ההיסטוריה של התפתחות הציוויליזציה האנושית אינה אפשרית בלי דבר כזה חובה צבאית. באופן כללי, ככאלה, מטופלים בחובה בדרכים שונות לחלוטין, בהתאם להבנה המעמדית או החברתית של האחריות שאדם לוקח בעידן נתון, שבו, בהתאם, יש בעיות ספציפיות של החברה והזמן.
הספרות מציגה מגוון סוגים של חובות: פיליאליות והורותיות, זוגיות וחובת כבוד, אך אחד התפיסות הבסיסיות ביותר הוא חובה צבאית, שנוצרה במשך מאות שנים רבות, תוך שילוב של כל התכונות, המנטליות כולה, כל המסורות והמנהגים, האירועים והעובדות ההיסטוריות..
צבא אתמול והיום
מאז הקמתו במדינה כלשהי, הצבא הוא הכלי החשוב ביותר והכלי העיקרי בפוליטיקה הבינלאומית. באימפריה הרוסית מאז ימי פטר הגדול, ניתן תפקיד חשוב בחברה לקצינים. חובה צבאית היא יסוד בסיסי, המרכיב הרוחני בתהליך החינוכי, שמתחיל להתגבש בגיל הרך.
על פי הוראות הרוזן וורונצוב (1859), על קצינים להיות חובה לדעת ולהרגיש את חשיבות הדרגה. חייל נכנס לצבא מחיים שלווים, לעתים קרובות איכר, ולכן לעתים רחוקות הוא מבין מדוע הוא נחוץ כאן, ואינו יודע את ייעודו בעסק שעליו למלא. ורק השכלה מתאימה בצבא עוזרת לו לקבל תפיסה פטריוטית של העולם, לעורר זיכרון היסטורי, לזכור את תהילת ארץ אבו שלו. בצבא חובה צבאית היא הכרחית, רק בהתאמה איתה, הרעיון הכללי מתאחד ומוביל לניצחון.
אם חייל אינו ממלא את תפקידו מתוך חובה, אלא מפחד או מסיבה אחרת, אי אפשר לסמוך על צבא כזה. כל אחת מהדרגות הללו היא משרתת של ארץ האם שלהם, והנאמנות לחובה צבאית היא חובה קדושה למדינת האם. זה תקף לא רק לחיילים, אלא גם לכל אזרח. לרוע המזל, בתקופתנו, החברה הרוסית הטרוגנית מאוד בביצוע חובה שכזו: השינויים במדינתנו הסובלת שנים התבררו כדרמטיים מדי. רבים מנסים "להתדרדר" מהצבא. ובמצב זה, אדם, בנוסף לפושע הבלתי נמנע, נושא באחריות כבדה עוד יותר: עתידו של המולדת על כתפיו. אבל נאמנות לחובה צבאית עבור רבים כיום היא רק מילים חסרות ערך.
מילים עיקריות
חובתו של אזרח רוסי למדינתו קשורה תמיד לחיים, כלומר היחס למולדת הוא רגשות כלפי אמו. פטריוטיות ונאמנות לחובה צבאית, כמו גם כבוד, הם כיום מושגים זרים עבור הדור הצעיר, תפיסתם אינה מסוגלת "להתממש" במילים אלה ונשמעות כמו מונחים אליהם במשך זמן מה.
צעירים צריכים להבין את הקטגוריות הללו כערכים עיקריים, כגישות. אחרת, כל רובד הערכים העצום הזה לא ימצא הכרה בקרב האזרחים, לא ישמש את טובת המדינה ובני נוער לא יזכו להתפתחות אישית. אושינסקי, סופר, הוגה דעות ומורה מפורסם, טען כי אין אדם ללא הערכה עצמית, אך באופן דומה הוא אינו יכול להתקיים ללא אהבה למולדת, ואהבה זו היא שמטפחת את הלב ומשמשת כתמיכה במאבק נגד נטיות הרעות.
פטריוטיות ונאמנות לחובה צבאית הם מושגים שיש בהם פרשנויות ואפשרויות רבות. אך כולן מגדירות את הקטגוריות הללו כערכים המשמעותיים והארציים ביותר הטמונים בהחלט בכל תחומי החיים של המדינה והחברה, שהם עושרו הרוחני של הפרט המאפיין את רמת התפתחותו ומתבטא במימוש עצמי - פעיל, פעיל ותמיד לטובת ארץ האם. תופעות אלו הן רב-גוניות ורב ממדיות, הן מייצגות מערכת מורכבת מאוד של מאפיינים ותכונות, מופיעות ברמות שונות של המערכת החברתית, ובקרב אזרחים בכל הגילאים והדורות. מה שמאפיין את האדם יותר מכל הוא חובתו הצבאית. הכבוד הצבאי תלוי ישירות באיכות הביצועים שלו. זו היחס של האדם לארצו שלו, לאנשים סביבו.
