פעם טטרים ובשכרים חיו יחד ובנו אימפריה גדולה. הם מדברים שפות דומות, אך כעת מערכות יחסים אלה מפסיקות לפעמים להיות אחיות. האנשים ששלטו באזור היסטורי במשך מאות שנים משוכנעים ששפת העם, שחיה גם היא מאות שנים בשכונה, היא רק ניב של שפה גדולה ועתיקה. יתר על כן, אפילו קיומו של שכן עצמאי מוטל בספק: "אנחנו, הם אומרים, עם אחד." ואכן, באזור בו מתגוררים בשקשרים וטטרים, ההבדלים בחיי היומיום הם לרוב אפסיים.
הסיבות לסתירות
השכן לא מסכים. "אתה חי בעצמך וגם אנחנו נסתדר." השכנים בטוחים בזהותם, אוהבים את שפתם, בונים מדינה משלהם. נראה כי טענות כאלה על עצמאות כלפי האנשים הדומיננטיים הן גחמה. הם בטוחים שהמדינה השכנה היא ישות מלאכותית. ראשית, מסר זה מובא כי הטטרים האתניים שולטים בחלק ניכר מבשקורסטן, ובששכר, יתר על כן, מדברים לעתים קרובות מאוד על טטר. הרצון הטבעי של האוכלוסייה השוררת בשטח הוא להפוך את שפתם לרשמית ולהבטיח שכל התושבים ישתמשו בה. יש להוכיח כי הבשכרים הם אדוני הארץ הזו, ועל הטטרים להכיר בהבדלי המנטליות.
עם זאת, זה לא מסתדר. טטרים ובשקיר הם אומה אחת, הם בטוחים בטטרסטן וביישובים טטריים רבים בשקורטוסטן. באשקירים מואשמים בהטמעה מלאכותית והטלת שפה. זאת, יחד עם הדרישה ששפת הטטרית תהפוך לשפת המדינה השנייה בטטרסטן.
אז דומיננטיות היסטורית המתקרבת לשוביניזם מנוגדת לבניית אומה אובססיבית. מי צודק יותר? בשקרים וטטרים - הבדלים או זהות?
כיצד להקפיא סכסוכים אתניים
אין זה סביר שמישהו ברוסיה שמע על סכסוך כזה, אבל זה בכלל לא מכיוון שהסתירות הללו אינן חשובות. סביר להניח שהם חזקים בהרבה מרוסית-אוקראינית. והם בכלל לא יודעים עליהם כי לרוסים לא אכפת מה חיים החובוש, הטטרים ובשקיר. וגם אדיגה, שורס, ננטות ודולגאנס. וכמובן, היאקוטים.
גם הטטרים וגם בשקיר קרובים לעם הרוסי כמו כל שאר 194 הלאומים של ברית המועצות לשעבר. זה לא מונה אומות קטנות, שגם הן רשימה ענקית. הנה תמונה של הבשכרים והטטרים. ההבדלים מועברים רק בתלבושות. משפחה אחת!
קשה ליישב בלי להחיות את תרבות הדיאלוג עם הניוון הכמעט מוחלט של האליטות הלאומיות: הבשכרים והטטרים הם האויב. למרות שהסכסוכים כאן לא הרחיקו לכת, נניח, בקווקז, שם פולובצי לשעבר (קומקי) מעולם לא חי בשלום עם עמי ההרים. אי אפשר עוד לדכא את האלמנט הזה אלא באמצעות שיטות כוח. הטטרים ובשקיר עוד לא איבדו הכל.
קשיים לאומיים
בואו נסתכל מקרוב על ההרכב האתני. במפקד האחרון הראו 29% מהבשכירים בבשקורטוסטן. הטטרים היוו 25%. תחת השלטון הסובייטי, המפקדים הראו מספר שווה בערך של שניהם. כעת הטטרים מאשימים את בשקורטוסטן בתסריט והטמעה, והבשכרים מוכיחים כי בשקיר "הטרטן" חזר לזהותם. עם זאת, רוב הרוסים בבשקורטוסטן הם 36%, ואף אחד לא שואל מה הם חושבים על זה.
הרוסים חיים בעיקר בערים, ובאזורים הכפריים שוררים בשקשרים וטטרים שההבדלים ביניהם לא מורגשים במיוחד בעין הרוסית. לרוסים אין סתירות כה עמוקות עם עמים אחרים, אפילו כאלה שהבשכרים והטטרים העלו. ההבדל באופי הקשר הוא כה גדול, עד כי הסכסוך בין טורקים מקומיים לרוסים מקומיים הרבה פחות סביר.
