בין המושגים המגדירים ומסווגים את הקהילה האנושית, החשוב ביותר הוא הבחנה אתנית. נדון בהגדרה זו של מושג אתנוס וכיצד יש להבין אותו בהקשר של ענפים ותיאוריות שונות של אתנוולוגיה.
הגדרה
הצעד הראשון הוא להתמודד עם ההגדרה הרשמית. לכן, לרוב לגבי המושג "אתנוס", ההגדרה נשמעת כמו "קהילה אנושית יציבה שהתפתחה במהלך ההיסטוריה". מובן כי חברה זו צריכה להיות מאוחדת על ידי כמה סימנים נפוצים, כגון: תרבות, חיים, שפה, דת, מודעות עצמית, בית גידול וכדומה. לפיכך, ברור ש"אנשים ", " אומה "ומושגים דומים ו"אתנוסים" דומים זה לזה. לפיכך, הגדרותיהם מתואמות זו עם זו, והמונחים עצמם משמשים לרוב כמילה נרדפת. המלה "אתנוס" הוכנסה למחזור מדעי בשנת 1923 על ידי ש. מ. שירוקוגורוב, מהגר רוסי.
מושגים ותיאוריות של אתנוסים
התחום המדעי הבוחן את התופעה בה אנו שוקלים נקרא אתנוולוגיה, ובין נציגיה יש גישות ונקודות מבט שונות על המושג "אתנוס". הגדרת האסכולה הסובייטית, למשל, נבנתה מנקודת המבט של מה שנקרא פרימוריאליזם. אולם במדע הרוסי המודרני הקונסטרוקטיביזם שורר.
ראשוניות
התיאוריה של ראש הממשלה מציעה לגשת למושג "אתנוס" כמטרה שניתנת, שהיא חיצונית לאדם ובשל מספר סימנים שאינם תלויים באדם. כך, לא ניתן לשנות אתניות או ליצור אותה באופן מלאכותי. היא ניתנת מלידה והיא נקבעת על בסיס תכונות אובייקטיביות.
התיאוריה הדואליסטית של האתנוסים
בהקשר של תיאוריה זו, למושג "אתנוס" יש הגדרה משלו בשתי צורות - צרה ורחבה, הקובעת את הדואליות של המושג. במובן הצר, מונח זה מתייחס לקבוצות של אנשים שיש להם קשר יציב של דורות, מוגבלים על ידי מרחב מסוים ויש להם מספר סימנים מזהים יציבים - קודים תרבותיים, שפה, דת, בעיקר הנפש, תודעת הקהילה שלהם וכן הלאה.
ובמובן הרחב, מוצע להבין קבוצה אתנית כמכלול הישויות החברתיות, המאוחדות על ידי גבולות המדינה המשותפות והמערכת הכלכלית והפוליטית. לפיכך אנו רואים כי במקרה הראשון, "אנשים", "לאום" ומושגים דומים ו"אתנוסים "דומים, ולכן ההגדרות שלהם דומות. ובמקרה השני, כל המתאמים הלאומיים נמחקים, וזהות אזרחית עולה לידי ביטוי.
תיאוריה סוציו-ביולוגית
תיאוריה אחרת הנקראת סוציו-ביולוגית, הדגש העיקרי בהגדרת המושג "אתנוס" גורם לסימנים ביולוגיים המאחדים קבוצות של אנשים. כך, שייכותו של אדם לקבוצה אתנית מסוימת ניתנת לו, כמו מין ותכונות ביולוגיות אחרות.
תורת התשוקה
תיאוריה זו מכונה אחרת תיאוריית גומילוב, בשם מחברתה. ההנחה היא שקבוצה אתנית היא אסוציאציה מבנית של אנשים הנוצרים על בסיס סטריאוטיפים התנהגותיים מסוימים. התודעה האתנית, על פי השערה זו, נוצרת על פי עקרון ההשלמה, המשמש כבסיס לבניית מסורת אתנית.
קונסטרוקטיביזם
המושג "אתנוס", שהגדרתו נושא המחלוקת והמחלוקת בקרב האתנוולוגים, מבחינת הקונסטרוקטיביזם מוגדר כיצירה מלאכותית ונחשב כתוצאה של פעילות אנושית תכליתית. במילים אחרות, תיאוריה זו טוענת כי אתניות היא משתנה ואינה חלק ממעגל נתון אובייקטיבי, כמו מין ולאום. אתנו אחד נבדל משני בתכונות המכונות סמנים אתניים במסגרת תיאוריה זו. הם נוצרים על בסיס שונה, למשל, דת, שפה, מראה (בחלק שניתן לשנות).
