אחד הנציגים הבולטים של בית הספר המפורסם בפרנקפורט, שהופיע בשנת 1930 במכון למחקר חברתי, היה מרקוזה הרברט. הוא ערך הערכה ביקורתית על החברה המודרנית ופרסם יצירות רבות הקשורות לחקר השקפותיהם של הגל ומרקס, תוך ניסיון להבין את התודעה, לנתח אותה, לשלב אותה עם פוליטיקה ותנועות מהפכניות.
פילוסופוס בקצרה
הרברט נולד בשנת 1898 בברלין. הוא חי 81 שנים ונפטר ב- 29 ביולי 1979, 10 ימים לאחר יום הולדתו, גם הוא בגרמניה. הכיוונים העיקריים שלה היו ניאו-מרקסיזם, ניאו-פרוידיאניזם וניאו-הגליאניזם. אחת העבודות העיקריות נחשבה "אדם חד ממדי" כהמשך לתורת בית הספר. יצירה זו הייתה הגדולה ביותר בשנות ה -60 של המאה הקודמת.
האנשים שהשפיעו הכי הרבה על גורלו ובחירת דרכו של הרברט היו קרל מרקס, פרידריך ניטשה, V.I. לנין, אדמונד הוסרל ואחרים.
ביוגרפיה של מרקוס הרברט
הפילוסוף העתידי נולד במשפחה יהודית. כאשר התנהלה מלחמת העולם הראשונה, הוא גויס לצבא, שם לאחר מספר שנים היה חבר במועצת החיילים, שהשתתפה במעוררות ובמהפכות שונות. אך לאחר זמן מה עזב את החברה הזו מכיוון שהוא לא הסכים עם השקפותיו, והלך לקבל דוקטורט לספרות, אותו הוענק לו בשנת 1922.
כבר בשנים אלה החל לחשוב על פילוסופיה, למד את עבודותיהם של פרויד ומרקס, שהשפיעו עליו רבות ובמקביל החל לעבוד במכון למחקר חברתי.
עם עליית הנאצים לשלטון בשנות השלושים החליטו נציגים רבים של בית הספר לפרנקפורט להגר לארצות הברית. כך הם הביאו לאמריקה מסורות אירופאיות בחינוך. לימים הקימו תלמידיהם את "בית הספר החדש למדעי החברה", הקיים כיום.
לאחר מלחמת העולם השנייה חזר מרקוזה לגרמניה, שם עבד כמומחה לגזילה. בנוסף, היה לו מאוד חשוב להבין האם אדם יכול להפוך לנאצי מסיבה כלשהי ועל מה הוא אחראי. הוא הושפע מאוד מנושא זה, מכיוון שנציגים רבים של האינטליגנציה הגרמנית אימצו את הנאציזם.
בית ספר
בית הספר בפרנקפורט לא הופיע מאפס, אך קם על בסיס המכון שעסק במחקר חברתי. מטרת המחקר העיקרית הייתה החברה ונציגיה האמינו שהיא הפכה למערכת טוטליטרית. המהפכה בחברה כזו מילאה תפקיד מכריע, והאינטליגנציה לא תפסה את המקום האחרון בה. התודעה הכוזבת שלהם התגבשה על חשבון התקשורת והתרבות, שהטילה את דעתה.
הרעיונות העיקריים של מרקוזה הרברט, שהשפיעו על אפשרויות אידיאולוגיות שונות, היו כדלקמן:
- דברו על קפיטליזם וסוציאליזם כסוג של חברה תעשייתית.
- שלילת כל מהפכה.
- שלילת משטרים כמו טוטליטריות והשפעת אישיות סמכותית.
השקפות פילוסופיות
לאורך חייו, הרברט שינה כמה פעמים את נקודת המבט שלו על תחומים שונים. בשלב הראשוני, כשקיבל תואר בספרות, דבק בדעותיו של קארל מרקס. עם זאת, הוא לא היה מרוצה מהדוקטרינה האורתודוכסית, בה הוערך מדע כזה כמו פילוסופיה.
