אולי אחד המפורסמים והמלאי חיים בכל מובן של הוגי הרנסנס היה ברונו ג'ורדנו, שהפילוסופיה שלו נבדלה על ידי הפנתיזם והעניקה השראה לחוקרי ההשכלה לפתח רעיונות חדשניים אלה.
ביוגרפיה קצרה
הוא נולד באיטליה, בסמוך לנאפולי, בעיירה המחוזית הקטנה נולה, שבגינה נתן לעצמו את הכינוי נולנדר ולעתים חתם להם על עבודותיו. ילדותו ושנותיו הצעירות של הפילוסוף העתידי עברו בסביבה חיובית של התבוננות ולימוד הטבע.
בגיל עשר עבר ברונו לנאפולי עם קרובי משפחתו, שהכיל בפנימייה, והמשיך בהשכלתו, כשהוא כבר מסתמך על הידע של המורים. ואז, כשהגיע לגיל חמש-עשרה, הוא הופך למתחיל של המנזר הדומיניקני בתקווה להרחיב את גבולות השכלתו. במקביל, הוא מנסה את עצמו בספרות, כותב את הקומדיות "המנורה" ו"תיבת נוח ", שמצחיקים את מוסר הסופר המודרני של החברה הנפוליטנית.
בגלל דעותיו על הקתוליות וחופש הפעולה הרבה יותר גדול ממה שצפוי עבור הנזיר הדומיניקני, ברונו נרדף על ידי האינקוויזיציה ונאלץ לעזוב את נאפולי. לאחר נדודים ארוכים בערי איטליה, הוא הגיע לז'נבה. אבל הוא לא הצליח למצוא לעצמו עבודה, למרות שהתקבל בחום על ידי הקלוויניסטים, ולכן הוא נסע לטולוז כדי ללמד פילוסופיה ואסטרונומיה באוניברסיטה. בשל דעות רדיקליות על תורתו של אריסטו, ביקורת והתקפות גלויות על ההוגה הקדום, הוא נידוי בקרב עמיתיו ומילא עמדות מובילות בדירוג האהבה בקרב סטודנטים שאוהבים את הגישה הלא שגרתית ללמידה.
בסופו של דבר הוא צריך לעזוב לפריס. שם עוסק ג'ורדנו ברונו בפעילות מדעית וספרותית, המושכת את תשומת ליבו של המלך הנרי השלישי. האחרון, למען זכות יוצאת דופן, ממנה את הפילוסוף לפרופסור יוצא דופן ומעודד אותו להמשיך במחקר מדעי. למרות כל הלבבות שהפגין המלך, הדעות הרדיקליות והעמדה הקשה של הכופר בעיני הכנסייה הקתולית אילצו את ברונו לעזוב את צרפת ולעזוב לאנגליה. אבל שם הוא רודף גם על ידי האינקוויזיציה, אם כי לא באותה המידה כמו ביבשת. בסופו של דבר הוא עדיין שב לאיטליה, חי בשקט זמן מה, מפרסם את יצירותיו המדעיות והספרותיות.
עם זאת, בשנת 1600 "המשטרה" הכנסייתית עצרה את ברונו, האשימה אותו וגזרה עליו שריפה. הפילוסוף קיבל את ההחלטה על ההוצאה להורג בצורה סטואטית וב -17 בפברואר הוצא להורג בפומבי בכיכר הפרחים ברומא.
יסודות הידע של החומר והטבע
בהסתמך על פילוסופים והרמטיסטים פרה-סוקרטיים, ברונו ג'ורדנו, שהפילוסופיה שלו כוונה לשנות את הרעיון של עיקרון אלוהי ומבנה יחיד של הקוסמוס, מתחיל ליצור רעיון משלו לבניית העולם, מערכת השמש ומקום האדם בו. הוא האמין שהשמש אינה מרכז היקום, כפי שאריסטו ובית הספר המדעי שלו הציגו רעיון זה, אלא כוכב שסביבו נמצאים כוכבי לכת. ושיש הרבה כוכבים דומים עם מערכות פלנטריות משלהם וחיים אינטליגנטיים בתוכם. הרעיון המרכזי, שממנו כל התזות של ברונו נובעות באופן הגיוני, היה שהעולם סביבנו, הרוח והחומר, ההוויה, ראשית הכל, אינו מעשה של יצירה אלוהית, אלא התגלמותה החיה, נוכחת בכל מקום.
