האם אתה יודע שכשאתה אומר: "הכל זורם, הכל משתנה", אתה מצטט את הפילוסוף היווני העתיק הרקליטוס? שמו ידוע בכל העולם, ומאורות כאלה כמו ניטשה, קאנט, שופנהאואר, קראו לעצמם בגאווה חסידים של הפילוסוף הגדול.
יוון העתיקה העניקה לעולם אנשים רבים ראויים. מימי קדם, מקור הפילוסופיה. אחד ממקימי המדע הזה היה הרקליטוס. תוכלו ללמוד בקצרה על הפילוסוף מהמאמר שלנו, שיעזור לא רק להרחיב משמעותית את אופקיכם, אלא גם לספר לכם על מקורם של מדעים ותורות רבות.
מיהו הרקליטוס? במה הוא ידוע
יוון העתיקה, או כפי שכונתה באופן פואטי במאות קדומות, Hellas, הפכה לערש מדעים רבים.
אחד הפילוסופים המפורסמים ביותר של ימי קדם היה הרקליטוס. הפילוסופיה כמדע חייבת לו את היווצרותם של מושגים ותיזות בסיסיות רבות. במשך מאות שנים נחשב הרקליטוס למחבר ביטוי התפיסה "הכל זורם, הכל משתנה". מושגי החכם היווני הקדום הם עדיין נושא המחקר על ידי נציגים רבים של המדע.
הרקליטוס התפרסם בזכות הכנסת המושג "לוגואים" למערכת הפילוסופיה והתפתחותה של הדיאלקטיקה המקורית. הדיאלקטיקה של הרקליטוס הפכה לבסיס לתורתם של פילוסופים רבים אחריו, למשל אפלטון ביצירתו המונומנטאלית "המדינה" באחד הפרקים מנהלת דיאלוג מותנה עם הרקליטוס.
אפשר להסכים או לא להסכים עם התזות של החכם, אך הן אינן מותירות אדישות גם לאנשי המדע וגם לקורא המזדמן.
בקצרה על חייו של פילוסוף
ישנם מעט מאוד דיווחים אמינים על דרך חייו של הפילוסוף. זה ידוע שהוא חי בעיר אפיסוס בשנים 544-483 לפני הספירה. הוא בא ממשפחה עתיקה. עם שורשים אצילים אריסטוקרטיים, הרקליטוס, בבגרותו, ויתר על כל הפריבילגיות האפשריות והעדיף את החברה על החיים בהרים.
השאלות שהוא למד הן אונטולוגיה, אתיקה ומדעי המדינה. שלא כמו פילוסופים רבים בתקופתו, הוא לא הצטרף לאף אחד מבתי הספר והמגמות הקיימים. בהוראתו היה "בפני עצמו". בית הספר המילטי, שהפילוסוף מתח עליו ביקורת, אמנם לא היה לו כל השפעה על השקפותיו, אך הותיר את חותמו על השקפת העולם. עוד על כך בסעיפים הבאים של המאמר. לא היו לו סטודנטים בפועל, אך ההוגים החכמים ביותר מימי קדם ועד ימינו טווים את התזות וההשקפות שלו ברעיונותיהם.
השיא של הרקליטוס הגיע בתקופת האולימפיאדה ה -69. אך לימודו היה בטרם עת ולא מצא תגובה. אולי זו הסיבה, לדעת כמה היסטוריונים, הרקליטוס משאיר את אפסוס בהרים כדי לפתח את רעיונותיו ואת מושגיו החדשניים הגאוניים המתהווים לבד עם עצמו. המידע הקצר על החכם ששרד עד היום מתאר אותו כאדם סגור, עם ראש חריף ויחס ביקורתי לכל מה שראה ושמע. ההצהרות של הרקליטוס היו כמו חצים שפגעו בדיוק במטרה. ומטרת הביקורת יכולה להיות גם חבריו כפריים וגם הרשויות המקומיות וגם האנשים העומדים בראשם. הפילוסוף לא פחד מצמצום או מעונש, הוא היה ישיר, כמו חרב, ולא עשה חריגים. אולי כבר בבגרותו התודעה שלו הגיעה לשיא, והוא לא יכול היה להרשות לעצמו להיות בסביבה שרחוקה לחלוטין מהשקפותיו וידעיו, ולא הבין אותו. הפילוסוף נקרא "אפל", ויש שתי גרסאות של הסיבה לכך. הראשון - הכינוי נבע מהעובדה שמחשבות החכם לא היו מובנות עבור בני דורו, היא כינתה אותם מבולבלים ו"חשוכים ", בהתאמה. התיאוריה השנייה נובעת מתפיסת העולם הפילוסופית והרגש. בידיעתו של מה שלא היה ניתן להשיג את ההבנה של אחרים, הרקליטוס היה סגור והיה כל הזמן במצב רוח מלנכולי או סרקסטי.
