הספרות הרוסית הקלאסית העלתה תמיד בשקיקה נושאים אנושיים. זה מובן: הקורא מעוניין ביותר והכי קל להזדהות עם אותם גיבורים שדומים להם מעט. התחושות החזקות ביותר אצל אנשים מעוררות על ידי אותם דמויות שחיות באותה צורה. אנטון פבלוביץ 'צ'כוב במחזהו הקצר "פרדס הדובדבן" מעלה כמה נושאים: אי שוויון חברתי, תאוות בצע, עליות ומורדות משפחתיות.
טיעונים פילוסופיים, בעיית האושר ושאלות הרצון
אולם הנושא החשוב ביותר, העובר על כל היצירה עם קו אדום ו"מדביק "את חלקיו, הוא בדיוק נושא האושר. בעיית האושר האנושי, למרבה הפלא, לא מתעוררת לעתים כה קרובות ביצירות ספרותיות. נראה שזה יכול להיות חשוב יותר? אחרי הכל, אם אדם אינו מרוצה, הוא לא מעריך חיים, וזו הבעיה החמורה ביותר שיכולה להגיע רק לאדם. העובדה היא שבעיית האושר האנושי אינה סוגיה בלתי פתורה, מכיוון שכולם מפרשים את עצם מושג האושר בדרכים שונות. עבור חלקם מדובר בשפע של כסף, עבור מישהו זה הפרצופים המשמחים של קרובי משפחה בשולחן החג. בצ'כוב זהו בוסתן.
קונפליקט פנימי נגד חיצוני
אך מדוע מאמינים חוקרי ספרות שפרדס הדובדבן הוא יצירת אושר? מהן טענותיהם? בעיית האושר במחזה קשורה כמעט לכל דמות. לדוגמה, רנבסקאיה מאמינה שהיא תאבד את השמחה האחרונה בחיים אם תקטע את פרדס הדובדבן החביב עליה, כמעט כל חייה עברו. בתה אניה רוצה להתחתן - בכך היא רואה לעצמה אושר. אשוחי הזקנים שמחים שהוא יכול לטפל באדוניו, וזה מביא לו שמחה כנה. לופכין הוא דוגמא מצוינת לאדם שמחפש אושר מרקנטילי. אז, בעיית האושר ב"פרדס הדובדבן "אינה רק קונפליקט פנימי של כל דמות. זה גם הרעיון המרכזי, שבאותו הזמן נותר די חמקמק. בקרב מבקרי הספרות נהוג להאמין כי גן הדובדבן עצמו מסמל את החלום הבלתי ניתן להשגה של כל דמות, אך בסופו של דבר החלום הבלתי ניתן להשגה הזה משאיר אותם. היא עוזבת כי מעטים עשו מספיק מאמץ לשמור עליה. אלה הטענות העיקריות. בעיית האושר היא נושא רחב מאוד, וצ'כוב הצליח לחשוף אותה בצורה אדירה על ידי הכנסת כמה הערות מוצלחות לפיות של הדמויות.
האנושות מעל הכל
מעניין, שכל דמות מתנהגת בצורה אנושית מאוד. ב"פרדס הדובדבן "אין אף גיבור שיכול להיקרא ציורי או סטריאוטיפי מדי. לדוגמא, אשוחיות ישנות נמצאות בכל משפחה שלישית - אדם זקן וחומל שמוכן לתת את חולצתו האחרונה, גם אם אין לו בעצמו דבר. הכותב מראה את זה כאילו בקצרה, אבל הדמות הזו היא זו שגורמת לרוב החמלה. הקורא אינו יודע מה פירסו רוצה, והוא רואה רק את הטיפול והאהבה הבלתי מוגבלים שהוא מפגין לאדוניו. אבל לופכין מרגיז. האדם שניסה בתחילה לפרנס את המשפחה, דוקר אותם בסופו של דבר בגב. ניכר שהוא מעט חוזר בתשובה, אך עיקר חרטה הוא יומרני בכל זאת. לופכין הוא איש עסקים אידיאלי, ולכן יש לו טיעונים קטנוניים כל כך. בעיית האושר נראית לו אבסורדית, כי מלכתחילה הוא עושר חומרי, אך האם אתה משווה אותם לאושר חלופי?
הטרגדיה של רנבסקיה
כולם רוצים לתפוס את היצירה הקטנה שלהם בחיים, אבל לא כולם יכולים לעשות זאת בצורה חלקה. בעיית האושר ביצירות הספרות הרוסית מועלה בעזרת דימויים של אנשים רוסים רגילים שחיים חיים פשוטים. Ranevskaya חסר המזל מנסה למצוא את אושרה במדינה אחרת, שם היא בורחת לאחר מותו הטרגי של בנה. אבל היא לא יכולה למצוא שם את השלווה המיוחלת, כי אחרי הכל היא נשאה גם את דעותיה הקדומות ואת האופי התמימה שלה. היא עדיין חוזרת לרוסיה, לאחר שנותרה כמעט ללא פרנסה. באופן מדהים, בוסת הדובדבן שלה הייתה קיימת בלעדיה במשך חמש שנים שלמות, והיא לא זכרה אותו בחו"ל. עם זאת, כאשר היה איום ממשי על חורבן הגן הזה, סמל לחייה המאושרים לשעבר, היא נבהלה. האדם חלש מכיוון שהוא קשור לא רק לאנשים אחרים, אלא גם לטריטוריה ולדברים, ורנבסקאיה לא יכולה לדמיין כי סמל אושר העבר שלה ייעלם לפתע איפשהו.
אהבה שמצילה את העולם
סופרים רוסים רבים מעלים את הנושא של מציאת מקום משלהם בחיים וסיפוק מהחיים הללו ממש. משוררים מדגישים הרבה יותר תשומת לב על אהבה נכזבת. לדוגמא, בעיית האושר בסרט "שיר ללא גיבור" של אנה אחמטובה ובשיר שכותרתו "אתה עשית אותי" צומחת מתוך מודעות של גיבור לירי לאומללו בתחום האהבה.
בפרדס הדובדבן מועלה גם נושא האהבה וזה קשור לאושר. בתה של אניה רנבסקיה חולמת להתחתן ולהקים משפחה משלה, ולכן היא חווה את אובדן גינת הדובדבן הרבה יותר קל מאמה. היא לא מבינה כמה יקר וסמלי עבור רנבסקאיה פיסת אדמה זו הנטועה בעצים, מכיוון שבגילה העדיפויות שונות לחלוטין. היא צעירה ונראית לעתיד, ורנבסקיה כבר שרדה את שנותיה הטובות ביותר, ולכן העבר אומר לה כל כך הרבה. אולי זה מה שצ'כוב מנסה לרמוז לקורא שהטובה רק לפנינו, וזה טיפשי להתאבל על השנים האחרונות.
