מחברי הטקסט הזה נאלצו לקחת את העט בשאלה סרק לכאורה: איזו שנה לוח השנה המוסלמי?
עם זאת, למעשה, התברר שהוא הגיוני למדי. העולם המודרני דינאמי ומאופיין בתקשורת של אנשים בעלי אמונות שונות. כיום, למגע של אנשים הממוקמים בפינות שונות של כדור הארץ, זה לוקח אלפיות השנייה.
אבל אם התקנים הטכניים הם אוניברסליים לכולם, נניח, הכרונולוגיה של נוצרים ומוסלמים נקבעת על ידי מסורות רוחניות שונות. מאמר זה מיועד להכיר את המשתמשים בכרונולוגיה הגרגוריאנית (GL) עם הכרונולוגיה המוסלמית (LM).
אגב, על סמך נתונים סטטיסטיים, כיום כ- 33% מאוכלוסיית העולם מתיימרים לנצרות ו -19.6% - אסלאם. לכן, מצבים תקשורתיים הכוללים הכרת לוח השנה המוסלמי רלוונטיים גם לנוצרים.
בלוח השנה במדינות מוסלמיות
חלק מתושבי מדינות מוסלמיות צעירות, רפובליקות לשעבר, מציינים גם במידת הצורך איזו שנה היא כעת לפי לוח השנה המוסלמי. אחרי הכל, הם חיים מדי יום (עבודה, לימודים, נסיעות) בלוח השנה הגרגוריאני, מכנים זאת "הכרונולוגיה החדשה".
נכון, החגים הדתיים שלהם נקבעים בהתאם ל- LM. זה נדרש על ידי האיסלאם.
הכרונולוגיה המוסלמית, ורק זו דרך התמצאות יחידה בזמן במדינות ערב השוכנות סביב המפרץ הפרסי.
התשובה הקצרה ביותר
מי שלא רוצה לטרוח בתיאוריה מופרזת יכול להמליץ לקבוע בעצמם מהי השנה לפי לוח השנה המוסלמי, באמצעות אתרים עם ממירי אינטרנט סטנדרטיים."
לשם כך, די לציין במנוע החיפוש באינטרנט מה אנו מחפשים: ממיר מ- GL ל- ML. ניתן לחזות פעולות נוספות של אלה המחפשים תשובה לשאלה כזו: תאריך בפורמט הגרגוריאני נכנס לחלון של הטופס המקביל, ולחץ על כפתור "המר".
לדוגמא, מועד כתיבת המאמר הזה, 3 בינואר 2016, יומר לתאריך הנוגע ליום ה -22 בחודש של הרב אבאל 1437. ההבדלים בהצגת אותה כרונולוגיה במערכות שונות ברורים. עם זאת, אם זה נדרש להגביל את עצמו רק לתשובה מונוסילבונית פורמלית, זה יספיק.
על תחילת העידן המוסלמי הנוכחי - חיג'רי
עם זאת, אנשים מגוחכים לא יעצרו בתשובה רשמית. הם ינסו להבין את חוקי ההתחשבנות. לעתים קרובות יותר ויותר מדי יום, מאמינים בוויתורים שונים מתקשרים. אנשים משכילים נוטים להחזיק בידע על המסורות הדתיות של שכניהם.
גם אנחנו לא נהיה חריג בהקשר זה. אנו מתחילים להתווכח על בסיס היגיון אלמנטרי. על הכרונולוגיה המוסלמית (כמו גם הנוצרית) להיות תאריך התחלה ברור לעידן החדש. רק לא נוצרי (חג המולד), אלא מוסלמי, קשור למסורת האיסלאם.
אכן, על בסיס הבטחה זו, נקבע במיומנות באיזו שנה לוח השנה המוסלמי הוא כעת.
עם זאת, כל מוסלמי יכול לענות בקלות על שאלה זו. כרונולוגיה זו מתחילה ב- 16 ביולי 0622 (GL), כלומר מיום החיג'רה (בערבית, "רילוקיישן"). ביום זה, הנביא מוחמד, מחשש לתגמול על עובדי האלילים, עבר מהעיר האלילית המסוכנת מכה לעיר מדינה, חיובי להמשך התפתחות האסלאם.
עוד בלוח השנה המוסלמי
מטבעו, לוח השנה המוסלמי (ח"כ) הוא ירחי. 12 החודשים האחרונים שלו תואמים את תנועת הירח, הם סופרים את מספר הימים, הנקבעים על ידי הנוסחה: 12 X 29.53 = 354.36 ימים. לפיכך, שנת ח"כ אופיינית היא 354 יום, ושנה מעוברת 355 יום.
חבר הכנסת מטבעו קטן בהרבה מגרגוריאני, טרופי: כל עוד 11 יום.
למעשה, מסתבר שח"כ הוא קומפקטי יותר מה- GK, ומדביק אותו בהדרגה. בהתבסס על כך, בעתיד הרחוק תגיע אותה עת כאשר תשובתו של המוסלמי, שהיא השנה על פי לוח השנה המוסלמי, תעלה בקנה אחד עם תשובתו של הנוצרי.
זה יגיע רק ביום הראשון בחודש החמישי של 20874. זה יהיה לגבי הקוד האזרחי ב- 01 במאי 29874 ובהתאם לכך, היום הראשון לחודש ג'ומד-אבאל של 20874. יש לקוות שהציוויליזציה תימשך עד לשעה זו, ויתורים דתיים, שומרי מסורת, ישגשגו.
על חודשי הלוח הירחי (המוסלמי)
ברור שהבנה באיזו שנה לוח השנה המוסלמי אינו מספיק כדי לנווט בזמן. לכן אנו נותנים את שמות חודשי הלוח הערבי הירחי.
שמו של החודש הראשון של מוהרם (29 יום) מתורגם כ"אסור ", " קדוש ". מבחינתו, האיסור על אמונה בפיוד ומלחמה בדם רלוונטי.
החודש השני נקרא "צהוב", או בערבית ספרית (30 יום). זה החודש של תחילת הסתיו.
החודש השלישי, הרב אבאל, (29 יום), מוסלמים מכנים את "הגדול". זה חודש הולדתו של מוחמד.
החודש הרביעי הוא הרב "סאני הגדול" השני.
החודש החמישי, ג'ומדה אבאל, (29 יום) קשור לפועל "הקפאה" ומסמן את תחילת החורף.
החודש השישי, ג'ומאדה-סאני, (29 יום) בשמו מציין כי כדור הארץ מתייבש בזמן זה.
שמו של החודש השביעי הוא ראג'אב (29 יום), שתורגם כ"אי-אלימות ". האיסלאם דורש לאורך כל הימנעותו ממלחמה.
החודש השמיני נמשך 30 יום והוא נקרא shaaban (מחלק). שבטים ערביים בדרך כלל החלו בקמפיינים צבאיים בזמן זה.
חודש תשיעי, רמדאן (30 יום) - קדוש. זה קשור בצום ושיפור עצמי רוחני.
החודש העשירי, גילוח (30 יום), מוקדש לנוודים. זה מסומן בסוף הפוסט וחגיגת השיחה של אורזה בייראם.
החודש האחד עשר, זול-קאאדה, (29 יום) נחשב לחודש החניה. ערבים נמנעים בזמן זה ממסעות ותנועות שונות.
החודש השתים עשרה הוא זול חג'ה (29 יום בשנה רגילה, 30 יום בשנה מעוברת). זהו חודש נערץ האוסר מלחמה, אלימות, פיוד דם.