הורות
התקופות החינניות ביותר כדי להחדיר תחושת פטריוטיות, ואיתה חובה צבאית, נחשבות לילדות ולגיל ההתבגרות. אם תתחיל בחינוך בזמן, בהחלט יופיעו רגשות ראויים ולא רק המילים ישמעו על ידי האזרח, אלא שמושגים אלו יהפכו לקדושים עבורו. כאשר שורשים של הזיכרון ההיסטורי נעקרים, אז נשברים הקשרים בין הדורות, מסורות נשללות, המנטליות של האנשים, ההיסטוריה שלהם, עלילותיהם, תהילתם וחילוניותם מתעלמים. אין המשכיות - אין תנאים לעלייה ברגשות פטריוטיים. אז יהיה קשה מאוד לגבש את חובתם הצבאית של אנשי שירות.
מה מפריע לחינוך הפטריוטי כיום? מדוע הוחלפו כל רעיונות האחדות הלאומית, הטוב, האהבה למדינת האם, המשפחה והאנשים בכללותם בכתות של רע, כוח, מין, מתירנות? מדוע מובילות זכות בחיים על ידי סמלים כוזבים של יוקרת המצב בחברה?
כיצד להחדיר לצעירים עמדות כאלה כדי שיוכלו למלא חובה צבאית בכבוד? ראשית, על ההורים לעשות זאת, ושנית, מוסדות חינוך וכמובן המדינה בכללותה. ובצבא - צוות הפיקוד שלהם. יש לפתח פטריוטיות, ויש צורך להתחיל אותה בילדות, מבלי לעצור את התהליך הזה בקרב צעירים. ההתקשרות למולדת לא צריכה להיות תיאורטית גרידא, שכן המילה "מולדת" עצמה מכילה את ההגדרה "יליד". ברוסיה הרגשות הללו היו תמיד ברמה של מנטליות: הייתה להם משמעות מוסרית, פילוסופית, לעיתים דתית או מיסטית.
תוכנית מדינה
בשנות התשעים של המאה שעברה החלה תקופה קשה בהתפתחותה של ארצנו, כאשר החברה לא שמה לב לחינוך הפטריוטי של נוער, תפקידה היה מאוד לא חשוב. וזה בא לידי ביטוי מייד בהיבטים הרוחניים והמוסריים בהתפתחות הדור הצעיר. העובדה לא התבררה כשלילית בלבד, אלא השפיעה על כל מסעות הגיוס שלאחר מכן - היו מקרים תכופים יותר של התחמקות משירות, ובקרב אלה שלא הצליחו "להתדרדר", מעטים אנשים מילאו חובה צבאית ונכונה. עם זאת, תכנית מדינה מיוחדת המוקדשת לחינוך הפטריוטי של אזרחים אומצה עד מהרה על ידי ממשלת הפדרציה הרוסית. אז, למוסדות חינוך יש הזדמנות אמיתית להגביר פעילויות בכיוון זה.
כמובן שאפילו אימוץ תוכנית כזו לא יסיר לחלוטין את כל בעיית החינוך הפטריוטי. ראשית, זה צריך להתחיל הרבה יותר מוקדם, ולא בבתי ספר, אלא במשפחות. הפילוסוף החכם מונטסקייה כתב את האמת המושלמת על השיטה הטובה ביותר להחדיר לילדים אהבת המולדת לילדים. אם לאבות יש אהבה כזו, זה וודאי ילך לילדים. דוגמה לכך היא המדריך הטוב ביותר, השיטה היעילה ביותר. חינוך כזה מתחיל בגילויים רחוקים מלהיות צבאיים. החייל העתידי ירגיש את מילוי החובה הצבאית באמצעות דוגמאות לתגובות רוחניות, חומריות והורות. קרובי משפחה, מורים ובהמשך הקצינים פשוט ימשיכו במה שהם התחילו בגיל הרך, ואז השירות יהיה ללא כאבים ועם תשואות טובות. זו בדיוק הסיבה שבגללה מורים ומחנכים חייבים להיות פטריוטים אמיתיים של מולדתם, עד תום. כך הכוח ייוולד מחדש.
