הדבר החשוב ביותר בחייו של האדם הוא איך הוא תופס את העולם הזה. תלוי איך אנו מתייחסים אליו, נוצר המון בהתנהגות שלנו הן ביחס והן במודעות פרטנית לחיים. נושא מאמר זה יהיה בעיית קביעת תפיסת העולם. מה המשמעות של מושג זה ומה הם סוגיו?
תפיסת עולם מאפיינת
זה נושא המפתח שעוסק בו בפילוסופיה. מדע זה חוקר, מנתח, חוקר את יחסו של האדם למה שמסביבו. לא סתם חבורת "עולם", לא רק אדם חוץ ממנו, מתרבות, מתרבויות. הפילוסופיה בוחנת את הקשר, מערכת היחסים, ההתערבויות של הסביבה והאדם.
אלבר קאמי הבחין שהעולם עצמו הוא בלתי סביר לחלוטין וחסר משמעות; הוא גם ראה את האבסורד כרצונו של האדם לאפשר לכל מה שמסביבו תווי פנים אנתרופומורפיים, לקרוא לו אנושי. ללא גישה משולבת מפותחת לחיים, אי אפשר לדמיין אישיות מן המניין, ולכן אי אפשר להפריז בתפקידה של השקפת העולם בחיי האדם. הבנת עובדה זו תשפיע לטובה על התפתחותו של האדם.
תפקיד השקפת העולם בחיי אדם
אוסףו של הפילוסוף הסובייטי המפורסם בעת ובעונה אחת שטרשרובסקי ג'ורג'י פטרוביץ 'אומר שכיום, למרבה הצער, אנשים לא צריכים לחשוב ככאלה, אנחנו לא משתמשים בזה בעולם המודרני. במבט ראשון הביטוי הזה עשוי להיראות פרדוקסאלי ולא מובן, שאינו מתאים לאורח החיים הרגיל שלנו, לרעיון שלנו על עצמנו וחשיבתנו. אבל אם אתה מהרהר בהצהרתו של שטרשרובסקי, אתה יכול למצוא בו גרגר קול. האדם המודרני חי בעולם יציב מאוד מבלי להזכיר, כמובן, את נקודות הגבול הללו כאשר אנו עומדים בפני מותם של יקיריהם, מחלות, אסונות טבע, קטליזמות. השמש זורחת עם תקופת קונסטנציה מעוררת קנאה, אין מלחמה גרעינית וכל יום דומה ליום קרקעי, וזה מצב מוכר מאוד. יתר על כן, אנליסטים מרכזיים ידועים מאוד של זמננו חשבו המון בשבילך ועבורי כשהחליטו שיש לנו מה לקנות מבגדים, מהו אדם אידיאלי, מערכות יחסים בין אנשים, אהבה, חברות. הם אלה שהעלו בראשנו את הרעיון של "החלום האמריקני". אז אנשים לומדים לצלול למצב של קביעות.
פרשנויות מודרניות
מה תפקיד תפיסת העולם בחיי אדם? הפילוסופים והפסיכולוגים של ימינו מגדירים את החשיבה כיכולת של האדם לפתור בעיות לוגיות מסוימות, ליצור אחרות, להעלות שאלות שטרם הוצבו לפניהן, את היכולת למצוא דרך לצאת ממצבים מורכבים, מורכבים, סותרים, המבוססים על "רציונאלי", כלומר מרכיב רציונאלי בחייו של אחד.
אם ננתח את חיי היומיום שלנו, אז, למרבה הצער, אנו אומרים באופן גורף כי קשה להשתתף בתהליכים כאלה, כלומר, לא קל לנו לפתור בעיות לוגיות. הרבה יותר נוח לרבים מאיתנו לעצום את העיניים לבעיה שהתעוררה, להבטיח לעצמנו שהכל ייעלם מעצמו, אתה רק צריך לחכות או להעביר את האחריות לאחרים. וכל זה נובע מהתפיסה האנושית. איזה תפקיד ממלאת השקפת העולם בחיי האדם?
מחשבות מהותיות?
אנו זוכרים שאפשר להחיות מחשבות על ידי הכנתו לתוכנית איזה תת-טקסט מיסטי. כן, למעשה יש להם את היכולת להתממש, אבל זה לא עובד בלחיצת אצבע.