מההיסטוריה של הקמת המדינה
מבחינה היסטורית רוסיה התפתחה משטחים שבהם חיים לאומים שונים, כמו שמיכת טלאים. ואחרי המהפכה, באופן טבעי, עלתה השאלה הגדרה עצמית של כל העמים הללו. בשנים הראשונות לשלטון הסובייטים התגבש גם גבול בשקיריה, שכלל מספר גדול כל כך של טטרים בשטחו. טטריה הציעה את הפרויקטים שלה, והמהפכנים החברתיים של אידל-אוראל והבולשביקים של הרפובליקה הסובייטית טטר-בשקיר הראו כאן תמימות דעים מדהימה. הניחו מדינה יחידה ועם יחיד.
עם זאת, הבשכרים, שהיו באימפריה הרוסית אחוזה צבאית, כמו הקוזקים, הקימו צבא ותפסו את השלטון באורל. רוסיה הסובייטית קיבלה אותם לאחר חתימת האמנה. פירוש הדבר היה שמאלי בשקורדיסטן, בה התגוררו בשקשירים אתניים, תתקיים תחת שלטונו של בשקירס. תנאי החוזה כמובן הופרו מעת לעת, הבשכרים התקוממו, אך בסופו של דבר בשנת 1922, כמעט כל מחוז אופה כבר היה חלק מהרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית של בשקיר. לאחר מכן, עדיין חלו שינויים בגבולות: בשקורטוסטאן איבד את האזורים הנידחים בהם התגוררו בשקשיר בלבד, אך כולם התפייסו.
כיום גבולות בשקורטוסטן הם חלק מהזהות הלאומית של הבשכר, והם לא מתכוונים לוותר. זו הסיבה שבקשיר וטטרים, ההבדל ביניהם הרוסים, למשל, אינם נראים לעין במיוחד, מנסים להמיס זה את זה. בעוד שמספר הטטרים בבשקיריה דומה למספר הבשכרים, ישות טריטוריאלית בשקיר עצמה נמצאת תחת איום מתמיד. כמובן שהטטרים החיים בבשקיריה מתנגדים בכל כוחם ורוצים מדינה לאומית מאוחדת.
ברית ללא תוקפנות
הסכסוך האתני בין הטטרים לבשקיר של רוסיה הצליח להקפיא. אבל הוא לא נהרג, ויש סכנה שיום אחד הוא ישתחרר. אם הרפובליקות היו ריבוניות, אין זה סביר שהסכסוך היה נשאר לבד במשך זמן רב, אבל בכל מקרה, אתה יכול לנסות. מדינה לאומנית היא תמיד רעה: כאן אתה יכול להיזכר באוסתים ובאבחזאים, מבוהלים מהפרויקטים הלאומניים של גאורגיה, גאגוז בקרב מולדובים, סרבים בקרב קרואטים. באופן דומה, הטטרים אינם רוצים להצטרף לתרבות הבשכירים, ולהשאיר את טענותיהם לשל עצמם.
עד לשפיכת הדם, והטענות כבר הושמעו, ניתן לצפות לדיאלוג שליו ולפתרון המלא של הסתירות. ניתן להתגבר על ההבדל בין הטטרים לבשקיר בהשקפותיהם.
אז מהן טענות הצדדים? בשקירים רוצים לפגום בגבולות ואת מושג מדינת בשקיר. הטטרים לא רוצים לאבד מנהיגות באזור. הטטרים של בשקורטוסטן רוצים זהות משלהם ושפה משלהם. ואסור לשכוח שבטטרסטן יש מספר גדול של לאומנים שרוצים את טטרסטן הגדולה בלבד.
פיוס אינטרסים
בשקיר רוצים את בשקיריזם בשטחן - תנו להם לקבל זאת יחד עם הפגיעות בגבולות. הטטרים אינם רוצים התבוללות - תנו להם ערבויות כי לא יוטלו בזהות בשקיר ושפת בשיר. טטרסטן רוצה להיות מובילה באזור - חייבת להסתפק בשוויון זכויות.
לכל עמי בשקורטוסטן צריכה להיות הזכות לקבל חינוך בשפת האם שלהם (עם לימוד חובה של בשיר כמקצוע נפרד). ניתן להשתמש בשפה הטטרית ברשויות בשקורטוסטן, אך היא לא תהפוך לשפה רשמית בהשוואה לשקשיר.
