הסכין, שונה במקצת מהרגיל להבנתנו, היא א-סימטרית, עם הפסקות בצד אחד של הלהב - תושבי יקותיה השתמשו זה מכבר במוצרים כאלה. כיום סכיני יקות הם סימן ההיכר של אזור זה ברוסיה.
היסטוריה של התרחשות
הרפובליקה של סכחה (יקוטיה) ידועה ברחבי העולם כספקית היהלומים העיקריים. הכלי המוזיקלי khomus ניתן לזיהוי גם בפינות הרחוקות ביותר של כדור הארץ. המצאה מפורסמת נוספת היא סכיני יקות. מאז ימי קדם, אנשי קבוצת השפה הטורקית חיים על שטח כה עצום. אבותיהם של תושבים מודרניים ממרכז אסיה הגיעו. ה Yakuts עצמם מכנים Sakha. לאחר ששולט בחוקי החיים הקשים באזורים הצפוניים, העם הזה לא רק הסתגל אליהם, אלא גם למד ליהנות מהם.
מאז ימי קדם, סאקה למדה לכרות ולעבד עפרות ברזל. נפחות לא הייתה נחותה מתוצרת נפחים של מדינות אירופאיות מפותחות. כבר במאה השבע-עשרה, הקוזקים הרוסים, שהחלו לקיים אינטראקציה עם ציידי יקות, ציינו את איכות הכלים והציד שלהם. נפחי יקות הצליחו להמיס ברזל ועוקפים את שלב הברזל היצוק.
עבודות ארכיאולוגיות בשטח היישוב של עם קדום זה מאפשרות לנו להוכיח את ההיסטוריה בת מאות השנים של סכיני יקות. בשטחי הקבורה ובחניונים שנחקרו, מדענים מוצאים דוגמאות של סכינים הדומות מאוד לסכינים של יקות. לאחר אלפי שנים הם שמרו על גודלם, הפרמטרים הגיאומטריים והמראה שלהם.
זנים
עיצוב הסכין לא השתנה במשך מאות רבות של קיומו, אך יחס הלהב והידית יכול להשתנות בכל מקרה. באזורים שונים של יקוטיה ישנם תקנים משלהם לייצור מוצר זה. סכין העבודה הקלאסי של יקוט הוא להב 110-170 מ"מ שמורכב על ידית עץ.
בין כל המגוון ניתן להבחין בין שלושה סוגים עיקריים. הראשון נבדל על ידי גודלו הקטן. אורך הלהב הוא 80 עד 110 מ"מ. הוא מיועד לילדים ולנשים. משמש לפעולות שונות במשק הבית. הסוג השני הוא הסכין המסורתי והשכיח ביותר. אורך הלהב אינו עולה על שבע עשרה סנטימטרים. הוא משמש לציידים ולדייגים. אף אדם לא יכול להסתדר בלעדיו. לעתים רחוקות הסוג השלישי מיוצר, מכיוון שהוא גדול ונראה כמו נשק צבאי. אורך הלהב הוא שמונה עשרה לשלושים סנטימטרים. הוא מכונה בכבוד "חוטוחון".
ציידים עצמם מבחינים בסכיני טונדרה וטייגה. ההבדל ביניהם הוא ברוחב הלהב. בעזרת להב צר, לעתים קרובות משמש סכין טונדרה לקידוח ונהר. סכין טייגה עם להב רחב יותר משמש לחיתוך טרף ובעלי חיים או לעבודה עם עץ.
מאפיין הבחנה עיקרי
ההבדל החשוב ביותר הוא שהלהב של סכין יקות הוא א-סימטרי. לסכין עצמו יש גב קהה וישר עם קצה חד. משחיז אותו רק בצד אחד (משמאל). אם אתה מסתכל על הסכין מהידית, אז פני הצד יהיו שונים לחלוטין. הצד השמאלי קמור, חלק לחלוטין.
כל הסכינים עם פרופיל א-סימטרי מחודדים מהצד העובד (הימני), אך השחזת סכין יקות נעשית רק משמאל. לגישה זו הסבר משלה: המאסטר מעבד לרוב את העץ. בעל סכין יד שמאל, אדם מסדיר במדויק את עומק ההקצעה. אותה תכונה מעניקה דיוק של מטל רב תכליתי.
חיתוך בשר קפוא או דגים הרבה יותר קל, הסכין נראית כמו שעון. לשרוף חיה, להלביש אותה בסכין כזו זו שמחה, כי הכל קורה במהירות וללא דיחוי. פלוס נוסף ללא ספק: אתה יכול לחדד סכין כזו אפילו בשטח. לשם כך אבן או למשל קצה של דלי מתכת מתאים.
על בסיס זה הבחינו ה יקוטים בין סכינים לאנשים שמאלניים ושמאליים. למסגרת הימנית אתה זקוק לסכין רגילה המחודדת בצד שמאל. עבור השמאלית, תצטרך להכין סכין מראה מיוחדת.
תכונה שנייה
הצד הימני של הלהב בדרך כלל ישר לחלוטין, במרכז יש חריץ אורכי. נוכחותו של דול בצד אחד של הלהב היא תכונה נוספת של היקוט. אדונים מייצרים סכינים עם גבה דקה או דקה או עם להב רחב באורך מלא. היקרטים קוראים לו יוסום. המראה של פיצ'ר כזה מוסבר בדרכים שונות. הגרסה הראשונה להתרחשותו של פרט כזה קשורה לחומר המקורי לייצור סכין מעצם שנחתכת לאורך העצם. והמרזב אינו אלא חור ממח העצם.