תלוי איך אנו חושבים איזה סוג של דברים אנו מדמיינים, מה בדיוק אנו מקרינים, בסופו של דבר החיים האמיתיים שלנו בנויים. אז איזה תפקיד ממלאת השקפת עולם בחיי האדם? יש אינספור תשובות לשאלה זו. עם זאת, אחת ההגדרות הפופולריות והידועות ביותר כיום היא כדלקמן: "השקפת עולם היא שילוב של הרעיונות הכלליים ביותר של אדם על העולם, על מקומו בו, על האפשרויות והדרכים להפוך יכולות למציאות.
פרשנות זו כוללת גישה לכל סיטואציה פרטנית באופן פרטני, תלוי במצב הספציפי שיוצר רקע זה או אחר לפעולות. לכל האנשים יש עמדות שונות ליכולות שלהם והופכים אותם למציאות, יש להם רעיונות מצטברים שונים לגבי מה טוב ומה רע. בפילוסופיה, מושגים אלה נקראים "על קיום ועל נגזרות": זה מה שצריך להיות.
הזכות לחוות דעת
על פי הפילוסופיה, השקפת העולם בעולם המודרני ממלאת וצריכה למלא תפקיד עצום בחיי האדם, מכיוון שכל זה עוזר לאדם לגבש דעה. אמיתי, משלך, אמיתי, מקורי, לא נתון להתנהגות תבנית סטנדרטית כלשהי, רווי בתוויות מוכנות מראש, דעות קדומות, הגדרות סטנדרטיות. התופעה עצמה ומבנהה יוצגו להלן במאמר.
מושג, סוגים, רמות
מה זה באמת, ואיזה תפקיד ממלאת השקפת העולם בחיי אדם? הרעיון ששימש בדרך הרגילה עבורנו שימש לראשונה על ידי נציג הפילוסופיה הגרמנית הקלאסית, פרידריך שלינג. הוא הציע שיש דבר כל כך מעניין שנקרא "השקפת עולם" ושכל אדם יש השקפה זו.
כיום אנו מדברים על כך שההגדרה של "תפיסת עולם" כוללת מספר מרכיבים: ראשית, זו תפיסת עולם, תפיסת עולם, זו למעשה רמת תפיסת העולם ותפיסת העולם. בואו נשקול ביתר פירוט.
יחס
זוהי השהות העיקרית של אדם בעולם הזה, רמת הימצאות נוחה או לא נוחה בסביבה. המאפיינים של השקפת העולם הם שאפילו אצל תינוקות שאינם עדיין אישים מלאים, שעדיין אינם חברתיים, יש להם כבר את המישורים של רמת השקפת עולם.
אם אתה צופה בילדים קטנים אתה יכול לראות דברים לא שגרתיים. לדוגמה, תנוחת הילד כשהוא ישן, מפזרת ידיים ורגליים לצדדים. זו עמדה של השלמה מוחלטת עם העולם, כאשר הילד מרגיש בטוח ונוח, הוא טוב ונוח.
ויש סוג אחר של ילדים שגרים בבתי תינוקות שההורים נטשו. ילדים אלה שעדיין רחוקים מלהפוך לאישיים כמעט ולא בוכים. מסיבה אחת פשוטה: מכיוון שהם מבינים שזה חסר תועלת עבורם לצרוח, כי כל דבר במקומות כאלה קורה בשעות מוגדרות בהחלט. לפיכך, האדם הלא מעוצב הזה כבר דואג שמשאבים לא יבוזבזו. הוא שומר על כוחו ואנרגייתו.
ורגע כזה של מציאת נחמה הוא רמת המצב החושתי הרגשי שלנו, מצבי הרוח שלנו, הרגשות שלנו, מצבים רגשיים נוזליים, פלסטיים, נדיפים. מאותה סיבה, כשהתעוררנו וראו סיפור אגדה מושלג, יופי ברחוב, אנו מרגישים שמשהו התחיל להיווצר בפנים, שמחה הופיעה. ואם מחוץ לחלון יש גשם, רטוב, המצב מאוד לא נעים, אנחנו מדליקים מוזיקה עצובה ונופלים למרה שחורה.
אורח החיים שאנשים מנהיגים אינו מתייחס לפרשנות כה קשה, להתפתחות תפיסת עולם.
השקפת עולם
המרכיב בתפיסת העולם שלנו הוא איך אנו מסתכלים על העולם, מערכות היחסים, זו רמת הסיבה, השכל הישר, רמת היווצרות מערכות היחסים האלמנטריות בינינו לבין אנשים אחרים, הפרט ואחרים. רמת השקפת העולם, כאמור, היא שילוב של רעיונות כלליים יותר לגבי עצמו ומקום בעולם הזה.
