לשמות הטג'יקיים יש היסטוריה ארוכה של התפתחותם והתפתחותם. במהלך תקופה זו, האומה הייתה נתונה ללחצים מצד תרבויות ודתות אחרות פעמים רבות. העם הערבי הפעיל השפעה משמעותית כממוקם ביותר. ככלל, האנתרופוניה הטג'יקית התפתחה תחת השפעת גורמים תרבותיים, היסטוריים, פוליטיים וחברתיים שונים. לאסלאם הייתה השפעה עצומה. דת זו נודעה ברבים כתוצאה ממלחמות ועימותים עם ערבים, שאילצו את הטג'יקים בשבי לשנות את אמונתם. בקשר לשינוי המסורת, הוסבו השמות עצמם והשמות הטג'יקים עצמם. זה הוביל להשאלת מודל אנתרופונימי בו נכחו גם הכינוי העיקרי וגם הפטרון, כלומר קישור קצר לסוג ולאבות הקדמונים.
בהמשך, מבנה השם החל להסתבך: נוספו כותרות וכינוני כבוד שהצביעו על כך שאדם שייך לאחוזות אצילות. ריבוד זה של החברה נקבע על ידי נימוסים חברתיים וייצג כל עמדה בשירות הממשלתי.
בנוסף, שמות טג'יקיים הראו את מיקומו של הפרט בחברה, לא רק לפי הקידומות הזמינות, אלא גם על פי מיקומו במבנה. לדוגמא, כותרת הודג ', ששכנה מיד לפני השם הראשי, העידה כי בעליה שייכים לאחוזה של סוחרים או פקידים במנזר, ואילו נוכחות הכותרת בסוף השם פירושה שהמחזיק היה צאצא של "החליפות הצדיקות". בזכות אבותיו המהוללים, אדם יכול היה לקבל תואר כזה או אחר, גם אם הוא לא היה בשירות זה.
לאחר הקמת הכוח הסובייטי במרכז אסיה, נעלמו הבחנות ומגבלות מעמדות, והוקמה גם מערכת אנתרופונימית חדשה. בשלב זה, תרבות רוסיה השפיעה באופן משמעותי הן על שמה והן על מסורות השפה של המדינה. כינויים ותארים מכובדים נעלמו, במקוםם הופיעו שמות בשמות השם האמצעי, שהתגבשו גם הם תחת השפעת המודל האנתרופונימוס הרוסי.
נכון לעכשיו, הורים צעירים בוחרים בשמות טג'יקיים על פי הגייתם ופרשנותם, ויכולים גם לקרוא לילדם לכבוד קרוב משפחה מכובד או דמויות היסטוריות מפורסמות. רק הקידומות לשמות העיקריים המשמשים בקרב בני גילם ומראים גישה מכבדת וידידותית בסביבת הבית היומיומית. לפיכך, שמות טג'יקיים (גבריים) מתווספים לסיומות "-ג'ון", "-שו", "-הון", כמו גם "-בוי". דוגמאות לכינויים מסוג זה יכולים להיות מוחמד-ג'ון, רהימבה, דוודלו ואחרים. להלן שמות הגברים הנפוצים ביותר: אוראש, אביר, פייזולוה, זיילבודן, איסוף, קמר, קמורדין ועוד.
השמות של הנשים הטג'יקיות מתווספות על ידי הרכיבים "-נו", "-מו" ו- "-הום". נפוצים הם נודירה, ברביגול, בוני, ברפימנה, דילקוח.
