לעתים קרובות למדי, מילים וביטויים מתפנית מדעית ופילוסופית נופלים לדיבור קולנועי. שם הם יכולים לשנות באופן משמעותי את משמעותם, עד להפך. כך, למשל, מה שקרה במילה "הנביעה". זה שימש לעתים קרובות על ידי סופרים רוסים במובן אירוני מאוד, למשל, Saltykov-Shchedrin. כשכתב שלשהות בחברה אסור לקלקל את האוויר, הוא דיבר באלגוריות על "הנפקות בחצר האחורית". ובמקרים אחרים, רבים מאמינים כי הנובע הוא ריח. לכן מילה זו מבוטאת בביטוי אחד עם הפועל "לתפוס". במובן של "לתפוס ריח" או גל שמגיע מאיפשהו.
אך מה המשמעות האמיתית של מונח זה? בואו ננסה לערוך חקירה קטנה.
תרגום ופרשנות מדעית
ובעצם, אם נפתח את המילון הלטיני, נגלה שהנמלה היא מילה שמשמעותה תפוגה של התפוצה והפצתו. אנציקלופדיות ופרשנויות מדעיות אומרים לנו שאנחנו מדברים על סוג או תופעה מסוג כלשהו, אשר, עקב כך, הפכו להיות כך בגלל היציאה ממקום כלשהו. משמעות נוספת של המילה "הנפקה" היא הקצאת כמה אלמנטים מחומר מורכב יותר. לכן בפיזיקה משתמשים במונח זה בתיאוריה של מה שמכונה דעיכה רדיואקטיבית. מנקודת המבט של מושג זה, הנובע הוא כאשר חומרים מיוחדים פולטים קרניים או פולטים גזים במהלך פירוק כזה. בכימיה ניתן לאלמנט הראדון שם כזה, אם כי כעת האיזוטופים נקראים בעיקר זה.
משחקי מחשב
גיימרים לא הבחינו במילה הפופולרית. לדוגמה, הנביטה היא מרכיב ממשחק הפנטזיה האסטרטגית המקוון גן עדן. בעזרת חפץ זה המשתתפים יכולים ליצור פריטים. מכיוון שיש כמה כתות או שיעורי תווים במשחק זה, יש מספר מקביל של הנפקות. יש להם שמות שונים. לדוגמא, "הנובע מהכאוס" - הפופולרי ביותר בקרב השחקנים - הוא חלק ממצב כזה כמו "השריד המושלם של המשחתת." ישנם אלמנטים דומים אחרים. "הנפילה של האהבה" מתייחס לכת המכונה פולחן הבתולה. ניתן להשיג אותו על ידי פירוק "השריד המושלם" של הכיתה בעלת אותו שם. ו"נפילת הכוח "מתייחס לפולחן המגן. את כל הממצאים הללו במשחק ניתן לקנות, להחליף ב"יהלומים "או להשיג באמצעות מיון" שרידים מושלמים ".
מקור המונח
מילה זו הופיעה לראשונה בפילוסופיה קדומה. הוגים החלו להשתמש בו, בניסיון לקבוע את מקור עולמנו מיקום אלוהי יחיד. במילים אחרות, זהו הסבר כיצד נפילה משמיים לארץ ומדוע היא קיבלה צורה כזו בדיוק. אפילו למשחק המקוון שתואר לעיל יש רלוונטיות מסוימת, אם כי עקיפה מאוד, למושג ראשוני זה. אין פלא שזה נקרא "גן עדן". אלמנטים של מושג "הנביעה" ניתן למצוא בפילוסופיה הפרה-סוקראטית. כאשר דמוקריטוס או אמפדוקלס חשבו כיצד מתרחש תהליך הקוגניציה, הם האמינו כי כל אובייקט פולט כמה "דפוסים", העתקים המשפיעים על רגשותיו של האדם ובכך גורמים לתחושה של "מודל" בראשו של הנבדק. מושג המעבר של תיאוריה זו הופיע באפלטון ואריסטו.