אופי לאומי
האופי הלאומי שלנו הוא הנסיבות החשובה ביותר שמשפיעה על התפתחות הפטריוטיזם הצבאי. זה נולד לא עכשיו ואפילו לא תחת המשטר הסובייטי. המאפיינים העיקריים של אופי לאומי, המהווים את תמצית החובה הצבאית, אינם רבים מדי, אך כל אחד מהם הוא מהותי. מסירות לארץ האם חייבת להיות בלתי מוגבלת, עד שתוכל להיות מוכן לחלוטין לחיות את זה במודע לחלוטין. השבועה הצבאית תמיד הייתה בעלת סמכות בלתי מעורערת והתקיימה בכל תנאים לחלוטין. מושגי החובה הצבאית והכבוד הצבאי היו תמיד גבוהים באותה מידה בקרב חיילים וקצינים. בקרב, נורמת ההתנהגות הייתה סיבולת והתמדה, מוכנות להישגיות. לא היה שום חייל או ימאי שלא הוקדש מספיק לגדוד או לאונייה, דגל, למסורות.
טקסים צבאיים תמיד נצפו, והפרסים והכבוד של המדים עוררו כבוד. חיילים רוסים שנלכדו תמיד היו מובחנים בהתנהגות הרואית. תמיד עזרו לעמי האחווה. קצינים רוסים לא חדלו להיות הדוגמאות הטובות ביותר עבור חייליהם. ומלאכה זו הוערכה והוערכה ביותר בקרב חיילים עמיתים, ולכן תמיד יש רצון הולך וגובר לשלוט במקצועם הצבאי בצורה הטובה ביותר. זה תקף גם לגנרלים וגם לגנרלים, שכל אחד במקומו מילא חובה צבאית.
לדוגמה, סובורוב יותר משישים פעמים נתן קרב לאויב ומעולם לא הפסיד. למערך שלם כזה של תכונות ראויות לציון אין צבא בעולם. פטריוטיות אינה מהותית, אך השפעתה רבה ביותר. אי אפשר לחשב, למדוד, לשקול. אבל תמיד ברגעים הקריטיים ביותר, בזכות הפטריוטיזם ניצח הצבא הרוסי.
אתמול
גיבוריו של פנפילוב הם רק עשרים ושמונה אנשים, כולל קצין אחד, חמושים בבקבוקי דלק, רימונים וכמה רובים נגד טנקים. אין איש באגפים. אפשר היה לברוח. או לוותר. או להחזיק את האוזניים בידיים שלך, לעצום את העיניים ונפילה לקרקעית התעלה - ולמות. אבל לא, שום דבר מהסוג הזה לא קרה: החיילים פשוט הכו פיגועי טנק - בזה אחר זה. ההתקפה הראשונה היא עשרים טנקים, השנייה היא שלושים. פנפילוב הצליח לשרוף חצי.
אתה יכול לבצע כל חישובים שבא לך - ובכן, הם לא יכלו לנצח, הם לא יכלו, כי היו שני טנקים לכל לוחם. אבל הם ניצחו. ולמה - להבין. עם כל נשמתם הם הרגישו מהי שבועה. הם עסקו בעבודה פשוטה, כלומר בביצוע חובה צבאית. והם אהבו את אדמתם, את בירתם, את מולדתם. אם שלושת המרכיבים הללו קיימים באנשים צבאיים - לא ניתן להביס אותם. ומי שרואה במלחמה הפטריוטית הגדולה רק טעויות, דם וייסורים, לא מציין כישרון, רצון, יכולת להילחם, זלזול במותו שלו - הם כבר מובסים.
היום
אולי כל זה עבר רחוק, וכעת אנשים אינם זהים, ותפיסת עולמם של האנשים השתנתה? דוגמא נוספת. תחילת השנה האלפיים, צ'צ'ניה, קומות 776 בסמוך לאולס-קרט. הפלוגה השישית של הגדוד המוטס בפסקוב חסמה את השודדים. הם ברחו מצ'צ'ניה מהפצצה קשה - כמעט כל הצבא. עוד כמה קילומטרים, וכל השודדים היו מתפוגגים בדאגסטן השכנה - לא להיתפס. אבל כל היום הצנחנים שלנו נלחמו בקרב בלתי שוויוני, קשה ובלתי פוסק בעוצמתו העצומה של האויב, לא רק שהוא נעלה בצורה מספרית פעמים רבות, אלא גם עם נשק.
