שמות משפחה ושמות אמנים נכתבים בכוונה באות קטנה. יחד עם זאת הוא נותן עצות מעשיות בין מתקפותיו הברורות של המחבר על נציגי האמנות הספרותית המשובחת, לעתים קרובות פחות. כמו כן, בחלק מפרקי הסיפור הוא מתאר בפירוט רב את אוסמולובסקי המתחיל והצעיר. הוא מדבר על דירתו הזולה והמלוכלכת, על בן זוגו השיכור מתמיד ועל מכשולי התהילה.
מחאה נצחית וכמה מילים על אמנות שערורייתית
אלכסנדר ברנר עצמו על השערוריה באמנות מדבר בצורה ברורה וחד משמעית. המשימה שלה היא להפנות תשומת לב לבעיה מסוימת שכולם שכחו ממנה. לדוגמא, אחד האירועים השערורייתיים ובו בזמן הזכורים היה הפעולה, שאורגנה על ידי הגיבור שלנו בתחילת ינואר 1996. הוא בילה בבניין שגרירות בלארוס, שאת חלונותיה החל לזרוק ולמלא בקטשופ. הסיבה לאירוע הראוותני הזה הייתה האירוע שהתרחש עקב פעולות בלתי מתואמות של ממשלות פולין ובלארוס. בפרט, כאשר נערך בפסטיבל כלי רכב אוויריים בפולין, אחד הבלונים שהשתתפו במופע נעלם ובסופו של דבר הגיע לחלל השמימי של בלארוס.
נציגי אותה מדינה, לאחר שלא גילו היטב את כל פרטי האירוע, פתחו באש בכדור פורח. במקביל, הנושא עם צופי ריגול הוצג כגרסה העיקרית. הנה רק שני טייסים מפולין שנהרגו במקום. מבלי להביע צל של ספק בחפותם, הרשויות בבלארוס פשוט התעלמו מאירוע זה.
הם אפילו לא הביאו את תנחומיהם למשפחות וחבריהם של הקורבנות. זה זעם מאוד על ברנר, שציפה בכנות לתגובה למשך שלושה ימים בדיוק. בתקווה להפנות את תשומת הלב הציבורית לאירוע טרגי זה, פשט האמן שלנו על השגרירות. כתוצאה מכך הוא נכלא, ובאותה עת אשתו ליודמילה כבר נאלצה להסדיר את סוגיית שחרורו. אלכסנדר ברנר שוחרר במהרה. מלביץ ', או ליתר דיוק תמונתו - נקשר לשערוריה אחרת, שגם ניתנה למשמעות מסוימת. נדבר עליו עוד.
פעולת ברנר במוזיאון והאירוע עם ציור מעשה ידי מלביץ '
הפעולה המפורסמת ביותר של ברנר התרחשה במוזיאון Stedelijk (אמסטרדם) בתחילת 1997. במסווה של מבקר רגיל, המחבר שלנו הלך לתערוכה בה הוצגו עבודותיו של האמן המפורסם מלביץ '. כשהלך סביב האולם, אלכסנדר ניגש אל הבד, שכונה "סופרמטיזם. צלב לבן על רקע אפור. " באופן לא צפוי לכולם, הוא הוציא בקבוק צבע ירוק מכיסו והניח במהירות תמרור דולר על התמונה. עם זאת, הוא אפילו לא ניסה להסתתר בשום מקום.
בדרך זו, ברנר הראה את מחאתו ודיבר כנגד הרווחת כסף על אמנות. יחד עם זאת, למובש לא היו תלונות נגד הסופר עצמו. נהפוך הוא, הוא בחר בדיוק את הבדים שלו, מכיוון שבתחילה מלביץ 'עצמו היה עני. בהמשך, עבודתו הפכה לאחד המוצרים המסחריים שמפרסמים שמחים להציג לציבור.
ונדליזם עם יצירתו של מלביץ ': השלכות
לאחר משפט שערורייתי, שוחזר הציור, ועל המשתתף עצמו נאסר להתקרב לבניין המוזיאון במשך שנתיים. אגב, היוצר נשלח לכלא למשך 5 חודשים וקיבל אותו באופן מותנה. לדברי מכריו הקרובים ביותר, בדרך זו פתר האמן הרדיקלי את בעיית הדיור שלו במכה אחת. על פי סיפוריהם, לא היה לו מה לשלם עבור דירה שכורה. בנוסף, אשתו עזבה אותו לאחרונה. אבל היא זאת שנתנה חסות לתעלוליו השערורייתיים.
בהיותו מאחורי סורג ובריח, הסופר שלנו קיבל הודעה מהמוזיאון, שם הוצע לו לפצות את כל 10, 000 הדולרים שהושקעו בשיקום הבד הפגוע של מלביץ '. הוא הצליח להרוויח כסף כדי לפצות על סכום זה על ידי כתיבת יומן קטן של אסיר, שם תיאר את חיי היומיום שלו, ודיווח על מהומה שהתקיימה לאחרונה שלא כוסתה בתקשורת. הוא מכר אותו למספר מהדורות, והעביר את הכסף לחשבון המוזיאון.
כך העביר אלכסנדר ברנר הזעיר את המידע לחברה. הכפפה הראשונה הוא שמו של מופע אחר שהסופר ביצע ממש בכיכר האדומה. כפי שהיה, נתאר להלן.
פעולה כפפה ברחבה האדומה
אלכסנדר הגיע לכיכר במכנסי ספורט וכפפות אגרוף. על פי עדי ראייה, במשך כרבע שעה בצורה זו, האמן הלך מצד לצד וצעק: "ילצין, צא!" ואז הוא נעצר ואחרי שיחה ארוכה שוחרר. מהות הפעולה, כפי שמסביר העצור, היא לדרוש דמוקרטיה ישירה. על הבוחר, לדעת האמן, להיות בעל גישה מלאה לבחירתו.