Outlook
זו מכלול (מערכת) המושגים שהם הגדרות מופשטות מופשטות, כלומר הקשר בין הייצוגים שקיימים בנפשם של כל אדם. את ייחודיותה של השקפת העולם ניתן לייחס גם לעובדה שהיא יכולה להתקיים ללא אמצעים לשוניים, יש לנו תחושה פנימית ואנחנו לא יכולים לבטא זאת בקול רם.
אולם השקפת עולם אינה אפשרית ללא אנלוגי לשוני, כלומר אי אפשר לתפוס ולהבין כמה דברים מבלי לומר אותם.
אלמנטים של השקפת עולם
במרכיב תפיסת העולם המודרנית נבדלים בדרך כלל ארבעה יסודות בספרות. ראשית, זהו היבט קוגניטיבי וקוגניטיבי, כל הידע המעשי, היסודי, היומיומי, שכל אחד מאיתנו רוכש במהלך חיינו. ככלל, הוא מושפע מאוד מרגעים כמו המרכיב הגאוגרפי (מקום לידתו של אדם), הרגע ההיסטורי (עידן), הרקע הרגשי הקיים בחייו של כל אדם לחלוטין, מזג, מאפייני מערכת העצבים, המאפיינים המבדילים את הסביבה בה אנו גדלים, אופי (סנגורי, פלגמטי, סובלני, מלנכולי), הדגשת האופי (פדונות, חופש מוחלט).
זה כולל גם את תופעת הנורמות והערכים. חשוב לקחת בחשבון נורמות דתיות, חברתיות, ערכיות, היסטוריות.
תפיסת העולם וערכי החיים אינם תלויים רק במדינה, בעידן, בגיאוגרפיה, אלא גם במין. כל זה מונח בנו כמעט מרגע הלידה. לדוגמא, עדיין נערות ונערים גדלים בצורה אחרת, כלומר מלמדים אותם אחרת להתייחס לכאב, לאדם אחר.
מרכיב נוסף ביצירת תפיסת עולם הוא תרגול. מבלי להוציא לפועל, גורם זה אינו קיים. כמו שאמר קרל מרקס פעם, "תרגול הוא אמת מידה של אמת." כלומר, אנו יכולים לקבל השקפות ורעיונות שונים על העולם, אך מבלי לתרגם אותם למציאות אי אפשר להשיג הצלחה. תפיסת עולם המעניקה לנו דיבידנד כלשהי נחשבת כמוצלחת.
סוגי השקפות עולם
בספרות פילוסופית ישנם שני סוגים: רגילים ומדעיים. כיום אנו מדברים על אופייה הספונטני של השקפת העולם הרגילה. המשמעות היא שאיננו עושים מאמץ מודע לגיבוש השקפת עולם, כלומר זה נובע מהרגע הנוכחי, המצב הנוכחי הרגעי. היא מאופיינת באומנוריות מתודולוגית, כלומר קליטת השקפות שונות, חשיפה לדעות של אנשים אחרים ללא ביקורת רבה. לפיכך, השקפת העולם היומיומית היא סובייקטיבית גרידא, מבוססת על פסקי דין, אשר בתורם נוטים להחליף, לעיתים אף להפך.
ההשקפה המדעית מאופיינת בתכונות הבאות: עקביות לוגית (נוכחות מערכת כזו באדם המאפשרת לו להסביר, על סמך המערכת שלו, את כל האירועים שקורים לו, לבנות את חייו, לעשות איזשהו פעולה), אופי השיטתי של התודעה, המבנית שלה עצמאות חשיבה. לאדם כזה קשה לכפות את דעתו של מישהו אחר.
סוגי השקפות עולם
ניתן לייצג את מושג השקפת העולם ואת מבנהו במפתחות שונים, אך מבחינה היסטורית יסודות תפיסת העולם התפתחו משלושה סוגים. הסוג הראשון הוא הבסיסי ביותר, הגלובלי ביותר, המתרחש קודם כל. זו תפיסת עולם מיתולוגית. מקורו בתחום האגדות והמסורות.