ישנם מיתוסים רבים אודות מותו של חכם, אף אחד מהם אינו מאושר או מופרך. על פי אחת הדעות הקיימות, כלבים תועים קרעו את הפילוסוף, על פי מקורות אחרים החכם נפטר מנמלים, על פי השלישי - הוא הגיע לכפר, הורה לעצמו לזלול בזבל ומת. הוא היה חריג מדי בזמנו. כשם שאנשים לא הבינו אותו במהלך חייהם, הוא נשאר להם סוד לאחר מותו המסתורי. רק לאחר מאות שנים, המחשבות של הרקליטוס מצאו את מעריציהן.
הליכי הרקליטוס
ההערכה היא כי לחכם הגדול היו עבודות רבות, אך רק אחת יכולה הייתה להגיע לימינו - הספר "על הטבע", המורכב מחלקים "על אלוהים", "על הטבע" ו"על המדינה ". הספר לא נשמר בשלמותו, אלא בחלקים ובקטעים נפרדים, ובכל זאת הוא הצליח להעביר את תורתו של הרקליטוס.
כאן הוא מאשש את מושג ה"סמלים "עליהם נדבר בהמשך.
בשל פיצול הספר, רעיונות ומושגים רבים נותרו מחוץ לתחום הפילוסופיה המודרנית. עם זאת, אותם דגנים שיש לנו הזדמנות ללמוד ולהגשים, נושאים את החוכמה הגדולה של הפילוסוף, את התיזות שלו, שאינן מאבדות מערכן או הרלוונטיות שלהן.
יסודות הפילוסופיה של הרקליטוס
חכמים קדומים העניקו לעולם אהבת חוכמה ועמדו במקורות לידתם של מדעים רבים. כך גם הרקליטוס. הפילוסופיה כמדע חייבת לו את התפתחותה ומקורו.
עיקרי הפילוסוף:
1. אש כמקור לכל דבר. לא ידוע אם זו הייתה שאלה של אש במובן האמיתי או בפיגורטיבי (אש, כאנרגיה), אך הוא זה שנחשב על ידי הרקליטוס כעיקרון היסוד של בריאת העולם.
2. העולם והמרחב נשרפים מעת לעת מאש עוצמתית כדי להתאושש.
3. מושג הזרימה והמחזור. מהות הביטוי: "הכל זורם, הכל משתנה." תזה זו של הרקליטוס היא פשוטה להפליא, אך לכל מי שלפניו מהות השונות, מהלך החיים והזמן לא נחשף.
4. חוק הניגודים. כאן מדובר על ההבדל במושגים. כדוגמה, הפילוסוף הדגול מצטט את הים, שנותן חיים לתושבים ימיים, אך לעתים קרובות גורם למוות לאנשים. מבחינה מסוימת, תורת היחסות של אינשטיין חייבת את הולדתה ברעיון הרעיון הגאוני הזה, שהגיע אלינו בזכות הפילוסוף הגדול.
לרוע המזל, מכיוון שההוראה היחידה של הרקליטוס הגיעה אלינו רק בשברים, דוקטרינותיו קשות מאוד לפרשנות, הן נראות לא שלמות, מקוטעות. בגלל זה, הם מקבלים ביקורת מתמדת. לדוגמה, הגל ראה בהם בלתי נסבלים. אין לנו באופן מלא אפשרות להעריך ולתפוס אותם. נותר לחשוב ולמלא את השברים החסרים באופן אינטואיטיבי לחלוטין, תוך הסתמכות על גיבושים ומסורות ותפיסות השולטות ביוון העתיקה עוד מימי הפילוסוף הגדול. למרות שהוא הכחיש את השפעתם של בתי ספר והוגים שהיו קיימים לפניו, אי אפשר שלא להבחין בכמה קווי דמיון, למשל, עם אותם פיתגורס.