אפשרות נוספת: סכיני יקות היו עשויים משני רכיבים. הבסיס עשוי מברזל רך, החלק המוצק מיועד להב. זה נעשה כדי לחסוך בפלדה חזקה. המרזב במקרה זה היה כמו רצועה מפצה, שהופיעה במהלך התקשותם של שני מרכיבי הלהב.
הצד הימני השטוח ממלא תפקיד חשוב. זה מביא את חתך הלהב לצורת ריבוע. לעבודה עם עץ או תפירת בגדי עור, יש להפעיל כוח. אפקט החבטות משופר על ידי צורה כה מיוחדת של סכין יקות.
למי מיועד המרזב?
ישנן כמה סיבות לרלוונטיות של הדול. בנוסף לחיסכון בברזל, ישנם מחוונים מעשיים. ביקותיה הכפור בדרך כלל מתחת ל 30-40 מעלות צלזיוס. סכין ללא דול קשה לחדד ולערוך. הלהב בעל להב דק יותר, חד מאוד, מחזיק היטב את הקצה. אתה יכול לטחון אותו בקלות ובמהירות.
השוקת הרחבה בעת חיתוך הפגר מאפשרת לסכין לבוא במגע עם הבשר רק בצד האחורי. המרזב נותר פנוי, העור מוסר מהחיה ביתר קלות בגלל הירידה באזור המגע. בהפסקה בלהב זורם הדם בחופשיות.
נוכחותו של מרזב מאפשרת לכם להקל על משקל המוצר. האדון, כאשר מזייף את סכין יקות, מנסה להדליק אותו כך שהוא לא ישקע במים. דייג, לאחר שהפיל את הסכין מידיו, בטוח שהוא לא יטבע, או לפחות לא ישקע מיד לקרקעית. מקל ספציפי עוזר להישאר צף.
ידית
במבט ראשון בסכין אין שום דבר מיוחד. הם יוצרים אותו מבורנה ליבנה - זהו סוג של גידול בגזע עץ. ספגו את העט המוגמר בשמן מיוחד. אורך הידית הוא שלושה עשר עד חמישה עשר סנטימטרים. בהזמנה פרטנית נמדד רוחב כף היד, הידית צריכה להיות מעט רחבה יותר, ללא שום שומרים או עצירות. צורת הגבעה דומה לביצה שחלקה הצר מופנה ללהב. לאחר שלקח סכין כזו בידו, הצייד מרגיש נוחות ואמינות.
לפעמים הידית עשויה קליפת עץ ליבנה. לדייגים דרישה מיוחדת למוצרים מסוג זה: על המאסטר להכין את סכין יאקוט כדי שהידית תוכל להשאיר את הצף. מוצרים עם ידיות עשויות עצם מפלסטיק או ממות ממלאים את תפקיד המזכרות. הם לא משתמשים בהם בחיי היומיום.
חרדל ליקות
יש צורך בסוג של פצע לסכין יקות. בתחילה נלקח זנב שור לשם כך. הוא הופנה כלפי חוץ עם גרב, הוכנס לתוכו עץ. מידות התוספת היו צריכות להיות גדולות יותר מהסכין עצמה. משימתו לא הייתה להחזיק את הסכין, אלא להגן עליו מפני שבירה.
הסכין נדן שני שליש מאורך הידית. במצב זה, הנדן החזיק היטב את המוצר ליד הידית, והלהב נותר חופשי. הם יכלו לעטות קליפות עץ או ליבנה. להצמדה לגוף הוצמדה תחרה.
לבוש מסורתי
סכין יקות לובשת בצד שמאל או מקדימה. תליה חופשית אינה מפריעה לתנועות אנושיות. הצייד שולף במהירות את הסכין בידו הימנית, מניח את אגודלו על בסיס הנדן.
להב הסכין מביט שמאלה, מכוון בעת הוצאתו מהנדן לאדם. זה תמיד היה, זו מסורת.
חשיבותה של ההמצאה
בעלי מלאכה מודרניים, בציות לכל הדרישות המסורתיות, הופכים את סכין יקות, שציורו מועבר מדור לדור. התקווה שההמצאה לא תחיה את עצמה, ואש אהבת האדונים תועבר לדורות הבאים, היא גדולה מאוד. מומחי פלדה קרה מודרנית מבחינים בסכין זו בעיצוב אוניברסאלי וייחודי.
היסוד הפילוסופי של הסכין הוא להשתמש בו רק ליצירתיות ולעבודה. המאסטר יוצר את המוצר שלו כעוזר, ולא למלחמה או נזק.
במשפחות יקות, ילד מגיל חמש קיבל סכין. אמהות לא חששו שהילד ייפגע. הדם הראשון וחתך קטן לימדו את התינוק להיות זהיר, מדויק, ולכן רציונלי. הסכין הראשונה נוצרה במיוחד עבור היד של הילדים.
לגבר צריכים להיות כמה סכינים: למטרות ביתיות, לעבודות עץ ולציד. באירועים חגיגיים הם לבשו סכין אלגנטית שהדגישה את מעמדו של בעליו. בימים רגילים הוא תלה מעל המיטה. לאף אחד מבני הבית לא הייתה הזכות לגעת בו. הירושה ירשה על ידי בכור הבנים.