אדם האחיזה בתפיסת עולם מיתולוגית אינו אדם חופשי. כמו אדם ארכאי, כבול בשרשרות של שעבוד, שהיה תלוי בכל תופעות הטבע ובני שבטיו שלו, מכיוון שלא הייתה לו הזכות לחוות דעתו האישית. במקרה של אי ציות, הוא יכול להיות נתון למוות או לנידוי (גלות).
טיפוס מיתולוגי
המיתולוגיה במהותה היא השתקפות פנטסטית של המציאות, שבאותה עת טוענת שהיא מציאות. אלה לא רק אגדות, אגדות, משלים. זו ההזדמנות של האדם לתאר את העולם הזה.
אבל מדוע להסביר את החלל הסובב אותנו? להפסיק לפחד ממנו. לכן, למיתולוגיה יש גם אופי אנתרופומורפי, מכיוון שכל האלוהויות המייצגות את היסודות ניחנים בפנים אנושיות. עד כה, כמו בעבר, המיתולוגיה ממלאת תפקיד מוביל בעולם המודרני. הוא נשמר בגלל אותו מטען ומטען סמנטיים שנולדו בחברה פרימיטיבית.
העובדה היא שאנשים רגילים לבנות תמונה אינטגרלית של העולם בדמיונם, אחרת הם מרגישים לא בנוח במצב מושעה. הפירורים של הידע הזמין מפחידים עד בורות מקיפה, ולכן אדם למד לשנות באופן עצמאי את המרחב סביבו.
טיפוס דתי
הסוג השני הוא סוג של השקפת עולם דתית. מדענים מחברים בין הופעתה של הדת להתפתחותה של החברה המעמדית, הופעת אי-שוויון, חברתי וחומרי כאחד.
אז היה צורך ברזל להיפטר ממתח חברתי אפשרי, הפיכה, מהפכות. הדת תפסה בקלות ובנוחות את דגל הממסר מהמיתולוגיה כדי להימנע מתסיסה. אפילו המונח "ממסר" עצמו פירושו "להיקשר". תפיסת עולם דתית, שמשמעותה מתקדמת יותר לחברה, במובן זה עוקפת את המיתולוגי. בדת יש לאדם זכות לחופש כלשהו. זה בולט במיוחד בנצרות ברצון חופשי: אלוהים שולט ביקום, ואנחנו אחראים לגורלנו.
אם נשווה את האלים של יוון העתיקה והנוצרית, נוכל לראות כי האלים היוונים היו בעלי מהות ברורה ולא תמיד התעלו על האדם, ואילו האלים בדתות מודרניות הם על טבעיים. למרות החילון הנראה לעין, האמונות בישויות גבוהות עוזבות את העמדות המובילות, אולם לשנים הבאות, הן בהחלט יאחזו בכסא הכוח העולמי.
טיפוס פילוסופי
הסוג השלישי של השקפת העולם הוא פילוסופי. זה מאופיין בנוכחות הערכה ביקורתית חופשית של עצמו, אדם אחר, העולם, החברה, מקומם בחיים אלה.
זו אחת מתפיסות העולם המתקדמות ביותר כרגע. אחרי הכל, זה בא לידי ביטוי ביכולת להגן על עמדתו של האדם, תוך הסתמכות אך ורק על הצד הרציונלי, ללא קשר למודעות התחושתית של עצמו בעולם הזה. זו היכולת להשתמש ב"מנה ", באינטיליגנציה. הדבר החשוב ביותר בתפיסת העולם הפילוסופית הוא פיתוח דעתו של האדם עצמו, השקפת החיים. זה יכול להיות טבוע בכל אדם לחלוטין, לאו דווקא פילוסוף.
האם ניתן לשנות את השקפת העולם?
אין זה סוד שבמשך כל החיים מבוגר צומח פסיכולוגית על עצמו, רוכש ידע וניסיון חדש. לפעמים סיבובים חדים לחלוטין יכולים לשנות אדם ללא הכר. זה קרה שקנאים של כנסייה נלהבים הפכו לאתאיסטים נלהבים, וזה קרה להפך. אנשים מצליחים יכולים לפרוש מעסק רב מיליון דולר ולנסוע לטייל או להתגורר בכפר. תפיסת העולם דומה לפלסטלינה, ניתן לרסק אותה, לשנות אותה ולבנות אותה באמצעות שלמות, רדיפה אחר אידיאלים מוסריים, מסעות ברחבי העולם. כדי להכיר את עצמך אתה צריך לקרוא הרבה ספרות פילוסופית ופסיכולוגית.
