הבסיס לפילוסופיה ההודית הניח את הוודות (טקסטים מקודשים), כמו גם הערות עליהם. טקסטים אלה הם האנדרטה העתיקה ביותר בתרבות ההודו-ארית. הם נוצרו במאה ה -15 לפני הספירה. ה. האמינו כי הוודות היו קיימות ומעולם לא נוצרו על ידי אף אחד. זו הסיבה שטקסטים קדושים אלה לא יכלו להכיל מידע שגוי. רובם כתובים בשפה מיסטית (סנסקריט). בעזרתו, היקום מתקשר עם האדם.
חלק מהוודות מיוצג על ידי רישומי גילויים, אמיתות קוסמיות. "שרודי" זמין רק לאנשים יזומים. סמריטי (חלק אחר מהטקסטים המקודשים) הם טקסטים מותאמים לאנשים פחות מחוננים (עובדים, נשים, נציגי המעמדות הנמוכים (צוותים)), ובמיוחד הסאגות ההודיות מהבהרטה ורמאיאנה מתייחסות לסמריטי.
הפילוסופיה של הודו העתיקה חושפת דבר כזה "קארמה". האמינו כי קארמה היא חוק התוצאה והסיבה. כולם תלויים בה, אפילו האלים.
הפילוסופיה של הודו העתיקה, באחת מהקטגוריות הפילוסופיות, הכילה את הרעיון שכל מה שמסביב לאדם הוא אשליה. בורות של האדם תורמת להשקפתו האשלית על העולם. מצגת זו נקראה מאיה.
בתי ספר פילוסופיים הודים מסורתיים מחולקים לאורתודוקסים (בעקבות באדיקות יסודות של תורות קדומות) ובתי ספר לא אורתודוקסים. הראשון הכיר בסמכות הוודות.
בתי ספר אורתודוקסים כוללים את Nyaya. מתוך הבנה, העולם הגשמי היה קיים. הכרת האדם בוצעה באמצעות חמשת החושים. הפילוסופיה של הודו העתיקה בבית ספר זה לימדה כי כל מה שחורג מגבולות החושים אינו קיים. הוכרו ארבעה מקורות ידע: הסקה, תפיסה, השוואה, מילת סמכות.
בית ספר אורתודוקסי אחר היה Vaisesika. היא הוקמה על ידי רשי קנדה. בבית ספר זה הכירה הפילוסופיה של הודו העתיקה בקיומם של שני עולמות: חושניים ובלתי רגישים לעיל. בלב הכל שכבו חלקיקים (אטומים) בלתי ניתנים לחלוקה. ביניהם המרחב מלא אתר (אקשה). כוח החיים של האטומים היה ברהמן. כמו כן, פילוסופיה זו הכירה בשני מקורות ידע: הסקה ותפיסה.
מימאסה (בית ספר נוסף לפילוסופיה) מבוסס גם על סמכותם של טקסטים מקודשים. בבית ספר זה, הפילוסופים של הודו העתיקה מתמקדים בפרשנות הנכונה של כתבי הקודש (הוודות), כמו גם בחשיבות הטקסים המתוארים בהם.
התכונות של הפילוסופיה של הודו העתיקה של בית הספר Sankhya מוצגות במודעות לחומריות ואובייקטיביות של העולם.
הוראת היוגה הייתה מערכת של פעולות מעשיות. הם הופנו לידע המוחלט. ההוראה מוקדשת להגדרת כוח מניע מסוים בתהליך השחרור.
בין התורות הפילוסופיות הלא-אורתודוכסיות יש לציין את המטריאליזם האינדיבידואלי. Lokayads (בתי ספר) דוחים את הצורך בדת עולמית. הם מכירים בקיומו של רק זה שמורגש (הנשמה היא הגוף). מטרת החיים, על פי הוראה זו, הייתה לקבל סיפוק.
תורת הג'ייניזם הכירה בחומר נצחי, שלא נוצר. עיקרון ראשון זה של העולם היה נושא אנרגיה והייתה לו תנועה קדימה ופשוטה. הג'יניזם מלמד כי אטומים במשקלים שונים מהווים את כל העולם. חלקיקים בלתי ניתנים לחלוקה מתמזגים לדברים. על פי הוראה זו, יש רק חומר שאינו חי ונשמות. העיקרון העיקרי של האסכולה הפילוסופית לא היה להזיק לבעלי החיים.
תורת הבודהיזם הניחה ארבע אמיתות: החיים הם סבל; גורם לסבל ברצונות ותשוקות; הגאולה מסבל באה לאחר וויתור על רצונות; משלים את כל שחרורו של האדם מכבלי סמסרה (סדרה של לידה מחדש - חיים). הבודהיזם קידם על ידי אטישה, שנטרקשיטה, צ'נדרקירתי ופילוסופים אחרים.