ממטאפיזיקה לפילוסופיה טבעית
את נקודת המוצא, ראשיתם של כל הדברים, הסיבה להיווצרות היקום אי אפשר להבין - טען ג'ורדנו ברונו. הפילוסופיה שלו לא הכחישה את קיומו של אלוהים, אלא הובילה הרחק מההתאמה האישית וההזדהות שלו עם אדם מסוים. האמת יכולה להיות ידועה רק כתוצאה מהשהייה שלה בעולם הסובב אותה, בעקבות העקבות שהיא משאירה בחומר וברוח. לכן, בכדי להכיר את אלוהים, יש צורך ללמוד את הטבע בעצם זה, ככל שזה אפשרי על סמך יכולות המוח האנושי.
כפול של סיבה או התחלה
אלוהים היה ראשית הכל - כפי שטענה הפילוסופיה של הרנסנס. ג'ורדנו ברונו תיקן את התזה הזו: גורם השורש וההתחלה הם אחד בצלם אלוהים, אך הם שונים באופיים, מכיוון שגורם השורש הוא מוח טהור, או המוח האוניברסאלי, המגלם את רעיונותיו בטבע, וההתחלה היא חומר, שמושפע מההיגיון. לובש צורות שונות. אך בזמן לידתו של היקום, לרעיון המגולם הראשון, המוח העולמי לקח את החומר לא מבחוץ, אלא מבפנים, ובכך הוליד עניין אנונימי, המסוגל ללבוש צורות מעצמו, מבלי להשתתף במודיעין.
ג'ורדנו ברונו הבין עד כמה קשה את התפיסה של פילוסופיית הטבע, תיאר בקצרה (או לא כך) את מהותה ביצירתו "על הסיבה, ההתחלה והאחת". ספר זה הרשים הן את הציבור המשכיל, רעב לרעיונות חדשים והן את האינקוויזיציה, שראתה בו מחשבות כפירות.
המחזוריות והשלמות של הטבע
הפילוסופיה של טבעו של ג'ורדנו ברונו בתקופת הרנסנס הובחנה ביושרה של התפיסה שיש אינטלקט אוניברסאלי בכל עניין, שכבר נקבע ומכפיף את הטרנספורמציה והתנועה של עניין זה. לכן, בטבע, הכל הגיוני ושלם, לכל דבר יש מעגל קיום משלו, שבסופו הוא שוב הופך לעניין יחיד.
אחדות המושגים
מסלול חייו של ברונו ג'ורדנו הוא מעניין, פילוסופיה, מדע וקרבות מילוליות דתיות הגדירו את השקפותיו על העיקרון האלוהי כאחדות ההוויה והצורה, החומר והאינטלקט, שכן, לדבריו, הם זהים זה לזה באלוהים. בלי זה, אי אפשר היה להגדיר את העולם בכללותו, לציית לחוקים כלליים ולייצג חומר המשתנה כל הזמן.
דמיון טבעי
סיבה טהורה, כפי שכינתה אותה לימים לימים, "אובססיבית" לרעיון הבריאה, מונפש על ידיו. ובזה הוא דומה למהות אלוהית, אף שאינו מאופיין, ומוגדר כמשהו נגיש לידע. ג'ורדנו ברונו, אשר סיכום רעיונותיו הפילוסופיים הוא הכחשת הדוגמות הדתיות הקלאסיות, היה הראשון שהעלה עבודת גמר דומה. לשם כך הוא נידון על ידי מדענים שדבקו בתיאוריה לימודית ולא רצו לחשוב אחרת.
קביעות ושונות
הסתירה עם דעותיו המבוססות של ברונו ג'ורדנו, פילוסופיית הטבע, שאליה דבק, ומצב הרוח המאוד מוגדר של החברה קבעו את העתיד לרעיונות אלה. הפילוסוף טען כי המוח האוניברסלי הוא בו זמנית אחד ביקום כולו ושונה בצורות שהחומר נוקט, הוא נמצא בכל מקום ובאותו זמן בשום מקום. וכדי להבין את הרעיון הזה, צריך ללמוד לחשוב בצורה מנוגדת. כבר לאחר מותו של ג'ורדנו ברונו, הפילוסופיה הזו תהפוך לשלב של קוגניציה, שאחד מהם יהיה החיפוש אחר נפוץ בניגודים להשגת הרמוניה והולדת זוג ניגודים חדש. וכך באינסוף הרקורסיבי של חקר החומר.