בשקורטוסטן יכול להכניס מכסות לאומיות כך שתפקידם של הבשכרים יהפוך למוביל, אך יש גם ייצוג של עמים אחרים, וגם עליו לסרב להטמיע את הטטרים ולתפעל את מפקדי האוכלוסין. טטרסטן תסרב מתביעות טריטוריאליות ומתן אזרחות כפולה. בשקורטוסטאן מוותר על טענותיו לאוטונומיה לאומית-טריטוריאלית. אך עדיין אין תקווה שדיאלוג כזה יתקיים בקרוב.
הצדק חי בגיהינום, ורק אהבה בגן עדן
תוכנית כזו בוודאי תיראה לא הוגנת לשני הצדדים. עם זאת, מה האלטרנטיבה, מה היא תרצה? ההבדל בין הטטרים לבשכרים במקרה זה לא קיים, והוא יהיה רע לכולם. מצד אחד, על הטטרים להבין שהשלום הוא המפתח לטענתם למנהיגות. טטרים המתגוררים בבשקורטוסטן ישמשו כקשר בין הרפובליקות.
ואם קורה מלחמה, אפילו מנצחת, טטרסטן מקבלת את האויב הגרוע ביותר שלה בסמוך לגבולות, בנוסף אין לגיטימציה בינלאומית, אבל יש חשד רב מצד הרפובליקות השכנות. בשלווה, הבשכרים לא יפקירו את גבולות הרפובליקה ואת תפקיד עמם בשטח זה.
בשקיר צריך גם להגשים המון. שמירה על גבולות ומעמדה של האומה המשולבת אפשרית רק במקרה של הסכמה עם העמים החיים ברפובליקה. יש אופציה: תחת הדיקטטורה הלאומית, טיהור אתני. זה לא מבשר טובות עבור בשקורסטן - לא במעמדה הבינלאומי ולא ביחסים עם שכנותיה הקרובות ביותר.
עכשיו על הרוסים, שרובם
מה לעשות במצב זה, רוסי המתגורר בשטחי בשקורטוסטן וטטרסטן? כעת יש לשפה הרוסית יתרון לא פרופורציונאלי בשתי הרפובליקות, למרות כל הלאומיות שלהם. ישנה דומיננטיות מוחלטת של השפה הרוסית בעסקים, בכל המדיה ההמונית ובפרסום ספרים, ומינהל המדינה מתנהל כמעט כולו ברוסית, אפילו כאשר מספרם של הרוסים קטן.
קל לעלות בסולם הקריירה בבשקורטוסטאן מבלי להכיר את טטר או בשקיר. אבל זה אפילו מצחיק לדבר על זה אם אדם לא יודע רוסית. אי אפשר להשוות את ההוראה של בשקיר וטטר לילדים רוסים עם הוראת הרוסית לטטרים ובשקיר. כולם מדברים בשפה הרוסית ללא יוצא מן הכלל ובמידה המלאה, דבר שלא ניתן לומר על מיומנות השפה הרוסית ברפובליקות.
לרוסית לא אכפת אם "בשקיריזציה" יתרחש או "טטריזציה" - בכל מקרה, במהלך העשורים הבאים, לפחות חלקה של השפה הרוסית יהיה גדול בהרבה משיעור כל שפה לאומית. זה קרה, למרות כל הטענות לשוויון וצדק. וניתן לחלק ייצוג פוליטי בהסכמה, בדיוק כמו שבשקירים וטטרים רגילים רוצים בכך. ההבדלים ביניהם אינם חשובים בתחומים חשובים כמו דת: בנוסף לאתאיזם והאורתודוכסיה הקיימים בשתי הרפובליקות, הרוב מתייחסים לאסלאם הסוני.
התקדמות טובה
התקווה לשיפור היחסים בין קשיר לטטר הופיעה לאחר עזיבתו של הנשיא מ 'רחימוב. נשיאי הרפובליקות החליפו ביקורים. באופה החל ערוץ הטלוויזיה הטטרי TNV לעבוד ככתב כתבים.
שיתוף הפעולה התרבותי והכלכלי של הרפובליקות הללו גבר. אף על פי שהבעיות הבלתי פתורות לא נעלמו לשום מקום ונותרו סתירות רבות ביחסים בין המדינות. למען האמת, מוזר שבקרב האליטות של העמים הקרובים ביותר בשפה ותרבות המתבססת באותה מידה, לא מתקבלת גישה משותפת לבעיות בניית האומה.
מאיפה מגיע החזון השונה הזה של מרחב אתנו-פוליטי? שנת 1917, עם החלטותיה השגויות, אולי, רחוקה להפליא מהרגע הנוכחי, אך עם זאת, העימותים הנסתרים שם עדיין משפיעים על המנטליות של שני עמים אחים.
