במאמר אנו רואים את האנדרטה "ילדים - קורבנות חטטונים למבוגרים". זהו קומפוזיציה פיסולית די מעניינת, שבהחלט ראויה לתשומת לבנו. אתה יכול למצוא אותו בכיכר בולוטניה במוסקבה.
היכרות
האנדרטה נוצרה על ידי מיכאיל שמיאקין. הכותב ניסה לתרגם למציאות את דמות המאבק בין טוב לרע. הפסל יצר את הקומפוזיציה שלו בכדי למשוך את תשומת ליבם של כל אלה שאכפת להם מאיך שאנחנו מפעילים השפעה על הדורות הנוכחיים והעתידיים. אף פעם לא מאוחר מדי להתחיל מחדש.
תיאור
במרכז הקומפוזיציה הפיסולית "ילדים - קורבנות של חטבים בוגרים" מתאר נער ונערה המנסים להתקדם בעיניים מכוסות. מתחת לרגלי הילדים מונחים ספרים פתוחים עם סיפורי אגדות שקראו. סביבם מוקפים דמויות - אותם חטאים. כאן מוצגות התמכרות לסמים, גניבה, בורות, אלכוהוליזם, מדע פסאוד, זנות ואדישות. הסגן האחרון מתעלה מעל השאר והוא החשוב ביותר. יש גם סאדיזם, ניצול עבודת ילדים, מלחמה, עמוד מביש עבור אלה שאיבדו את זכרם, עוני וסעד האלימות.
עובדות מעניינות
מיכאיל שמיאקין עבד על קומפוזיציה זו בהוראתו האישית של יו. לוז'קוב. ראש עיריית מוסקבה נטל חלק פעיל גם בתהליך יצירת האנדרטה. העיתונות כתבה כי במהלך אחת הפגישות בין האדריכל לראש העיר, האחרון קפץ במרץ מכיסאו כדי להפגין באופן אישי איך דמות הסדיזם צריכה להיראות. כתוצאה מכך, תנוחת לוז'קוב זו באה לידי ביטוי במתכת.
לאחר שהתקפו הוונדלים את הפסל, הרשויות בעיר החליטו לפתוח את הקומפוזיציה רק בשעות מסוימות, לסגור אותה בגדר ולהעלות את המשמר. הגריל עולה בשעה 9 בבוקר ויורד בשעה 9 בערב.
ביקורת
הפסל "ילדים - קורבנות חוויות בוגרות" בכיכר בולוטניה ספג ביקורות רבות. לרוב היו אלה הצהרות של אנשים דתיים במיוחד. הם לא אוהבים את הרעיות המתוארות יותר מדי מודגשות. ו. אמברמנקובה - דוקטור למדעים פדגוגיים ומקורב למחקר באקדמיה הרוסית לחינוך - סבור כי פסל כזה יכול להשפיע לרעה על נפש הילדים. היא מתמקדת גם בעובדה שזו יותר אנדרטה לחכמים ולא לילדים.
התמכרות וזנות
התיאור "ילדים - קורבנות חוויות מבוגרים" יתחיל בדמות ההתמכרות. מחבר הקומפוזיציה הראה תמונה זו בצורת הרוזן דרקולה, לבוש מעיל זנב - מלאך מוות כזה. בידיו שקית קטנה של הרואין ומזרק. דרקולה מציעה במחיר שווה לכל נפש כיצד "לעוף" מבעיות העולם הזה.
שמיאקין מתאר זנות בדמות קרפדה, ובמובן זה ישנם כמה צירופי מקרים עם דמותה של נסיכת הצפרדע. היצור בעל צורות מפוארות וגוף מפתה, אך כולו מכוסה ביבלות מגעילות, ונחשים נראים על החגורה. במובן רחב יותר מאשר רק זנות, פסל זה מתייחס לצביעות ולחוסר מוסריות מוחלט של אדם שאינו חווה רגשות כנים. בלוגר ידוע אחד כתב כי יש להבין אפילו את הביטויים הקטנים ביותר לכך כצביעות: ביקורת מאחור, שקר, חיוך לא כנה.
גניבה
בפסל "ילדים הם קורבנות של חוויות בוגרים" במוסקבה, גניבה מוצגת על ידי הכותבת בצורת חזיר מכוער וערמומי, מנופפת באצבעותיו הנבזות, מחזיקה כסף גנוב בידה. מאחורי היצור הזה עומדים פרטי בנק ותיק, חתום במילה "מחוץ לחוף". בחיים המודרניים סגן זה בא לידי ביטוי לא רק בכך שאנשים נותנים ולוקחים שוחד, אלא גם בעובדה שעבור אנשים רבים מטרת החיים היא הצטברות של עושר חומרי, ודברים מפוארים מתחילים להתייחס יותר לרגשות אנושיים. ילד קטן מפרש את כל זה בדרכו שלו, רואה את התמונה באור אחר, ולכן לוקח את תמונת השווא של העולם כאמיתית.
אלכוהוליזם, בורות, מדע מדעי
באנדרטה "ילדים - קורבנות של חטאים בוגרים", האלכוהוליזם מוצג כאל מיתי עליז היושב על חבית עם הבעה זחוחה על פניו. זהו זקן מכוער עם בטן גדולה וסנטר שני.
בורות מוצגת בתמונתו של חמור טיפש חסר דאגות שמחזיק שעון ביד אחת ורעשן ביד השנייה. זו תמונה אלגורית של העובדה שכיף ניתן כל הזמן ולא שעה.
דימויו של Pseudoscience מורשע בקאסוק נזירי. הוא אוחז בידיו מגילה עם ידע שימושי כביכול, אבל עיני היצור עצומות והוא לא יודע מה הוא עושה. העניין הוא שידע מסוים פוגע באנושות כולה. מדובר בייצור כלי נשק מסוכנים, והנדסה גנטית, וניסיון לשבט אנשים וכו '. כדי להדגיש זאת, ליד הדמות נמצא כלב מוטציה עם שני ראשים, אותו לנצנאוקה מביים כבובה. כדי להראות את זוועת המדע הבדיוני, מיכאיל שמיאקין מציע להיזכר בסיפור שקרה באמריקה. תרופות מרגיעות פופולריות, שפרסומות שלהן היו בכל סיבוב, שימשו סיבה לנשים להביא לתינוקות ללא ידיים ורגליים.
מלחמה ועוני
תמונה זו דומה מאוד ל- drroid ממלחמת הכוכבים. מייצג את מלאך המוות. תמונת המלחמה מופיעה בצורת נץ עליו נלבשת מסכת גז. הוא עצמו נמצא בשריון, ובידייםיו פצצה שנתפרה למיקי מאוס. ללא עקצוץ של מצפון הוא מציע את זה לילדים.
באנדרטה "ילדים - קורבנות בורות מבוגרים" מוצגת דמות העוני בדמות אישה זקנה העומדת, נשענת על מטה. היא יחפה ורזה מאוד. למרות חוסר האונים כמעט מוחלט, היא מושיטה יד נדבה. היה ויכוח בין אנשים בשאלה האם העוני יכול להיחשב כסגן. מישהו נזכר במחזהו של אוסטרובסקי, ומישהו את דבריו של דוסטויבסקי. העניין הוא שאתה יכול לחיות בעוני. אתה יכול להציל את כבודך, ולא שם של חתיכת לחם נוספת. אבל בעוני, כולם שווים, ואינם יכולים להישאר מיוחדים כאן. אך זה שדרכו אשמתם של אחרים הופכים לאסירים ראוי לגינוי.