קלאסיקות לפילוסופיה עתיקה
הקשר של הנביטה עם מקור העולם מופיע בעקיפין במונח "אפורוי". זה שייך לאפלטון ומשמעותו גם "סלקציה". כידוע, הפילוסוף היווני הציג את העולם בצורה של סוג של פירמידה, שמעליה מושג "הטוב". זה כאילו הוא פולט או מקרין מההוויה שלו ואת האפשרות להבין את כל מה שקיים. למרבה המזל, זה מוליד עולם של רעיונות ש"הביטויים "המוזרים שלהם הם הדברים של העולם הזה. אריסטו מפנה את משמעות מונח זה למושג סוג מיוחד של אנרגיה. היקום האלוהי, מנקודת מבטו של הארופגיט, הוא המוביל העיקרי. הוא מקרין אנרגיה, שמתפשטת מהמקור הראשוני, כאילו "מפתה" את כל המנגנון של היקום.
הבנת המונח
מסורת האפלטוניזם, שהוקמה בפילוסופיה קדומה, הולידה אסכולות ספציפיות. נציגיהם יצרו מטאפורה מתמשכת מאוד לתורת הנביעה, שהובנה כנגזרת ממקור בלתי נדלה מסוים שמייצר כל הזמן משהו, אך נותר נצחי. לדוגמה, הם השוו את Universum לתחילת נהר המייצר מים אך אינו מתייבש. או עם השמש, פולטות קרניים, אך לא מאבדות אור. הסטואיקים פיתחו הבנה זו מעט יותר כבר בעידן רומא העתיקה. הם קיבלו את המושג היווני "לוגוס" כעיקרון היצירתי של העולם. הסטואיקים האמינו ש"אש קדמונית "זו פולטת את נשימתה - פנאומה - אשר בהדרגה מתקררת ומתקררת, מעוררת טבע אורגני.
תורת האמונה
עם זאת, המוניטין העולמי למונח זה סופק על ידי הניאופלטוניסטים. הם גם יצרו את המשמעות הפילוסופית המודרנית של המילה. אחד הנציגים הגדולים של בית ספר זה - פלוטינוס - הציג את הטוב המוחלט, היקום כמקור לאנרגיה יצירתית, הנמצאת בשפע מתמיד. כלומר, הטוב כל כך מלא ביצירתיות שלו שהוא כל הזמן עולה עליו. אנרגיה יצירתית הנובעת מהיקום יוצרת את עולמנו בצורה לא רצונית וטבעית. עם זאת, ככל שהאור האלוהי הזה מתרחק ממקורו, הוא דועך ודועך עד שהוא יוצא לגמרי. לכן העולם מחולק לרמות שונות - בהתאם לקרבתו להתחלה. ככל שהרחוק מהמקור פחות טוב ובהתאם יותר רע (וזה חוסר טוב). לפיכך, נפילה בפילוסופיה היא, ראשית כל, המושג של אובדן השלמות בתהליך של הזרמת צעד צעד של אנרגיית המוחלט, עד אי-קיום, שבאמצעותו מובן בנאו-פלאטוניזם עניין.
תפיסה נוצרית
התיאוריה הניאו-פלאטונית התנגדה בתחילה לדת החדשה שצצה באימפריה הרומית. בנצרות, בריאת העולם באמצעות מעשה של רצון האל הייתה מושג הפוך לחלוטין לרעיון "תפוגה טבעית" של הטוב בזכות טבע היקום. אחרי הכל, התנ"ך מאמין שכל מה שנוצר על ידי יהוה הוא "טוב מאוד", והשחיתות היא תוצאה של הפרה של רצון האדון. עם זאת, מאוחר יותר תורת הנביעה נתפסה לחיוב על ידי הוגים נוצרים ואפולוגים בחלק ממרכיביה. לדוגמא, תומס אקווינס פיתח את הרעיון של "התרוששות הטוב" ביצירה והרוע כחוסר טוב, על סמך זה התיאולוגיה הקתולית. הוא טוען שאפשר להכיר את אלוהים בהדרגה דרך יצירותיו, בהתייחס לאותו עיקרון. דיוניסיוס האורופגיט הכניס את תורת הנביעה לקאנון האמונה הנוצרית ויצר חיבור
על ההיררכיה השמימית.