כשכמעט בלתי אפשרי להתנגד - כולם מתו או נפצעו - הצנחנים ירו על עצמם ארטילריה ולא חסכו את חייהם. מבין תשעים האנשים, רק שישה שרדו, ושמונים וארבעה - אלה שמתו במילוי תפקידם הצבאי, הצעירים, נכנסו אלמוות. הם תמיד ייזכרו יחד עם הפאנפילוב, מכיוון שהם השיגו את אותה הישג בדיוק. באחד במרץ, רוסיה מורידה מדי שנה את הכרזת לכבוד צנחני פסקוב שמתו בצ'צ'ניה.
גברים אמיתיים
שישה שודדים תקפו קבוצת חניכים ביער. בפיקניק הזה, לא הרחק מכפר הולדתו, היה בחור צעיר צעיר - הסגן ז'ומד מגומד נורבגנדוב. בלילה שלפו השודדים את כולם מהאוהל, ובהתברר להם שאחד התיירים הוא שוטר, דחף אותו לתא המטען של מכונית, נסע משם וירה בו. לוחמי ה- IS צילמו את כל הפעולות האלה בוידאו, לאחר שערכו אותה, פרסמו אותה בערוצי האינטרנט שלהם. אבל אז השודדים נתפסו והושמדו. ואחד מהם מצא טלפון בו הסרטון היה ללא הערות. ואז כל האנשים ברוסיה למדו שגברים אמיתיים לא נכחדו היום, שהם לא מילים ריקות עבורם: חובה צבאית. מתברר כי השודדים הורו לנורבנדנדוב להעביר את עמיתיו למצלמה כדי שיפרשו מתפקידם ויעזבו ל- IG. מגומד אמר באיומי אקדח: "עבוד אחים! ואני לא אומר עוד דבר." וזה הישג.
ומקרה מאוד עדכני. היחידה הצבאית בצ'צ'ניה הותקפה על ידי טרוריסטים, ככל הנראה, השודדים היו זקוקים לנשק. הם ערכו גיחה עמוקה בלילה וניסו לחדור לשטח גדוד התותחנים. בעזרת הערפל הצפוף שנפל ארצה הם התקדמו בשקט לעבר מטרתם, אך התלבושת הצבאית שלהם עדיין הבחינה בהם. ואז הוא נכנס לקרב לא שוויוני עם השודדים. החיילים לא אפשרו לחמושים לחדור למתקן הצבאי. שישה נהרגו, אך כל אחד מהם מת במהלך מילוי תפקידו הצבאי, מבלי לסגת צעד אחד. הם הצילו לא רק את חייהם של חבריהם, אלא גם הגנו על האוכלוסייה האזרחית, שביניהם תמיד יש קורבנות רבים במהלך פיגועים בוגדניים כאלה.
מארח
ככל הנראה, במדינה שלנו אין אדם שלא יצפה בסרט "9 חברות" של בונדארכוק. זה לא רחוק כל כך משנת 1988, אפגניסטן, גובה 3234 מ ', ושומרת על הגישה לכביש לחוסט. מוג'אהדין באמת רוצה לפרוץ. הפלוגה התשיעית, שהתחזקה בשיא (שליש מהרכבה באותו הרגע לקחה את הקרב), פוטרת לראשונה מכל סוגי כלי הנשק התותחניים, כולל רקטות, משגרי רימון ומרגמות. באמצעות השטח ההררי התגנב האויב כמעט קרוב לעמדותיהם של הצנחנים שלנו ועם תחילת החושך פתח במתקפה משני צדדים. עם זאת, מתקפת הנחיתה הדפה. במהלך הקרב הראשון נפטר בגבורה ויאצ'סלב אלכסנדרוב, סמל זוטר, תותחן מכונות שנשקו הושבת. הפיגוע בעקבות התקיפה, בכל פעם הסתתר מאחורי הפגזה אדירה.
מוג'אהדין לא לקח בחשבון את ההפסדים, ורבים נספו בכל דקה. מעשרים שעות לשלושה לילות עמדה מפלגת הנחיתה הסובייטית בשניים-עשר פיגועים כאלה. התחמושת כמעט הסתיימה, אך מחלקת הסיור של הגדוד השלישי הנישא הנישא הובילה מחסניות, והקבוצה הקטנה הזו עמדה לצד הצנחנים ששרדו בפלוגה התשיעית במתקפת הנגד האחרונה והמכרעת. המג'אהדין נסוגו. שישה צנחנים מתו. שניים הפכו לגיבורי ברית המועצות - לאחר מכן: זהו טוראי אלכסנדר מלניקוב והסמל וויצ'סלב אלכסנדרוב. זו הייתה תחילתה של מלחמת ארצנו בטרור בינלאומי.