בית ספר מילטוס בעיצוב דעותיו של הפילוסוף
זהו בית ספר שהקים תאלס במושבה של יוון באסיה, בעיר מילטוס. המוזרות שלה היא שזה היה בית הספר הפילוסופי הראשון בעולם העתיק. נוצר במחצית הראשונה של המאה ה- VI. הנושא העיקרי של לימוד בית הספר היה פילוסופיה טבעית (חקר בעיות פיזיות טבעיות ומהותן). על פי חוקרים רבים במדעים, זה היה מבית ספר זה שהאסטרונומיה והמתמטיקה, הביולוגיה והגיאוגרפיה, הפיזיקה והכימיה החלו את דרכם לא רק ביוון, אלא בכל העולם. אחד העקרונות העיקריים של בית הספר היה ההוראה "שום דבר לא עולה מכלום." כלומר, לכל יצור או תופעה שהתעוררו יש סיבה שורשית. לעתים קרובות ניתנה לסיבה זו התחלה אלוהית, אולם הגדרה כזו לא עצרה את הפילוסופים בחיפושיהם, אלא סייעה להמשיך הלאה.
כפי שאמרנו לעיל, הרקליטוס לא היה נציג של אף אחד מבתי הספר הקיימים. אך עם בית הספר "מילטוס", שאת דעותיו ביקר ולא תפס, פילוסוף נכנס לפולמוס, מה שבא לידי ביטוי בכתביו.
מאפיין נוסף של בית הספר הוא שהוא תפס את העולם כיצור שלם חי. לא היה הבדל בין החיים למתים: הכל היה מעניין למדע. על פי כמה דיווחים, בזכות בית הספר המילטי נולד המונח "פילוסופיה" ובוטא לראשונה. אהבת המדע והידע הייתה הגירוי העיקרי להתפתחות עבור נציגי החברה הזו. בית הספר של הרקליטוס, כפי שהוא מכונה לעתים בצורה לא נכונה, התפתח במקביל לעצמו. למרות שהחכם הגדול הכחיש את הקשר הזה, זה די ברור.
מושג הדיאלקטיקה
המונח "דיאלקטיקה" הגיע אלינו, כמו רבים אחרים, מימי קדם. זה ממש אומר "לנהל דיאלוג, להתווכח."
ישנן הגדרות רבות למושג זה, אך אנו נתמקד רק בזה שבזרם המרכזי בו עבד הרקליטוס.
עבור הפילוסוף הגדול, מושג הדיאלקטיקה היה תורת היווצרות נצחית, ויחד עם זה, השונות של ההוויה. הרעיון של הרקליטוס על הזרם הנצחי נראה לנו פשוט מדי, אך בעת הקמתו הייתה זו פריצת דרך משמעותית בפילוסופיה בפרט ובמדע בכלל.
כאן ניתן כמובן לחוש את השקפותיהם של בית הספר מילטוס ונציגיו. הם התפתחו בחופשיות מהרקליטוס, במישורים שונים לחלוטין, והם עדיין הצטלבו במסקנותיהם, אם כי היו עצמאיים והושגו כתוצאה מתצפיות ומסקנות אישיות גרידא.
בנוסף למושג הדיאלקטיקה, המדע המודרני חייב לפילוסוף הקדום מושג אלמותי נוסף ומושג שצמח על בסיסו. זה הלוגו של הרקליטוס - הרעיון הגדול של האש כעיקרון הבסיסי של הכל.
חכם העתיק הציג את מושג הלוגו באופן הבא: יש שלום ויש אש (בעצם הלוגו). העולם התחיל איתו, באש מחכה לו והסוף. בקוסמוס מתרחשות שריפות ללא הרף, מהן נולדים עולמות חדשים. האם פסק הדין הזה אינו דומה לכלום? אולי אנשים עם ידע באסטרונומיה היו עונים על שאלה זו הרבה יותר מהר מאחרים. חשבו על מקורם (ומוות, באופן עקרוני, גם) של כוכבים בחלל החיצון. לאחר הפיצוץ ושחרור האנרגיה המצטברת ואז שניתנה לו מייד, נולד כוכב צעיר חדש. אולי, עבורנו שיודעים זאת מהקורס בבית הספר לאסטרונומיה או פיזיקה, נראה שמידע זה אינו משהו על טבעי. אבל בחזרה לתקופות העת העתיקה. לפני עידן שלנו, ברור שאסטרונומיה לא נלמדה בבית הספר, כך שלאחר שנודע לו על תהליך לידת הכוכבים, יכול הפילוסוף היווני לנסח את מושגו. אם ידע כזה אינו מוסבר על ידי המדע, אז בעזרת איזו יכול הרקליטוס להשיג זאת? הפילוסופיה מעולם לא שללה את מושג האינטואיציה, את החוש השישי הידוע לשמצה - מתנה או עונש לנציגים הנבחרים של המין האנושי.
