המתאם של מושגי התרבות והציוויליזציה הוא בעיה מסובכת למדי. חלק מהפילוסופים רואים בהם כמעט שם נרדף, אך גם קבוצתם של מי שמגדלים מונחים אלה ורואים בהם אנטגוניסט היא גדולה. קחו בחשבון את משמעותן ומקורן של מילים אלה. "תרבות" הופיעה ברומא העתיקה ופירושה במקור היה טיפוח הארץ. האטימולוגיה של המונח "ציוויליזציה" באה מה"סיביס "הלטיני (שמשמעותו תושב עיר, אזרח). מושג זה התכוון לרמה מסוימת של התפתחות יחסי ציבור (חוקים, תשתיות מדינה), חיי היומיום (מבני ציבור, כבישים, אספקת מים וכו '), מוסר ואמנות (אתיקה ואסתטיקה).
כפי שניתן לראות, מצד אחד, הרומאים כללו תרבות (במובנה הנוכחי) במונח הכללי יותר "ציוויליזציה", ומצד שני, הם הניגנו אותה כמשהו כפרי וברברי עם העיר, מואר ומעודן. בהחלט ניתן לומר שעם שחר האנושות שתי התופעות הללו לא היו אנטונמיות. אחרי הכל, אנו אומרים: "תרבות התרבויות העתיקות", כלומר בכך מיזוג אורגני של הישגים טכנולוגיים ומיתולוגיה, אמנות ומדע של עם זה או אחר ברמה מסוימת של התקדמות.
האדם אינו מסתגל לעולם, אלא מבקש לשנותו. לפיכך, אנו יכולים לומר בביטחון כי הן התרבות והן התרבות הן ביטוי להתפתחותה הפרוגרסיבית של החברה האנושית, כלומר תוצאה של התקדמות. מצד אחד האדם מנסה להבין את החוקים הקיימים בטבע, ולהשתמש בהם כדי לקבל יתרונות מהותיים נוספים לקיומו. מצד שני, הוא מנסה לממש את מקומו בעולם הזה, למצוא את ההרמוניה האבודה, להבין את מטרת חייו.
לפני הזמן החדש, התרבות והציוויליזציה לא התנגדו, אלא השלימו זה את זה. חוקי הטבע הובנו כנורמות שנקבעו על ידי אלוהים (או אלוהויות), וכך התחום של הרוחניים היה אינטראקטיבי עם העולם החומרי. בריאתו של אלוהים - האדם - יצרה אופי שונה, שהשתתף אף הוא בהרמוניה שמימית, אם כי מצא את ביטויו בדברים ארציים לכאורה כמו טחנת מים, מחרשה לחריש עמוק והלוואות בנקאיות.
עם זאת, עם תחילת העידן הטכנוגני, מושגי "תרבות" ו"ציוויליזציה "מתחילים להתפוגג. ייצור המוני של מוצרים שיורדים מפס הייצור מייחד אותם, מתנכר להם מיוצרם - אומן. האדם הפסיק להכניס את נשמתו לדברים, והם החלו לשלוט בו. שני המושגים הללו הפכו לאנטגוניסטים, ובנוסף הופיע ersatz, "הקנטאור" של שתי התופעות - אופנה.
מה מהות העימות בו נמצאים תרבות ותרבות? הראשון פועל עם ערכי נצח (הקלאסיקה אף פעם לא מתיישנת), והשני נובע מהעובדה שגאדג'טים מיושנים מוסרית, הם מוחלפים על ידי אחרים מתקדמים יותר. המדע המודרני הוא פרגמטי (הוא ממומן בעיקר רק בענפים שמביאים דיבידנדים מוחשיים), ואילו הישגי הרוח לא תמיד מחזירים את העלויות. אמנות, ספרות, דת מבוססים על הישגיהם של כל העידנים האחרונים, ואילו כל שלב בשלב הבא הוא בדרך כלל עצמאי.
