שבוע ללא בשר הוא חלק מסדרת אירועי הכנה שקדמו לנטה, שהוא, בתורו, ערב חג הפסחא העיקרי האורתודוכסי והעתיק הנוצרי, שמאפיין את האירוע הגדול ביותר - תחיית המתים ישוע המשיח.
כל תקופת ההכנה לפני חג הפסחא
את המשמעות של החג הגדול מודגשת על ידי העדכון הגדול שקדם לו, במהלכו מתכונן אדם נפשית ופיזית לאירוע זה.
את השושלת הגדולה עצמה קדמו שבועות הכנה (שלושה מהם) ושבועות (ארבעה מהם). יש לציין מיד כי בשפה הסלאבית הישנה, השבוע הוא שבוע במובן הנוכחי, והשבוע הוא יום ראשון. המילה אמורה לבוא מהפועל "אל תעשה", שמשמעותו איסור על עבודה והקדשה לאלוהים. מחזור ההכנה של כולו, בשפה מודרנית לפני חג הפסחא, 70 יום. זה מתחיל ביום ראשון (שבוע בפרסום והפרוש) ומסתיים ביום שבת הקדוש, המציין את סוף השבוע הקדוש - השבוע האחרון. להשאלה בחיי הכנסייה יש שם אחר - חג השבועות הקדוש. קדמו לו, כאמור לעיל, שלושה שבועות שבמהלכם מבוצע סדר שירותים מוגדר בקפדנות.
ארבעה ימי ראשון - ארבע אבני דרך
למעשה, לא כל הימים של השבועות האלה הם החשובים, אלא רק בימי ראשון, שמקבלים שמות - על גובה המס והפרוש, על הבן המפורסם, שבוע אכילת הבשר וגבינה גולמית. ביום ראשון האחרון עולה בקנה אחד עם החג העתיק, הפגאני והאהוב מאוד - מזלניצה, מיד לאחר מכן, ביום שני, מתחיל האאנט. תמצית ההכנות הללו היא הכנת מעבר הדרגתי להתנזרות קשה. כשלעצמו סדר זה עתיק מאוד וידוע מאז המאה ה -4.
שבוע ללא בשר, המשך בתשובה רוחנית של אדם, מתחיל להכין אותו פיזית. זה היום האחרון בו ניתן לאכול בשר. יום זה נקרא גם שבוע הדין האחרון, מכיוון שכל 6 הימים שקדמו ליום ראשון זה בליטורגיה נקראים דפים מהבשורה המוקדשת ליום הדין.
תחילת שריפת בשר
מה המשמעות של שבוע ללא בשר? זה היום שאחריו מסתיימת "חופשת" הבשר, ולכן היה עליו לאכול מספיק. האמינו כי ביום זה נהוג לעטוף 12 פעמים מרק כרוב ולאכול בשר 12 פעמים. יום ראשון זה מסיים את השבוע הבשר והריק שמתחיל ביום שני, אחרי שבוע הבן הניתן (ראשון). השבוע נקרא גם פופולרי מוטלי או מסומן. זה קורה מכיוון ששניים מששת הימים שלו (רביעי ושישי) הם כבר "מדברים על בשר", כלומר בצום. לפיכך, הוא שונה מהשבוע הקודם, כאשר אוכלים בשר כל יום, ומשבוע הגבינה שלאחר מכן, כאשר הוא אינו נאכל כלל.
יום שבת הורי אקומני
שבוע ללא בשר מסיים את השבוע, שיש לו שם אחר - אצל האנשים זה נקרא לוויה. בשבת בשרית, המכונה גם ההורה האקומני, נהוג היה ללכת לבית הקברות להנצחת האב והאם המתים (בבלארוס ימי ההנצחה היו ביום חמישי ושישי). יש עוד כמה מסורות הקשורות לתקופה זו. בימים אלה הסתיימו חתונות חורף. בתמיכה בכך, ישנם פתגמים רבים. אחד מהם הוא "להתחתן עם פסטרה - להתחתן עם חוסר מזל." בנוסף, זה היה בשבוע הבשר שאנשים הלכו לשכניהם והזמינו אותם לחגיגות הקרנבל שלהם. יום לפני כן, באזורים מסוימים הוחלט לנקות את הבית בזהירות, להכין שולחן חגיגי, כלומר לחכות לאורחים.