החכם הגדול הצליח להבין ולתפוס את אשר יתגלה רק אלפי שנים לאחר מותו. האם זה לא מדבר על חכמתו והשגחתו הגבוהה ביותר?
חסידי הפילוסוף
על פי כמה דיווחים, לפילוסוף עדיין היה סטודנט - קראטיל. אולי בידו הקלה והרצון להחזיר את עבודותיו של המנחה שלו, קיבלנו קצת הסחת דעת מהמחשבות האמיתיות של הרקליטוס. קרטיל היה תלמיד חרוץ, הוא אימץ את המושג מורה. בהמשך הוא יהפוך, במידה מסוימת, למנטור של אפלטון, שינהל עמו מונולוגים בדיוניים מותנים ב"מדינתו "המונומנטאלית. הפילוסוף הרקליטוס היה כה גדול, עד שהוא נתן השראה לחסידיו מאות שנים רבות לאחר מותו.
אפלטון ילך גם בדרך הדיאלקטיקה. כמעט כל העבודות שלו יבנו על בסיסו. השימוש בדיאלקטיקה יהפוך אותם לנגישים ומובנים למדי.
מכיוון שקרטיל היה השראה של אפלטון, ניתן לייחס את תנאיו של המחבר הגדול של "מיתוס המערות" לחסידיו של הרקליטוס.
מאוחר יותר, סוקרטס ואריסטו, שלקחו את הדיאלקטיקה של הרקליטוס כבסיס, יצרו מושגים משלהם, חדשים וחזקים למדי. אך למרות כל עצמאותם, הכחשת השפעתו של החכם הקדום עליהם אינה הגיונית לחלוטין.
מבין בני דורנו כמעט, חסידיו של הרקליטוס היו הגל והיידגר. ניטשה גם חווה השפעה מספיק חזקה של מסקנות החכם היווני. רבים מהפרקים של זרתוסטרה מסומנים בהשפעה זו. הפילוסוף הגרמני עם השם והמושג המפורסם בעולם של סופרמן חשב הרבה על עצם התפיסה ומהות הזמן ומסלולו. האקסיומה שהכל משתנה נתפסה כמובנת מאליה והתפתחה בעבודות רבות.
הכחשה וביקורת על רעיונותיו של הרקליטוס
בשנת 470 לפני הספירה ה. בחצר הירון התגורר הקומיקאי אפיכרם. ברבות מיצירותיו הוא לעג לתיאוריה של הרקליטוס. "אם אדם לקח הלוואה, יתכן שהוא לא יחזיר אותה, מכיוון שהוא כבר השתנה, מדובר באדם אחר לגמרי, אז למה שהוא יחזיר חובות למישהו", הם רק דוגמא אחת. היו הרבה כאלה, ועכשיו קשה לשפוט מה עומד על כף המאזניים: על בידור רגיל בבית המשפט, על סמך גיחוך מיצירותיו של הרקליטוס, או על הפרשנות והביקורת על מושגו על ידי הקומיקאי של בית המשפט? ומדוע הפך הרקליטוס למטרה לסצנות קומיות? דעותיו של אפיהרמה בכתביו היו סרקסטיים למדי ואירוניים. אבל אפילו מאחורי מסך כזה, ההתפעלות מחוכמתו של הפילוסוף הגדול הקדום לא הסתתרה.
אותם הגל והיידגר, שהשתמשו בפסקי הדין של הרקליטוס ברבים מהסוגים שלו, האשימו אותו בהשקפות לא מושלמות, מחשבות פרדוקסליות וכאוטיות. אף על פי כן, ככל הנראה, העובדה שהיצירות לא השתמרו במלואן, וזהו, שהושלמו ושוחזרו על ידי היורשים בעבודה ותלמידים שלא הצליחו להבין את מורם לחלוטין, נמחקה מהבנתם של פילוסופים, שאילצו אותם למלא את הפערים עם עצמם מחשבות, ולפעמים ספקולציות.