מרקוזה הרברט החליטה לתת לחומרנות ההיסטורית של מרקס היבט פילוסופי, ופנה לרעיונותיו של מ. היידגר. אולם מאוחר יותר, כאשר הפילוסוף התוודע לעבודות שלא פורסמו בעבר של כתבי היד הפילוסופיים והכלכליים, היה פער בדעותיהם של מרקס והיידגר, והרברט נטש את הרעיונות הללו. הגיעה תקופה חדשה של יצירתיות.
הסופר והפילוסוף הפסיק לשקול קטגוריות כלכליות, וההקדמה והלימוד של התרבות המערבית בכפיפות הטבע עלתה לידי ביטוי. הוא השתמש בסדרות קטגוריות-מושגיות, חקר את הגורמים לקונפליקט בין טבע האדם לצורתו החברתית, והאמין שאדם תמיד יילחם עם מהותו ועם התרבות שבה הוא חי.
הרברט ראה אפילו בהתקדמות במדע כרצון לספק את צרכיו החומריים "השקריים". אם תיפטרו מכל מה שמיותר, האדם יהפוך לעצמו ולא יהיה תלוי באף אחד.
בסוף חייו ניסה מרקוזה לפתח מודלים חדשים של התנהגות כדי לחקור את המקורות העמוקים ביותר של האנושות ואת קיומה, ואפילו כאן התגלתה השפעתו של הפילוסוף היידגר.
העבודה העיקרית של הפילוסוף
אחת העבודות העיקריות של מרקוזה הרברט הייתה המשך לתיאוריה הביקורתית שפותחה בבית הספר בפרנקפורט. הספר הופיע לראשונה על המדפים בשנת 1964 באמריקה, ושלוש שנים לאחר מכן הוא יצא בגרמניה.
למרות ההשפעה הרבה על הפילוסוף מיצירותיו של מרקס, הוא עדיין לא האמין כי מעמד הפועלים מילא תפקיד מכריע בהתהוות החברה, מכיוון שהצריכה השפיעה על אנשים לרעה. אדם הוא חד ממדי, ניתן לתמרן אותו בקלות, רק להשפיע באמצעות התקשורת.
בקצרה, ניתן להביע את השקפותיו הפילוסופיות של מרקוזה הרברט במספר תיזות:
- מדוע האדם חד ממדי? מכיוון שכל האנשים זהים וצייתים לאותם חוקים ורצונות.
- עד כמה החברה חופשית? מבחינה ויזואלית זה עצמאי, אך יחד עם זאת הוא נשלט, זה משפיע על ערכים, תרבות והשקפות, כל אדם מנוטרל בעיקרו.
- וכמה האדם חופשי? צרכיו מוטלים מבחוץ, כולם שקריים והופכים אותו לעבד לאותם צרכים.
- האם אדם יכול להשתנות? אולי אם יסרב לכל הרצונות המוטלים, יפסיק לנצל את הטבע ויהיה בהרמוניה איתו, הוא יפנה לצרכים רוחניים.
הליכים
כדי להבין את הפילוסופיה של הרברט, יש ללמוד את יצירותיו, שם הוא לא רק מביע את דעתו, אלא גם חושב כיצד לעזור לאנושות ולחברה, לאיזה כיוון עדיף לנוע ולאן להתחיל. בנוסף לספר האדם החד ממדי, היו אחרים, כמו התבונה והמהפכה, שם הסופר חוקר את הגל, את תחוםו החברתי והפוליטי. הוא מגן עליה, מתוך אמונה שהפילוסופיה התבססה על תרבות אידיאליסטית גרמנית, ולא כתנאי מקדים לפשיזם.
יצירות אחרות של המחבר:
- "ארוס וציוויליזציה."
- "המרקסיזם הסובייטי: ניתוח ביקורתי."
- "שליליות. מאמרים על תיאוריה ביקורתית."
- "פסיכואנליזה ופוליטיקה."
- "מהפכת נגד ומרידה."