מחשבות על הרקליטוס ומקומן בפילוסופיה המודרנית
למרות שהרקליטוס הכחיש את השפעתם של פרטים ובתי ספר אחרים, דעותיו בהחלט לא נבעו משום מקום.
חוקרים רבים טוענים כי הפילוסוף הכיר היטב את כתבי פיתגורס ודיוגנס. הרבה ממה שכתב מהדהד את המושגים שהוכנסו לחיי היומיום של המדע על ידי חכמים קדומים אלה.
דברי הרקליטוס חוזרים על עצמם ומובאים גם היום.
להלן התיזות המפורסמות ביותר של החכם, שעברו אלפי שנים לא איבדו מערכן.
- עיניים הן עדים מדויקים יותר מאשר אוזניים. חוכמה קצרה, שהיא התפיסה האמיתית של האדם. אי ידיעת האנטומיה האנושית (כזכור מקטעי המאמר לעיל, בית הספר לפילוסופיה טבעית סימן רק את תחילת ההתפתחות של ענף מדע זה), ואינו בעל ידע מדעי על אברי החוש, הפילוסוף ציין בעדינות ובמדויק את סדר העדיפויות בתפיסת המידע. נזכיר את האמרה שעדיף לראות פעם אחת מאשר לשמוע. כעת ניתן למצוא דומה כמעט בכל מדינה, אך במהלך חיי הפילוסוף היה זה תגלית ראויה.
- כשכל משאלותיו של אדם מתגשמים, זה מחמיר אותו. זה באמת. אם לאדם אין לאן לשאוף, הוא לא מתפתח, אלא משפיל. אם לאדם מסוים יש את כל מה שהוא רוצה, הוא מאבד את היכולת להזדהות עם מי שהם פחות בר מזל; מפסיק לערוך את מה שזמין, לוקח את זה כמובן מאליו. אלפי שנים לאחר מכן, תיזה זו תתפרש באופן אחר על ידי הסופר הבריטי ממוצא אירי, אוסקר ווילד: "האלים מקיימים את תפילותינו כדי להעניש אותנו", הוא יאמר ברומן המבריק "דיוקן של דוריאן גריי". ווילד מעולם לא הכחיש כי שאב את ידיעותיו על העולם ממקור העתיקות.
- לדעת הרבה לא מלמדת את הנפש. יש חוקרים הסבורים כי ביטוי זה נאמר בהוכחה ובהכחשה של בית הספר מילטוס. עם זאת, אין שום עדות תיעודית לעובדה זו, עם זאת, כמו גם פרקים רבים אחרים. הדיאלקטיקה של הרקליטוס בתזה זו פרחה בצבעים עזים והראתה את החשיבה הרבת פנים של החכם הגדול.
- מהות החוכמה היא לא רק לבטא את האמת, אלא גם, בעקבות חוקי הטבע, לעקוב אחריה. כאן לא נתעמק בדיון במהות מסקנתו זו של הפילוסוף הקדום. כל אחד יכול לתפוס את זה בדרכו שלו, אבל מהותו של זה רק תעשיר במשמעות.
- אחד בשבילי הוא עשרת אלפים, אם הוא הטוב ביותר. בעבודה זו הוא הסבר מדוע במהלך חייו הפילוסוף היווני לא רצה לחנך את תלמידיו. אולי בפעם אחת הוא לא מצא ראויים.
- סלע הוא רצף וסדר של סיבות בהן גורם אחד מוליד סיבה אחרת. וכן הלאה עד אינסוף.
- הידע וההבנה של החכם החכם ביותר הוא רק דעה.
- כמו החרשים הם אלה שבזמן שהם מקשיבים, אינם תופסים. אפשר לומר עליהם כי בהיותם נוכחים הם נעדרים. בהצהרה זו, הרקליטוס הביע את כל המרירות מהאי הבנה שעליו היה להתמודד. הוא הקדים את זמנו מכדי שיהיה לו סיכוי להבין.
- קשה מאוד להילחם בכעס. אתה יכול לשלם בחייך על כל מה שהם דורשים. אך קשה עוד יותר להביס את הרצון להנאת עצמך. זה חזק מכעס.
